Comunidad
Somos una comunidad en línea creada por y para las mujeres afrodescendientes/negras y racializadas de habla hispana.
Animamos a las mujeres a que a través de la opinión, el periodismo, la literatura y la poesía entablen un diálogo sincero y constructivo sobre la complejidad, circunstancias y vida de la mujer negra.
Para Afroféminas es un orgullo vehicular la voz de nuestra comunidad a través de Internet y los medios.
Aquí encontrarás todos aquellos relatos, artículos y reflexiones que nos apetece compartir de forma abierta y sincera organizados en diversas categorias.
Aspiramos a educar, inspirar y entretener.
Temas de actualidad política y social
Reflexiones en torno al lenguaje, término afro, negro, estándares de belleza.
Reflexiones sobre los standards de belleza y su efecto en las mujeres afrodecendientes.
Altavoz antirracista y en defensa de las situaciones y actividades que vulneran los derechos de las mujeres afrodescendientes.
Aquí encontraréis todo lo relacionado con temas de educación e infancia que vamos publicando. Haz tus preguntas y te serán aclaradas.
Entrevistas a personas afrodescendientes con actividades o discursos relevantes.
Feminismo Negro, Decolonial, Interseccional y su relación con otros movimientos feministas.
Mujeres y acontecimientos importantes en la historia afrofeminista.
Reseñas y recomendaciones de escritoras y libros afrodescendientes.
Opiniones y valoraciones desde la perspectiva Afroféminas.
Cuidado del cabello, apropiación cultural y la importancia del activismo estético en el afrofeminismo.
Relevancia del aspecto racial en el cuidado de la salud.
Vivir la sexualidad como mujer afrodescendiente: Tabús, estigmas y peculiaridades.
Testimonios / Voces Afroféminas
Espacio para que las Afroféminas compartan con nosotras a través de la literatura/oralitura su forma de habitar el mundo; relatos, poesías, cuentos, piezas escritas para reconocernos en la otra.
Últimos artículos publicados
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Afrocentradas
Entre el 10 de octubre y el 6 de noviembre se presenta la muestra fotográfica AFROCENTRADAS en la sala Ö del Club Cultural Matienzo, en la calle Pringles 1249, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.
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El Viaje (II): El transporte y la recepción
Fatoumata no paraba de darle vueltas a la cabeza y se imaginaba cómo sería su llegada a España. Confiaba muchísimo en “mami”. Estaba muy pendiente de sus consejos. Ella fue a verla varias veces a la casa familiar y le dijo que estaba encantada de conocer a todas las personas de su círculo más cercano, entre ellas a sus hermanas, primas y amigas.
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Una lista de algunas escritoras negras que deberías leer (I)
¿Cuánta literatura escrita por escritoras negras has leído? La siguiente lista contiene 20 escritoras negras de diferentes generaciones, países y continentes que me han influenciado porque son mujeres de mi misma racialización, tienen experiencias similares a las mías y evocan mis emociones.
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Así nos ven en México (I): La Mulata de Córdoba
Las imágenes representativas de lxs negrxs en el imaginario social mexicano se reproducen en la historia oral y en los medios masivos de comunicación. Para entender la manera en la que son concebidos los cuerpos de las mujeres negras, me propuse analizar una de las grandes leyendas mexicanas: La Mulata de Córdoba.
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Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro II. La interseccionalidad
Tener voz, emitir palabras, da cuenta de nuestra existencia, a través del pensamiento. Nos reafirmamos como sujetas cognoscentes , portadoras y generadoras de conocimiento y saber, cotidiano o académico, pero siempre desde nuestro lugar social que a la vez es un lugar de localización de poder dentro de la estructura social y NO sólo o necesariamente por la experiencia o la vivencia individual.
