domingo, febrero 16

Feminismo Negro

Racismo y poder en el fútbol femenino: El silencio ante la agresión de Mapi León a Daniela Caracas
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos

Racismo y poder en el fútbol femenino: El silencio ante la agresión de Mapi León a Daniela Caracas

El reciente incidente ocurrido durante el partido entre el RCD Espanyol y el FC Barcelona, en el que la jugadora Mapi León realizó un tocamiento sin consentimiento a la jugadora afrocolombiana Daniela Caracas, ha generado un amplio revuelo, que trasciende lo deportivo. Desde Afroféminas, consideramos esencial abordar este suceso desde una perspectiva interseccional que contemple no solo las dinámicas de género, sino también las de raza y poder que subyacen en este tipo de situaciones. El pasado fin de semana, durante el derbi catalán de la Liga F, se produjo un incidente que ha suscitado una considerable polémica en el ámbito del fútbol femenino. En el minuto 15 del partido, durante una jugada a balón parado, Mapi León, del FC Barcelona, fue captada en imágenes realizando un gesto h...
Memoria, colonialismo y feminismo negro en «Mujer y negra» de Tsitsi Dangarembga
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros

Memoria, colonialismo y feminismo negro en «Mujer y negra» de Tsitsi Dangarembga

La obra de Tsitsi Dangarembga es un referente indispensable para comprender la experiencia de las mujeres negras en el mundo poscolonial. Conocida por su trilogía iniciada con "Nervous Conditions", la autora y cineasta zimbabuense nos entrega en "Mujer y negra" su primera incursión en la no ficción, un conjunto de ensayos que constituye un clamor inaplazable por la resistencia y la reivindicación de la identidad negra a través de la literatura. Desde las primeras páginas, Dangarembga se nos recuerda que el silencio es cómplice de la opresión. En el ensayo que abre el libro, analiza cómo el echo de escribir se convierte en un acto de subversión para nosotras las mujeres negras, quienes hemos sido históricamente forzadas a callar. En línea con las protestas de Black Lives Matter de 20...
Rokia Traoré. Lo personal es político
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Rokia Traoré. Lo personal es político

Desde los escenarios musicales más importantes del mundo, que recorrió durante más de dos décadas, hasta la austeridad de las cárceles italianas y belgas, la cantante maliense Rokia Traoré vio su mundo derrumbarse. Tras más de seis meses detenida entre Roma y Bruselas, finalmente fue liberada el pasado 22 de enero. Desde hace varios años, está involucrada en un proceso judicial por la custodia de su hija contra su expareja, el director belga Jan Goossens, exdirector del Teatro Real Flamenco de Bruselas, con quien mantuvo una relación entre 2013 y 2018. Él la acusa de impedirle ver a su hija desde su separación; ella, por su parte, afirma haber criado a su hija sola en Bamako y haber invitado al padre en varias ocasiones. Este asunto, que podría haber permanecido en el ámbito privado, ha...
Lélia Gonzalez: una pensadora brasileña
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos, Referentes Negros

Lélia Gonzalez: una pensadora brasileña

"No se nace negro, se llega a serlo. Es una dura y cruel conquista que se desarrolla en la vida de las personas. De ahí la cuestión de la identidad. Esta identidad negra no es algo acabado. Así que, para mí, una persona negra consciente de su negritud está en la lucha contra el racismo. Las otras son mulatas, marrons, pardas, etc."  Fragemento de declaración de Lélia de Almeida González, publicada en 1988. Lélia fue una filósofa, antropóloga, profesora, escritora, intelectual y militante del movimiento negro y feminista. En su trayectoria, la teoría y la práctica se conectaron orgánicamente. Su producción tiene una importancia fundamental para el pensamiento social brasileño. Su obra destaca el protagonismo negro, especialmente de las mujeres negras, en la formación s...
Esther Pineda G.: «Los medios deshumanizan a las mujeres para legitimar la violencia»
Actualidad, Entrevistas, Feminismo Negro, Feminismos

Esther Pineda G.: «Los medios deshumanizan a las mujeres para legitimar la violencia»

En una entrevista aguda y contundente, la socióloga Venezolana Esther Pineda G. desentraña el papel de los medios de comunicación en la construcción de imaginarios sociales que deshumanizan a las mujeres, reduciéndolas a objetos de consumo y espectáculo. La autora expone cómo estas representaciones legitiman la violencia y perpetúan estigmas, en particular hacia mujeres pobres, racializadas y lesbianas. Sin concesiones, Pineda señala la urgente necesidad de cuestionar, visibilizar y transformar estas narrativas para abrir paso a un nuevo relato, donde las mujeres sean protagonistas de sus propias historias. En exclusiva para AFROFEMINAS,  la escritora y socióloga Esther Pineda G.  aborda los temas centrales de su libro "La mujer espectáculo". Con una mirada crítica, explora las narrativ...
La guerra contra las mujeres en Etiopía: cómo la violencia de género persiste más allá del conflicto
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La guerra contra las mujeres en Etiopía: cómo la violencia de género persiste más allá del conflicto

