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domingo, septiembre 8

Historia

Así nos ven en México (I): La Mulata de Córdoba
Cultura, Cine y Televisión, Historia, Opinión

Así nos ven en México (I): La Mulata de Córdoba

A pesar del reconocimiento constitucional que se logró este año, lxs afromexicanxs seguimos sin existir en el discurso nacional oficial, tampoco en el cotidiano. México continúa siendo un espacio negado para las poblaciones afromexicanas y migrantes de la afrodiáspora. Esto se debe, en cierta medida, a las imágenes que, cargadas de estigmas racistas y estereotipos de extranjería, imperan en el imaginario social de México.  Las representaciones en los medios de comunicación son de suma importancia para las personas negras, ya que ayudan a alcanzar un verdadero autoreconocimiento. Las representaciones, diferentes a las que las personas blancas realizan, no sólo retratan, sino que influyen en nuestra construcción y autoafirmación identitaria. Las imágenes representativas de lxs neg...
Las exhibiciones humanas, ¿problemas del pasado?
AfroReflexión, Denuncia, Historia

Las exhibiciones humanas, ¿problemas del pasado?

Hace poco encontré una foto  particular. La foto en cuestión se trata de una niña negra con vestido blanco, la cual es alimentada por una mujer blanca a través de una cerca. Dicha foto constituye el resumen del auge de los zoológicos humanos. El anterior es uno de los temas tabú de occidente, y que involucró a países tales como Bélgica, Francia, Inglaterra y  Estados Unidos, entre otros. Hoy día, al ver la fotografía muchos se sonrojarían, denunciando lo nefasto de la situación. Incluso, darían gracias, a cualquier deidad en la que crean, por la supuesta eliminación de estos zoológicos. Sin embargo, en esta ocasión invito a la posibilidad de replantearse esta creencia.  Consideremos un ejemplo de las exhibiciones humanas, especialmente las de aquellas personas no blancas.  Imaginem...
Las mujeres en la cultura Yorùbá
Cultura, Cine y Televisión, Feminismos, Historia

Las mujeres en la cultura Yorùbá

Mujeres en un festival en honor a Oshun en febrero de 2018 en Sao Goncalo, Brasil. Mario Tama (Getty) Quiero empezar haciendo un paréntesis para hablar de un pueblo en particular: el pueblo Yorùbá. Que es una etnia que habita en el sur de Nigeria y se extiende hasta el antiguo Dahomey actual Benín. También hablar de una cultura, el Isese Lagba, es decir, el retorno, origen de todo lo que rodea nuestras tradiciones. Debemos tener en claro que África no es un país (nunca está de más aclarar esto, ya que escucho constantemente personas refiriéndose de ésta manera); África es un continente de 54 países y de una inmensa diversidad cultural. Considero que todo ser humano tiene derecho de hablar desde su punto de partida y del lugar donde esté parado. Soy parte de una cultura ancestral ...
Blackface y otras vergüenzas
Actualidad, AfroConsumo, Cultura, Cine y Televisión, Denuncia, Historia, Referentes Negros, Testimonio

Blackface y otras vergüenzas

Este miércoles 4 de septiembre a las 21h en la Sala Fénix se estrena en Barcelona la nueva creación de la hermana Silvia Albert con la Cia. No es país para negras. Desde Afroféminas os trasladamos este relato de presentación de la autora y protagonista al que no hace falta añadir ni una coma. Como siempre, brillante! Hermana, Gracias por tanta dignidad. Silvia Abert caracterizada para la obra Blackface y otras verguenzas Que tú no lo veas no quiere decir que no exista, que tú no lo sientas no quiere decir que no duela.Silvia Albert Sopale A principios del año 2019, viajé por trabajo a Santa Cruz de la Palma, la isla bonita. Un lugar precioso, por sus paisajes y por su gente. Es uno de esos sitios donde una se plantea quedarse a vivir. Entre actuaciones, conversaciones, papas arru...
Angela Davis, Sojourner Truth, machismo y racismo sufragista
AfroReflexión, Feminismos, Historia

Angela Davis, Sojourner Truth, machismo y racismo sufragista

Isabella Baumfree (1797-1883) nació en el condado de Ulster, una comunidad holandesa en Nueva York. Hija de la pareja de esclavizados James y Betsey y propiedad del coronel Johannes Hardenbergh, se casó con su compañero esclavizado Thomas a la edad de 18 años y tuvo 5 hijos con él (el primogénito murió en su infancia). Se cree que en su vida fue vendida a más de cuatro propietarios hasta que logró escapar con su hija recién nacida Sophia en 1826 dejando a los otros niños atrás. Un año después de su fuga, la Ley de Emancipación de El estado de Nueva York fue aprobada, pero la abolición tardó 35 años más en llegar a todos los estados del país. Para entonces se había convertido en una cristiana devota por haber aprendido de Maria Van Wagenen, una mujer blanca que, junto con ...
Sobre el caso de A$AP y el encarcelamiento sistemático
Actualidad, AfroReflexión, Historia