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Oreo
yo no podía dejar de sentir un vacío porque por mucho que me alisara el cabello o escondiera mis senos, nunca sería igual a mis compañeras; yo trataba de ser como los demás en sus propósitos y conducta pero al mismo tiempo las personas señalaban que soy diferente,
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Celebrando la barbarie. Perspectiva decolonial
No se quiere debatir sobre las consecuencias malas, sin embargo no dudan en disfrutar, esos mismos que no estaban en la España de Colón, de las riquezas y privilegios generados en aquel entonces y que existen y resisten hasta hoy en la España actual. Seamos entonces pragmáticos, como los países colonizadores: si no se hace España responsable por las malas acciones de sus antepasados, ¿qué sigue haciendo todo ese oro americano proveniente de trabajo esclavo en las iglesias españolas o en el Vaticano? ¿Les pasamos nuestros números de cuenta o se hace a través de Pay Pal? Memoria y consecuencias selectivas…
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Estoy hasta la coronilla
Necesitamos rectificar esas distorsiones y manipulaciones, desentrañarlas y desmantelarlas para que la próxima generación no se pierda como la nuestra, y para que entiendan a Mamá África por lo que realmente es.
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Cuestión de Fe
Mira por dónde, vengo de un país racista. Sí, sí. En serio. Esto, por supuesto, no es oficial: después de todo, llevamos sesenta años convenciendo a todo el mundo de que el racismo era cosa del imperialismo, y se acabó.
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El Viaje (I): La captación
Debo de decir que contar esta historia me va a costar mucho. Es la historia de Fatoumata, quien salió hace años de su país de origen y lleva años en su país de destino. Es la historia de Fatoumata, pero podría ser la historia de Marie, Esperance, Mariam, Yvette, Caroline, Marceline, Khadi. Es la historia de estas valientes, guerreras, luchadoras, leonas y tigresas que dejan su casa, su familia, su historia para emprender un camino cuyo final suele desconocerse. Es la historia de un viaje hacia una pesadilla disfrazada de sueño.
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Madre
Quiero empezar este texto, contando que este trabajo con víctimas del conflicto armado, me ha hecho ver las pequeñas cosas, aquellas a las que solo prestamos atención, cuando en algún artículo de superación personal, o yo que sé, nos dicen que somos ricos por tener todo lo sencillo y lo simple, en nuestras vidas.
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Koleka Putuma no cena con opresores
Koleka Putuma siempre camina sobre el filo de la incorrección con sus poemas. Es una estrella del rock, una provocadora y la voz más innovadora de la poesía sudafricana. También es uno de los nombres de la edición de 2019 del Festival Poetas.
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¿Cuidar de una misma o hablar? Un dilema feminista negro
Las mujeres negras se enfrentan a dos opciones obvias. El primero es capitular, aceptar la recompensa del silencio: estar en el lado receptor de un abuso sustancialmente menor, lo que resulta en una interrupción mucho menor de nuestro bienestar emocional y mental.
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Ella
Es mi amiga. Nos conocimos en mi trabajo, ya que fue convocada con otras dos mujeres afro de su equipo para atender a la población afro víctima del conflicto armado en el Centro Local de Atención. Ella Sabedora Ancestral (Mujeres que tienen conocimiento de la medicina ancestral de nuestros antepasados, y que se enseña de una mujer a otra); Una Psicóloga y una Trabajadora Social. Ella llega con su desparpajo, sus trenzas tejidas, con color azul y negro, su boca con un color rojo fuego y sus ojos delineados con azul cielo.
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Nunca ha sido pelo malo
A nosotras, las negras mujeres, desde que ocurrió lo que llaman “la conquista” junto con todas las imposiciones que vinieron detrás de ella, se nos dijo que la textura natural de nuestro pelo no era bella o presentable, o profesional, o bien vista o aseada o peinada. Es decir, nuestro pelo, su forma, como crece y como vive, nos la han prohibido.
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Las mujeres en la cultura Yorùbá
Muchos sin conocer la cultura dicen: “Ifá discrimina a las mujeres”; pero puedo asegurar que éstas personas hablan sin ningún conocimiento. Las mujeres no poseen un lugar en el culto, ellas son el lugar, ellas no son una parte, ellas simbolizan todo.
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Retos de una mujer Negra
Desde que se es niña a las mujeres nos llenan de ideas sobre prejuicios y más si eres negra. Confundidas por tantas ideas erróneas sobre cada una, salimos al mundo buscando lograr nuestras metas y siendo obstaculizadas por personas que no creen que una mujer negra tenga derecho a sobresalir o hacer algo diferente a lo que comúnmente las negras hacen.