Lloramos juntos cuando Heaven Awot fue asesinada por el propietario de la casa de su madre, Getnet Baye, en Bahir Dar, región de Amhara, Etiopía, en agosto de 2023. Una niña de siete años, violada y asesinada en un país que a menudo trata la violencia contra las mujeres como ruido de fondo. Imagen: Eduardo Soteras/AFP via Getty Images. Después de cometer este acto atroz, Getnet desechó el pequeño cuerpo de Heaven y le metió arena en la boca como si quisiera borrar su voz y silenciar su protesta para siempre. Un año después, en agosto de 2024, recibió una sentencia de 25 años, una decisión que encendió la indignación pública, ya que muchos exigieron un castigo más severo. El caso se convirtió en tema de comentarios explosivos en las redes sociales y, en un giro ...
“Partus sequitur ventrem”: género, patriarcado e historia de la esclavitud
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“Partus sequitur ventrem”: género, patriarcado e historia de la esclavitud

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. La esclavitud es una de las instituciones sociales más antiguas. En el caso particular de la esclavización africana, la misma se caracterizó por la captura, secuestro y tráfico de personas del continente africano para las Américas, en el contexto de las invasiones coloniales europeas.  Con la esclavización se consolidó también un modo de producción, las Plantaciones, presentes desde el siglo XV hasta el siglo XIX en el continente americano. Dentro de este modo de producción esclavista, la mano de obra esclavizada era trasladada a la fuerza en los conocidos navíos negreros, los que se distinguían por poseer condiciones precarias que condujeron a la muerte de centenares de a...
«Fue tu magia la que me trajo hasta aquí»: Djamila Ribeiro y su tributo a las ancestralidad
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«Fue tu magia la que me trajo hasta aquí»: Djamila Ribeiro y su tributo a las ancestralidad

La editorial Txalaparta nos regala en castellano la traducción de uno de los textos más conmovedores y personales de la filósofa y feminista brasileña Djamila Ribeiro: "Fue tu magia la que me trajo hasta aquí". En este libro, Ribeiro, una figura esencial en el feminismo negro contemporáneo, despliega una narrativa íntima y política en forma de cartas dirigidas a su abuela Antônia, una mujer sabia y conocedora de las tradiciones ancestrales. El texto es un testimonio de resistencia, ancestralidad y autodescubrimiento. El libro nace de la necesidad de Ribeiro de reflexionar sobre su infancia y adolescencia. Según ella misma confiesa, escribir este libro fue un viaje muy emotivo. Mediante anotaciones registradas en cuadernos a lo largo de los años, Djamila optó por revivir estas histor...
Mikki Kendall recuerda el trabajo imborrable y la complejidad total de bell hooks
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Mikki Kendall recuerda el trabajo imborrable y la complejidad total de bell hooks

*A través de Melville House “Creo profundamente que al hablar sobre el pasado, al comprender las cosas que nos han sucedido, podemos sanar y seguir adelante. Algunas personas creen que es mejor dejar atrás el pasado, nunca hablar de los eventos que han sucedido que nos han lastimado o herido, y esta es su forma de sobrellevar la situación, pero sobrellevar la situación no es curar. Al confrontar el pasado sin vergüenza, nos liberamos de su dominio sobre nosotros”. bell hooks, Comunidad docente: una pedagogía de la esperanza* La evolución a hooks de Gloria Jean Watkins (nacida durante Jim Crow de padres de bajos ingresos) a ícono feminista global es un viaje que podría haber salido directamente de una película de propaganda sobre el Sueño Americano. De niña asisti...
‘Mujeres negras en la filosofía’, un libro que desafía siglos de silencio
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‘Mujeres negras en la filosofía’, un libro que desafía siglos de silencio

Durante siglos, la filosofía ha sido dominada por pensadores blancos y occidentales, excluyendo a un vasto mundo de voces que han influido profundamente en el pensamiento humano. En un acto de justicia histórica, el álbum ilustrado Mujeres negras en la filosofía, escrito por Zinthia Álvarez Palomino e ilustrado por Nina Sefcik, visibiliza las contribuciones de doce filósofas negras, muchas de las cuales, a pesar de sus significativos aportes, han sido sistemáticamente ignoradas. "El silenciamiento ha sido una estrategia de control hacia las mujeres en general y hacia las mujeres negras en particular, y la filosofía ha sido una de esas áreas en las que se las ha silenciado. Si preguntas por filósofas negras, parece que no existen, que nunca pensaron el mundo ni apor...
Bertha Arzú: Una vida dedicada a la lucha por los derechos humanos
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Bertha Arzú: Una vida dedicada a la lucha por los derechos humanos