Sobre el caso de A$AP y el encarcelamiento sistemático

Recuerdo con detalle una mañana de miércoles, cuando alrededor de las 8 de la mañana recibía una de las clases más temidas en mi carrera: estadística. En medio de una propuesta de ejercicios a realizar el docente vio nuestras pálidas caras de incoherencia y desconocimiento hacia el tema y decidió darnos un ejemplo para comprender mejor el tema. “Ustedes saben, que las cárceles en Estados Unidos están llenas de negros”, ahí mismo todos mis compañeros voltearon a mirarme, fue una escena digna de un meme. Ahora lo veo como una experiencia más pero me sentí tan incómoda en aquel momento, quería como desaparecer, al cabo de varios días decidí comentarle al profesor que no me había gustado su comentario, que utilizara otra clase de ejemplos, a lo que el respondió con sorpresa, me pidió ...
El mundo de la pasarela para las afroecuatoriana. Entrevista con Carmen Mina y Dayana Copete
Activismo Estético, Actualidad, Entrevistas, Feminismos, Historia, Opinión, Pelo Afro, Referentes Negros, Testimonio, Voces Afroféminas

El mundo de la pasarela para las afroecuatoriana. Entrevista con Carmen Mina y Dayana Copete

El mundo de la moda. Al llegar a Ecuador me metí en el mundo de modelaje -nunca contemplé la idea antes. En Cuenca conocí a algunos fotógrafos por casualidad, y desde aquel entonces me fui haciendo contactos con otros fotógrafos y agencias. La primera cosa que quise hacer, si iba a tomar en serio lo de ser modelo, fue conocer tantos modelos afroecuatorianos como podría. Modelos como Nathaly Quiñonez, Carmen Mina y Dayana Copete aparecieron. Yo diría que estas reinas de la melanina pusieron el Ecuador en el mapa para las modelos afro. Dayana Copete Foto de: Carlos Barreto Carmen MinaFoto de Adrián Jaramillo  Como Afrofeminista, soy defensora de los derechos de las mujeres negras, afros, racializadas, etc. y quiero verlas en primera línea, apoyarlas en sus esfuerzos, y pr...
La mujer negra en los tiempos de paz
Actualidad, AfroReflexión, Denuncia, Feminismos, Historia, Voces Afroféminas

La mujer negra en los tiempos de paz

La sociedad necesita transformación, no me refiero únicamente a los avances referentes a su infraestructura ni a los modelos arquitectónicos que adopte cada civilización dependiendo los procesos sociales, sino a la necesidad que debe surgir en todas las personas: esa necesidad de crítica en la búsqueda de la equidad. Mujeres afrocolombianas se manifiestan en Bogotá. Foto de Juliana Ladrón de Guevara El día que cada ser humano intente vivir, de acuerdo al sentido común, alineado a premisas universales como equidad, igualdad ¿y porque no? Justicia, habrá un renacimiento en la sociedad de principios morales. Entonces respetaremos más los derechos de los demás y esa frase tan sencilla y coloquial “nuestros derechos comienzan donde terminan los de los demás”, el individuo estará en u...
La lucha es ahora
Actualidad, AfroReflexión, Feminismos, Historia, Opinión, Voces Afroféminas

La lucha es ahora

25 de julio: Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora Africana  Hoy recuerdo más que nunca a mis ancestras, a todas ellas, las que me acompañan, la que su lucha jamás es olvidada, por el contrario, es heredada y recordada. Hoy recuerdo a mis ancestras y a mis abuelas, a las que dedico cada poema, cada logro, cada lucha. Hoy es 25 de julio, Día Internacional de la Mujer Afrolatinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora Africana; un año más para renovar nuestra revolución como mujeres negras, para celebrar a las que nos dejaron pero que su esencia y resistencia sigue latente, para recordar mis luchas, aunque duelan. Porque sí, ser negra duele, dejemos en claro eso, y duele desde las raíces hasta el corazón. Para llega...
La pintura de castas y la representación de la mujer negra en Nueva España
Cultura, Cine y Televisión, Historia

