martes, julio 7

Mitología

La Semana Santa que no ves. Resistencia afro y sincretismo religioso en América Latina
Cultura, Cine y Televisión, Mitología

La Semana Santa que no ves. Resistencia afro y sincretismo religioso en América Latina

Cada año, durante la Semana Santa, millones de personas en América Latina y el Caribe llenan las calles. Procesiones lentas, imágenes de santos en andas, incienso, flores moradas. En Cuba, rezos que se mezclan con tambores. En Haití, bandas de músicos que avanzan en espirales por los caminos de tierra desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Resurrección. En Brasil, los terreiros del candomblé que vibran con los ritmos de los orixás. Todo parece tradición católica. Todo lo que vemos tiene, detrás, otra historia. ¿Y si la Semana Santa latinoamericana no fuera solo la conmemoración de la muerte y resurrección de Cristo? ¿Y si en sus formas, sus músicas, sus cuerpos en trance y sus colores persistiera algo más antiguo, algo que resistió siglos de prohibición y violencia? La Semana ...
Cristos blancos, fe negra. La invisibilización afro en la Semana Santa
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Historia, Mitología, Opinión

Cristos blancos, fe negra. La invisibilización afro en la Semana Santa

Las calles se llenan de incienso, flores y música de banda. Las procesiones avanzan bajo palio entre multitudes que guardan silencio o rompen en aplausos. En cada trono, en cada talla, en cada imagen que los medios reproducen estas semanas, el rostro de Jesús es casi siempre el mismo: blanco, de facciones europeas, cabello liso y ojos claros. La pregunta es ¿por qué el Jesús siempre tiene rostro europeo? La respuesta no tiene nada de teológica. Tiene todo de política. El Jesús histórico fue un hombre judío del siglo I nacido en Belén, criado en Nazaret, ejecutado por el Imperio Romano. Vivió en la región de Galilea, territorio de Oriente Medio habitado por personas de ascendencia semita. Los estudios históricos, arqueológicos y antropológicos son inequívocos: es altamente improbable ...
7 formas en que intentan borrar nuestras creencias ancestrales
Cultura, Cine y Televisión, Mitología

7 formas en que intentan borrar nuestras creencias ancestrales

Las creencias ancestrales de nuestras comunidades han sido blanco constante de burla, desprecio y borrado. A través de la colonización, la religión impuesta y la ciencia hegemónica, se han destruido saberes que nos conectan con nuestra historia y nuestra espiritualidad. Estas son siete formas en que ese proceso se produjo y se produce, a menudo de forma sutil pero profundamente violenta. 1. Educación colonial como única vía de conocimiento Las escuelas enseñan historia, ciencia y cultura desde una visión blanca y eurocentrada, invisibilizando los aportes, saberes y cosmovisiones de los pueblos afro e indígenas. Lo ancestral, cuando aparece, se presenta como algo exótico o marginal. 2. Cristianización forzada e imposición religiosa El proceso de colonización no solo fue político...
Explorando ‘Sugar Island’ de Johanné Gómez Terrero
Cultura, Cine y Televisión, Mitología

Explorando ‘Sugar Island’ de Johanné Gómez Terrero

En el vasto y diverso panorama del cine contemporáneo, cada vez más voces emergen desde los márgenes, explorando realidades que han sido históricamente ignoradas o malinterpretadas. Una de esas voces es la de la cineasta dominicana Johanné Gómez Terrero, quien con su obra 'Sugar Island' ha logrado capturar la atención de críticos y audiencia en el recientemente clausurado Festival de Cine de Venecia. La película, que se presentó en las Jornadas de los Autores, es mucho más que una simple narración visual; es un viaje inmersivo en las vidas de los habitantes de la República Dominicana, donde la maternidad adolescente, el trabajo en los cañaverales y la búsqueda de identidad afrodescendiente convergen en un retrato poético y visceral de las periferias dominicanas. La República Dominic...
Tambor, danza y sensualidad: el bullerengue afropanameño
Cultura, Cine y Televisión, Mitología