“Cuando estaba en la escuela siempre quise ser enfermera. Una vez que me llevó mi mamá al hospital, dije: ‘yo voy a ser enfermera con ese vestido blanco’”. Bertha Isabel Arzú Cacho, de 74 años, cumplió ese sueño que tuvo en su infancia y es hoy una de las mujeres más influyentes y reconocidas del Caribe hondureño, por su trabajo a favor de los los derechos de las comunidades garífunas y afrodescendientes, especialmente de mujeres y niñas. “Guerrera incondicional”, “mujer valiente”, “maestra”, “lideresa” y “pionera feminista” son algunos de los adjetivos con los que personas allegadas describen a la lideresa garífuna, Bertha Arzú. ©UNFPA Honduras Nacida en Tela, Atlántida, en 1949, Bertha ha dedicado su vida a transformar las realidades de las mujeres afrodescendientes de ...
La lágrima blanca
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La lágrima blanca

Audre Lorde lo ha dicho todo. Audre Lorde está en mi librero como un juego de caracoles para decirme algunas verdades, para que las entienda. Audre Lorde me lo advirtió. La ira contra el racismo este año hará estragos en ti. La “ira” y no la “rabia” como algunos amigos han querido rectificarme en privado. La ira a la que me resisto a seguirle huyendo cada vez que tenga que decirle a otra mujer blanca y feminista en su cara: “estás siendo racista”. La primera vez que choqué con el fenómeno de las “lágrimas blancas” y tuve la necesidad de nombrarlo fue en el 2020 cuando asesinaron a George Floyd. Primero empezaron los mea culpa de gente que tenía la necesidad de disculparse por su tatarabuela tratante de personas esclavizadas y los privilegios que había...
Interseccionalidad: acusaciones y apropiaciones
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Interseccionalidad: acusaciones y apropiaciones

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. No es de hoy que observo los ingentes esfuerzos que se hacen, sobre todo, por parte de feministas blancas, de retirar la autoría del concepto de interseccionalidad a las feministas negras. Otras veces se deslegitima a la propia teoría interseccional, imputándole un carácter limitado a la metáfora que usó Kimberlé Crenshaw cuando propuso nombrar como interseccionalidad a la articulación entre raza, género y clase en tanto ejes de subordinación que impactaban las experiencias de mujeres negras estadounidenses. Una de las formas de desacreditar el pionerismo de las feministas negras al acuñar la interseccionalidad en los años 90 en Estados Unidos, &nbs...
Nuestra voz, su miedo: una historia tras el silencio
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Nuestra voz, su miedo: una historia tras el silencio

Las mujeres afganas temían la represión que podían sufrir con la vuelta de los talibanes al poder después de 20 años, y con razón. Solo ellas guardan en la memoria los años anteriores de represión y violencia hacia sus cuerpos, que vulneraron sus vidas y sus derechos como seres humanos. Desde la llegada de los talibanes al poder en el año 2021, hemos visto cómo se han incrementado las violaciones a los derechos de las mujeres en este país. Actualmente, las mujeres afganas no pueden salir a la calle libremente, recibir educación en las mismas condiciones que sus compañeros, leer, cantar o recitar poesía en público. Esto último está recogido en la Ley para la “Propagación de la virtud y la prevención del vicio”, entre sus 35 artículos en los que se reafirma la misoginia y el deseo estrict...
Francia Márquez: «La victoria de Harris sería un mensaje para las niñas que no creen poder llegar»
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Francia Márquez: «La victoria de Harris sería un mensaje para las niñas que no creen poder llegar»

La vicepresidenta de Colombia, Francia Márquez, considera que una victoria de Kamala Harris en las elecciones presidenciales de Estados Unidos sería “un mensaje para las niñas que jamás creen que pueden llegar a esos lugares” de decisión y poder, ya que se convertiría en la primera presidenta mujer y negra de ese país. La vicepresidenta colombiana, Francia Márquez, habla durante una entrevista con EFE este viernes, en Cali (Colombia). EFE/ Ernesto Guzmán “Es un mensaje en general para todas las mujeres en su diversidad, pero para las mujeres negras es un mensaje muy importante, muy poderoso, de que si nos proponemos lo podemos lograr y hay que trabajar siempre por sobre todo la justicia”, indicó la vicepresidenta en una entrevista a la agencia EFE en Cali, donde participa en ...
El camino de sanación y resistencia para las mujeres negras de «Hermanas del Ñame»
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros