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D’bi.young Anitafrika: Una praxis feminista interseccional desde la poesía
D’bi. Young Anitafrika, es una artista feminista negra queer. Internacionalmente conocida por su labor como poeta dub, monodramaturga, directora y educadora, esta artista es Poeta de Honor canadiense, YWCA Woman of Distinction in the Arts, y tres veces ganadora del Premio Dora a la dramaturgia. D’bi.young es también El trabajo de esta poeta y dramaturga aborda la sexualidad, la raza, la clase, el género y la experiencia humana. Estará en POETAS/GRIOTS 2019 el próximo 12 octubre en La Casa Encendida.
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Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro. Parte I
Son las experiencias de discriminación racial, la preocupación por la igualdad de género y la reivindicación por el autorreconocimiento étnico sumado a la toma de conciencia sobre nuestra herencia africana lo que lleva a que orgullosamente nos denominemos hoy AFROfeministas.
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Lo negro salta a la vista. Regla M. junco. Voces Afroféminas
Hoy en #vocesafrofeminas va de estereotipos! De como nos hacen sentir y afectan a todas …Much@s no se permiten ver esa causa de dolor y consecuentemente, nuestro derecho a gritarlo… al enfado y el derecho a la reivindación, lo que provoca, como bien dice Regla M Junco, que Lo negro salte a la vista! Un poema crudo y al mismo tiempo lleno de amor.
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Te voy a mandar a tu país a patadas en el culo
“Hola, soy A., mujer, joven, extranjera, bueno… colombiana. En fin, que soy negra. Hoy me han dicho que tengo que volver a mi país, o sea que me manda a mi país a patadas en el culo, porque sí, sabes, porque soy una extranjera y negra y negra de mierda.” Silencio. “Porque vine aquí con… Leer más
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Somos la extensión militante de nuestras abuelas
Pensar el accionar que tuvieron muchas abuelas, en tiempos en los que las mujeres formaban parte de la propiedad privada; nos invita a replantearnos que los movimientos de militancia política existieron antes de que pudieran tener dicho reconocimiento en la palestra pública y que muchas mujeres desde sus espacios lograron grandes logros recordemos al movimiento social y político The Black Panther (Las Panteras Negras).
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El germen de Brasil
En situaciones desesperadas el ser humano tiende a tomar medidas desesperadas por lo que no es una sorpresa que Jair Bolsonaro haya encontrado el poder en la cumbre de las miserias brasileñas.
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Pongo. La diva del Kuduru
Pongo es la diva afroportuguesa del Kuduru. Compositora y letrista de sus propios temas, que nacen de su experiencia vital en las barriadas lisboetas y desde sus raíces africanas. Con su juventud, (nació en 1992) , y con su EP, Baia, Pongo encabeza la renovación de la música de baile afrolusa.
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A mis hermanas. Voces Afroféminas
Hoy en #vocesafroféminas, Artemisa @arte_sen_medo nos trae un poema también recitado en el Black Barcelona Encuentro 2019. Artista /performance, activista, @afrogalegas poeta AntirracistaUn grito a la hermandad !Sororidad a través de la poesía. Artemisa estará en el evento de Afroféminas del 12 de octubre en el festival Poetas 2019 que este año se llama GRIOTS.
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Lo que cuesta hablar de racismo
Hace tiempo hice un pequeño experimento: subir esta imagen a mi cuenta de Instagram, con el título: ¿Por qué los reyes blancos pueden ser de los colores divertidos que quieran pero el rey negro solo puede ser negro? Solo obtuvo un corazoncito y nadie dijo nada. Nadie contestó mi pregunta ni entró en el debate. Porque hablar de racismo incomoda. Porque crees que es una chorrada y me ofendo porque quiero y no te atreves a decírmelo.
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El festival she makes noise de La Casa Encendida celebra su 5º aniversario
Del 3 al 6 de octubre, La Casa Encendida celebra la quinta edición de she makes noise que, lejos de acomodarse, sigue arriesgando año tras año en su programación para ahondar en un SHE cada vez más fluido y transversal con artistas llegadas de diferentes latitudes como Uganda, Colombia o Grecia.