La pintura de castas y la representación de la mujer negra en Nueva España

Este texto surge del interés por (re) pensar la identidad de la mujer negra en el periodo virreinal. El análisis es a partir de diferentes escritos de los siglos XVII y XVIII, junto con la representación visual de la llamada Pintura de castas. La pintura de castas fue un fenómeno artístico que se desarrolló principalmente en la Nueva España. Las pinturas eran, en parte, producto de la Ilustración e intentaban representar las muchas castas que dividían la sociedad pluriétnica que existía en el Nuevo Mundo. (1) Esta pintura realmente NO reflejaba los ideales de la sociedad ante la comunidad afrodescendiente mexicana. La creación de estas obras en el periodo virreinal, se dice que era para mostrar a los extranjeros la diversidad entre las parejas de “raza” mix...
Celebramos en Barcelona el «Día de la mujer Afrodescendiente»
Actualidad, Cultura, Cine y Televisión, Feminismos, Historia

Celebramos en Barcelona el «Día de la mujer Afrodescendiente»

El próximo viernes 26 de julio Afroféminas celebra en Barcelona el “Día de la mujer Afrodescendiente” con un evento reivindicativo y de autorreconocimiento que pretende visibilizar esta fecha en el contexto del Estado español y Catalunya. El 25 de Julio es el Dia de la Mujer Afrodescendiente. En 1992, durante el Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribeñas, se instituyó el 25 de Julio como día conmemorativo de las luchas y resistencias de las mujeres afro contra la opresión misógino-racista indivisible de la que somos objeto; para visibilizar y reconocer nuestra resistencia frente al racismo y el sexismo estructurales. Desde Afroféminas e Hibiscus Afro queremos además dar especial visibilidad a la situación en el Estado Español y Catalunya pues este día pasa sin pe...
Hablemos de etnias, no de “razas”
AfroReflexión, Historia

Hablemos de etnias, no de “razas”

Si algo tengo claro son dos cosas: la primera, que el lenguaje confirma realidades; y la segunda, que como mismo las confirma, también las destruye y las reconstruye. Por eso, veo necesario hacer  hincapié en la manera de comunicarnos, pues curiosamente, somos las personas que pertenecemos a grupos oprimidos, las que peor terminamos paradas.  Y es que, aunque no lo parezca, los términos, las expresiones y la tonalidad con la que nos dirigimos al mundo, pueden llegar a convertirse en un arma de fuego que daña directamente a ciertas comunidades. Fotografía de Jacob Lund Asimismo, es evidente que todas hemos nacido con las reglas del juego ya establecidas, y que a medida que crecemos, vamos interiorizando determinadas creencias, muchas de ellas basadas en la subjetividad de una socieda...
Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados
Cultura, Cine y Televisión, Historia, Pelo Afro

Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados

Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una "moda" en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados. Artículo publicado originalmente en ED Times y traducido por Afroféminas. Siempre ha habido mucha discusión y debates sobre el uso de los peinados africanos por parte de celebridades y si es o no una apropiación cultural. Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino ...
Existo cuando me nombras. La resistencia de la identidad negra en la historia del arte
Cultura, Cine y Televisión, Historia, Testimonio

Existo cuando me nombras. La resistencia de la identidad negra en la historia del arte

Este artículo surge a partir de mi experiencia en múltiples visitas que he realizado en algunos museos de Europa. Una de las más tremendas para mí fue cuando visite el Rijksmuseum en Ámsterdam en 2018. Allí encontré una obra que derivó en un creciente interés por observar más los títulos que la escena. Se trataba del Retrato de Margaretha van Raaphorst (1668), donde según la audio-guía del museo, la utilización de personas negras en sus retratos era parte de una tradición de la aristocracia francesa del siglo XVI. En particular en este cuadro era para contrastar el color de piel de Margaretha con el de su esclava y recalcar su blanquitud exagerada. Retrato de Margaretha van Raaphorst En 2016 el Rijksmuseum propuso cambiar los títulos de alrededor de 200 obras ya que muchas resul...
El feminismo indígena de la época colonial
Feminismos, Historia

El feminismo indígena de la época colonial

India en traje de gala. Vicente Albán / Museo de América Alicia Alvarado Escudero, Universidad Nebrija Al conmemorar el Día de la Mujer Trabajadora y el Día Internacional de la Mujer este 8 de marzo, hacemos alusión a todas las mujeres del pasado y del presente, pero poco se conoce de un grupo de mujeres de élite indígenas, que hicieron historia en el momento de la Conquista cuando los españoles arribaron a las costas ecuatorianas y norteñas del Perú. En este territorio gobernaban mujeres bajo el cargo de “capullanas”, “señoras” o “cacicas” de sus territorios, jefas étnicas descendientes de la diosa madre ancestral que las legitimaba en sus cargos de poder, y que les permitió ordenar, mandar y organizar a la población indígena que las respetaba y quedaba ...
Black History Month y la experiencia Afro Latina en los States
Actualidad, AfroReflexión, Historia