El camino de sanación y resistencia para las mujeres negras de «Hermanas del Ñame»

"Hermanas del Ñame: Mujeres negras y nuestra recuperación" es una obra de la pensadora y feminista negra bell hooks, que acaba de ser traducida al español por Jumko Ogata Aguilar, escritora y divulgadora afromexicana y antigua colaboradora de Afroféminas. Publicada hace más de 30 años, esta obra, lamentablemente, sigue estando de rabiosa actualidad hoy en día, ya que aborda las formas en las que el racismo, el sexismo, el clasismo y también la homofobia afectan la salud mental y física de las mujeres negras. Se trata de un libro de sanación política, no solo personal, que además propone una crítica profunda a las estructuras de poder que perpetúan las violencias sistémicas que nos alcanzan. La editorial mexicana y española U-Tópicas publica una edición actualizada y traducida, que ...
Colonialidad de género: historia, importancia y actualidad
Actualidad, AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Colonialidad de género: historia, importancia y actualidad

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. Uno de los beneficios que nos ofrece el uso riguroso de un concepto es la posibilidad de analizar la realidad social, identificando problemáticas que, tal vez, en la ausencia de herramientas conceptuales, serían naturalizadas y con ello, se perpetuarían las desigualdades. En este sentido me parece importante reflexionar acerca de la pertinencia del concepto colonialidad de género, al menos de la forma en que él fue propuesto por Maria Lugones contribuyendo así a la delimitación de una de las más importantes vertientes feministas, el feminismo decolonial. https://afrofeminas.com/2024/09/02/una-relectura-de-el-cuento-de-la-criada-desmontando-los-pilares-racistas-de-nuestra-conmo...
Ecos de blanquitud: algunas pistas para entender el pacto narcisista
Actualidad, AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Ecos de blanquitud: algunas pistas para entender el pacto narcisista

De forma similar a la caracterización de las olas feministas, el campo de estudios sobre blanquitud1 ha sido dividido en varias etapas para su mejor comprensión. Vale decir que se trata de un campo de estudios antirracistas que, de acuerdo con especialistas en el tema, se inicia entre finales del siglo XIX y mitad del siglo XX cuando intelectuales negros en los Estados Unidos cuestionaron la supremacía blanca como pilar fundamental de la sociedad estadounidense. En este sentido, las obras de Du Bois, fueron cruciales para la materialización de ese impulso crítico. La segunda fase enfatizó el papel de la blanquitud como un tipo de poder simbólico que, queriendo o no, beneficia al grupo social racializado como blancos/as. Como parte de este debate se enuncian los privilegios de la blanqui...
Angela Davis: Elegir a Harris abrirá espacio para luchas más radicales
Actualidad, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Referentes Negros

Angela Davis: Elegir a Harris abrirá espacio para luchas más radicales

“¿Realmente tengo que responder a esa pregunta? Ciertamente no votaré por la persona que lidera el Partido Republicano”. Esa fue la respuesta de la ícono comunista Angela Davis cuando un periodista le preguntó sobre sus intenciones para las elecciones estadounidenses de 2024 en el festival de l’Humanité , el periódico del Partido Comunista Francés, el pasado fin de semana. El festival, oficialmente llamado La Fête de l'Humanité, reunió a una multitud de 500.000 personas durante tres días de música, cultura y política en una antigua base aérea en los suburbios del sur de París. Angela Davis, la invitada especial, hacía su tercera aparición. La primera fue en 1973 como parte de una gira mundial después de ganar su libertad, la segunda en 1991 en el contexto de la crisis del socialismo en ...
Diane Abbott: «Una mujer como yo»
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Diane Abbott: «Una mujer como yo»

Cuando Diane Abbott se mudó de casa en 1980 e intentó cambiar su afiliación al Partido Laborista del distrito de Hampstead a la sección de Paddington, al principio fue rechazada. “Más tarde me enteré de que a los miembros locales del Partido Laborista les habían dicho que una mujer negra terriblemente radical se había mudado a la zona y podría intentar unirse al partido, y estaban decididos a dejarme fuera”, escribe en sus recién publicadas memorias, "A Woman Like Me". Es una revelación sorprendente de una mujer que luego rompería tantas barreras políticas. Nacida en 1953, Abbott era hija de inmigrantes jamaicanos de clase trabajadora (su padre era trabajador de fábrica, su madre, enfermera del Servicio Nacional de Salud) que llegaron a Gran Bretaña en los años 50. Su vida ha estado ...
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