Tambor, danza y sensualidad: el bullerengue afropanameño

Un baile de alta tradición en Panamá es el bullerengue: se escuchan mujeres cantando, una pareja baila, tamboreros tocan el máximo instrumento africano. Captura de pantalla de una pareja bailando bullerengue dariénita de CumbieroPanama en YouTube. Uso legal. La danza que es producto de un pasado doloroso hoy continúa, ya no con tanto dolor aunque las heridas todavía afecten. La canción llora y el tambor le consuela. Alta tradición que ahora es puro orgullo, saber que la sangre que llevas en las venas sagrada es. Para hablar de bullerengue hay que hablar también de bunde. Dos danzas de raíces africanas estrechamente vinculadas a la provincia del Darién, ubicada al sur de Panamá. También se baila en su país hermano Colombia, pero su evolución ha sido distinta en ambas r...
Fallece Alejandrina Lan, reina congo panameña por más de 60 años
Cultura, Cine y Televisión, Mitología, Referentes Negros

Fallece Alejandrina Lan, reina congo panameña por más de 60 años

Alejandrina Lan Jaramillo se describía con orgullo: “Yo soy de Escobal, un lugar de Colón. Fui reina congo del palenque de Curundú. Mi cultura congo la aprendí con mi mamá, mi papá y mi abuelo. Mientras estaba con un vestido cualquiera no me sentía nada, pero cuando me ponía el vestido congo me sentía grande, nadie podría venir a jugar conmigo”. Lan, quien fue reina congo por más de 60 años, fallecía el pasado 8 de julio. Foto de archivo del 12 de octubre del 2007. La Prensa / Carlos Lemos Lan, conocida en Panamá como el “alma de la etnia negra”, dejó un gran legado tras su muerte. Su vida estuvo dedicada a preservar y difundir las tradiciones de sus antepasados africanos, impactando profundamente tanto a la comunidad afrodescendiente como al país entero. Nacida en el seno...
Flor y las tres piedras. Cuento infantil antirracista
Antirracismo, Mitología

Flor y las tres piedras. Cuento infantil antirracista

Flor era una niña encantadora y muy simpática. Jugaba cada día muy cerca de una charca donde se unía el río y el mar. No le faltaban amigas y amigos. Cada día era una fiesta para ella hasta que todo comenzó a cambiar. Ahora, compartía el tiempo de juego con otro que al principio no fue de su agrado. Tenía que ir a un sitio donde siempre había un adulto delante y donde habían también niños y niñas que no conocía. A Flor todo eso se le hizo cuesta arriba, pero como era tan simpática intentó hacer nuevos amigos. Era cuestión de adaptarse. Se acercó. Quería correr, quería reír, quería recoger flores, pero para su sorpresa aquellos niños sólo le llamaban "bruta", "has corrido tanto que apestas", "de qué país eres". Al llegar a casa regresó con mucha nostalgia y muy triste a su sitio de...
El Ubuntu nos ofrece lecciones sobre cómo tratar a las personas con discapacidad: un estudio de los rituales de Bomvana
DESTACADO, Mitología

El Ubuntu nos ofrece lecciones sobre cómo tratar a las personas con discapacidad: un estudio de los rituales de Bomvana

Jóvenes xhosa durante el ritual de Ulwaluko Las investigaciones muestran que las personas con discapacidad siempre han sido en gran medida excluidas y marginadas en las sociedades de todo el mundo. Con el tiempo, el lenguaje utilizado para describir la discapacidad se ha vuelto generalmente más positivo e inclusivo. Muchos activistas abogan por el uso de “personas/personas con discapacidad” y no de “discapacitados” o “discapacitados”. Pero este lenguaje sigue siendo negativo para muchos pueblos indígenas de todo el mundo. Para ellos, la palabra “discapacidad” es estigmatizante porque no tienen ese término en su vocabulario. También es una tergiversación de sus creencias tradicionales sobre las discapacidades. https://afrofemin...
Canto a Eleggua. Interpretación magistral de Sexto Sentido
Mitología

Canto a Eleggua. Interpretación magistral de Sexto Sentido

Eleguá, es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino de la vida, prosperidad, felicidad suerte o desgracia e incluso puede determinar sobre las influencias de otros egguns. Su nombre significa «el mensajero príncipe» Su número es el 3 y representa a un niño travieso al que se le pone dulces y caramelos. Se le atiende los lunes y generalmente vive en la puerta de nuestra casa. Su color es el rojo y negro. https://youtu.be/clMg33x1_e4
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