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La paja en el ojo ajeno
La paja en el ojo ajeno: Indicar que el #blackface es un problema ajeno es ignorar una realidad que desde hace ya AÑOS venimos denunciando diferentes personas y colectivos de la comunidad afrodescendiente en España. #AfroféminasDenuncia #StopBlackface
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No alquilo habitación a mujeres negras
Mi amiga le preguntó al señor T. qué problema tenía con las personas negras y, en especial, con las mujeres negras. A lo que su respuesta fue el resumen de muchos de los estereotipos de género y origen racial que nos podíamos imaginar. “
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Sobre una identidad ganada
Solo en estos espacios en los que “negro” es una palabra de empoderamiento, fue en los que me encontré. Me sentí dispuesta y segura para hablar abiertamente sobre racismo e identidad con personas que han vivido experiencias parecidas
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¿Sería yo una mujer negra?
Esta es la pregunta disparadora del cine con debate que se celebró el 12 de septiembre en el Centro Cultural Tierra Violeta de la Ciudad de Buenos Aires. Se proyectó el cortometraje “Revejo” de la cineasta brasileña Láisa Freitas. Este corto cinematográfico puso la lupa en el proceso de construcción de la identidad étnica y en la importancia de la militancia afro, como partes fundamentales de la construcción colectiva de identidad y representación.
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La rumba
La hago seguir y procedo a cerrar la, por cuanto, son relatos que deben tomarse con la más estricta reserva, por motivos de seguridad. Me dice que iba de rumba a un pueblo cercano a su residencia, pues estaban de fiestas patronales en esa época (fiestas que conmemoran algún santo de la iglesia católica), en compañía de su mejor amiga.
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Afrofeminas Hair
Para las mujeres afrodescendientes el pelo es toda una institución! El tiempo que dedicamos a cuidar nuestro cabello es un tiempo de autocuidados tanto físicos como emocionales, no es una cuestión de estética. Es una cuestión de identidad. Por eso os presentamos con muchisima ilusión la nueva sección #AfrofeminasHair donde la hermana Massiel Valdez (@massielvaldez_ ) responderá a vuestras dudas, preguntas y consultas sobre el cuidado del cabello afro. #Afrofeminashair #Afrofeminas #Activismoestetico
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Transexualidad migrante. Cuando volver no es posible
A ella la conocí en su transición de hombre a mujer. Era de Ghana y llegó a Barcelona siendo pequeña. Vivió con una tía, hasta que esta la echó de casa a los 17 años, porque ella no aceptaba su cuerpo masculino y se vestia y actuaba como una mujer.
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El desafío que enfrentan las mujeres al momento de conseguir empleo después de los 40
Quedarse sin empleo siempre produce incertidumbre. Pero, más aún, si te encuentras en el rango etario que va de los 40 a los 50 años, donde, el paso del tiempo, hace que sea más difícil la inserción laboral.
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¿El color hace la raza?
Yo no nací negra, nací persona. Me convirtieron en negra la primera vez que la muchachada me lo gritó en el cole. Cuando me deshacían las trenzas y se burlaban de mi pelo. Y desde ahí, todas las veces que me han hipersexualizado, que he tenido seguratas pegados al culo en tiendas, o me han ignorado en los castings porque no había papeles para mí..
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El racismo también está en el periodismo
Mentiras, acoso y racismo. El periodismo necesita revisarsPodemos esperar a que haya más gente como Moha Gerou, Lucía Mbomío o Paloma Chen o Susana Yuan en las redacciones. Pero llegará tarde a este ritmo. Tenemos la necesidad de crear nuestros propios vehículos de comunicación era y es imperiosa, ya que la prensa en general, no trabaja para nosotra, trabajan contra nosotras.