Black History Month y la experiencia Afro Latina en los States

Ilustración de Anna Lee/Nubian Message El otro día hablaba con mi hermana acerca del deseo creciente que estoy experimentando en mi vida hacia la idea de seguir ampliando mis conocimientos sobre cuestiones de género y estudios feministas. Pero en esta ocasión me gustaría poder vincularlos con otro tipo de variables culturales, como la raza y tan distintas realidades que viven las mujeres alrededor del mundo y hacerlo desde una perspectiva académica y no únicamente como interés personal. El otro día con mi hermana fantaseaba ante la posibilidad de poder enlazar el Master de Género y Desarrollo que realicé hace años en la Univerdad de Barcelona con un doctorado en temas de Interseccionalidad al regresar a España, pues es desde allí donde me gustaría poder formarme, y si no existe, ...
Animismo y madre en África
Cultura, Cine y Televisión, Historia

Animismo y madre en África

Ilustración de Meli Chaves @pericalijera Los secretos de la vida están ocultos en el vientre de la madre y en las entrañas de la tierra Hampate Ba La mujer en algunas partes de África como en el antiguo Mali es tan importante como el hombre y a veces, más.  El Dios del animismo está tan lejos de los hombres que el hombre no se puede dirigir a él. El hombre se dirige a los espíritus intermediarios (antepasados, genios de la naturaleza, espíritus estelares, máscaras, estatuas, etc). Estos necesitan que se les agrade con una serie de ceremonias y es el sacerdote el que se presenta como interprete de lo oculto, éstos son respetados, temidos e incluso odiados. Y suelen tener oficios como de herrero y alfarero, que tienen que ver con la tierra, el agua, el fuego y el aire. ...
Zoológicos humanos
Denuncia, Historia, Opinión

Zoológicos humanos

Esta foto fue tomada en un zoológico, un zoológico humano. Una niña procedente del Congo en la sección dedicada a este país en la Exposición General de Bruselas de 1958 En 1874, durante el imperialismo o neocolonialismo,  momento en que los países ricos dominaban y explotaban impunemente, económicamente y políticamente otras naciones, un "comerciante" de animales salvajes, el alemán Carl Hagenbeck, creó la primera exposición en Europa con personas de Samoa y Laponia. Y la idea tuvo éxito. Los pueblos perseguidos de todo el mundo, principalmente de países colonizados, eran llevados a las grandes ciudades europeas. Persuadidos, tales personas firmaban contratos injustos y que los harían vivir en jaulas, en pésimas condiciones de vida. Estas atracciones existían para entretene...
Historia de las mujeres negras en la derecha española
Historia, Opinión

Historia de las mujeres negras en la derecha española

Soy producto de una comunidad en lucha. Al igual que Malcolm x no era producto del islam ni Martin Luther King del cristianismo sino del Movimiento de Liberación negra de donde surgió Rosa Park.                                                                                                                   Angel Davis Esta afirmación de Angel Davis en Barcelona, motivaron esta reflexión que es parte de la investigación: las mujeres negras y la transición española del máster online  Panafricanismo y Black Power del www.malcolmgarveyuniversity.com. Queremos mostrar la evolución de una parte desconocida y muy negada de la génesis del movimiento afro femenino que difiere del relato hegemónico y progresista, y sus debates públicos autorizados y cuya narrativa proyecta en el perverso mantr...
Negando a nuestros ancestros
AfroReflexión, Historia

Negando a nuestros ancestros

La figura del africano en la historia del Nuevo Continente se simplifica a la del esclavo raptado, vendido y transportado para sostener la industria agrícola que movía al mundo desde el siglo XVI hasta el XIX. Los orígenes tribales y la situación prolongada de sometimiento son el eslogan que acompaña la historia contada en los libros de texto, en las novelas, en el cine y la televisión. Que no lleve a malas interpretaciones, el conocimiento de la esclavitud como motivo de una de las diásporas más significativas de la historia de la humanidad no debe jamás ser ocultada ni maquillada. Ha de enseñarse como lo que fue y también como lo que sigue siendo, porque debe ser ese uno de los objetivos de las reivindicaciones: exigir el reconocimiento del pasado que no se quiere narrar e incentivar al...