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«No se puede hacer activismo desde el amor». Entrevista al influencer Louis Yupanqui
Louis Yupanqui activista no binario, afroargentino, nos habla de lo que significa hacer activismo en tiempos de redes sociales. De la discriminación racial predominante en el movimiento LGBTQA+. De cómo el privilegio mata y es la otra cara de la opresión
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Retroceso en la actualidad brasileña
Después de más de una década de grandes conquistas de derechos ptara las minorías, estamos viviendo un momento de retrocesos. Vengo de un país que tristemente lidera posiciones de injusticias sociales y humanas. Injusticia contra los afro-descendientes, hay que tener en cuenta que fuimos el país que recibió el mayor número de seres humanos esclavizados del planeta y consecuentemente el último en abolir la esclavitud.
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Sororidad negra
Habría que vivirlo y reconocerlo para entender que racismo es racismo no importa desde dónde se genere, y que sus efectos, aunque varíen, no dejan de ser nocivos y deshumanizantes.
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Migrar es un derecho. ¿Qué pasa en la Frontera sur de México?
A pesar de que, desde diciembre de 2018, México se ha adherido a distintos pactos mundiales para garantizar la protección de los DDHH de las personas migrantes, la presencia de la Guardia Nacional en la Frontera Sur pone en contradicción varios discursos oficiales.
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Las estadísticas: una cuestión de fe
la información es poder y que sólo se puede tomar acciones para transformar o revertir una situación o condición cuando ese fenómeno se conoce, por tanto no existe la posibilidad de hacer políticas públicas sin antes, haber generado conocimiento. En el caso de la población afrouruguaya así como de otras mal llamadas minorías la cuestión es que, hemos sido tan minorizadas históricamente que ni en los registros oficiales hemos aparecido,lo que ha producido lo que se denomina la “invisibilización estadística” y por eso nuestro reclam
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Conexiones Afroartísticas Latinoamericanas
El 3 de septiembre del año en curso se celebró la presentación artística “Conexiones Afroartísticas Latinoamericanas” en el Centro Cultural Raíces en Agrelo 3045, ciudad de Buenos Aires, donde la agrupación teatral Teatro en Sepia presento un fragmento de su comedia “No es país para negras II” dirigida por la actriz y teatrísta afrocubana Alejandra Egido, y magistralmente actuada por las actrices afroargentinas Carmen Yannone y Silvia Balvuena. (
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No, no soy una negra resentida
Estoy dispuesta a seguir poniendo en evidencia los diferentes mecanismos de poder que se usan en nuestra contra con el fin de obstaculizar nuestra lucha y doblegar nuestros espíritus. No es para generar lástima, ni para victimizarme.
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Sí, somos todos negros, ¿te asombra?
Fue la primera vez que a vi a tantos negros en una producción de cine. Emocionante. No siempre a los negros se nos permite actuar, dicho así parece una exageración, pero el simple hecho de que escriban miles de guiones donde no haya un solo personaje negro (a veces sólo uno y encima es una persona blanca quien lo representa)
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Así nos miran…
Los medios de comunicación han contribuido a la reproducción de estereotipos que influyen en la manera en que la sociedad asimila las características de determinados grupos sociales. Las mujeres negras se han visto afectadas por estas prácticas que han llevado a la formulación de creencias universales sobre sus vidas como si fueran, de hecho, una realidad absoluta.
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Polémica racista tras la elección de Miss República Dominicana
El triunfo de la candidata de Punta Cana, Clauvid Dály, como Miss República Dominicana para Miss Universo 2019, ha desatado indignación y un gran debate dentro de la población dominicana
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Acoso a las blogueras negras
Las mujeres visibles en las redes sabemos bien que es el acoso. De vez en cuando lo recibimos en muchas de sus formas a través de Internet. También con amenazas muy reales y violentas. Pero si además eres una mujer negra y tratas temas de feminismo y raza, los misóginos y los racistas se unen para silenciarte.
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¿Por qué necesitamos espacios no mixtos?
Si hablamos de espacios no mixtos, por ejemplo feministas, hoy en día casi nadie tendrá ningún problema. Pero si lo hacemos de espacios completamente negros o solo para racializadxs, estos son constantemente cuestionados, atacados e invisibilizados dentro de la sociedad dominante, incluido por personas que se llaman a si mismas feministas y progresistas.