En lo complejo del uso del lenguaje, es posible encontrar referentes para estudiar diversos fenómenos sociales, los cuales guardan en sí mismos innumerables respuestas a preguntas que nos asaltan a diario especialmente al contemplar la discriminación, el racismo, la esclavización de las personas y sus terribles consecuencias incluso en las versiones más “modernas”.
Ver más Sobre el calificativo de negro(a)
“He venido hoy como negra, lesbiana, madre, guerrera, poeta…”. Así iniciaba sus discursos Audre Lorde. Dedicó su vida a abogar por que las mujeres pudieran ser todas esas cosas y más, si así lo deseaban.
Ver más Audre Lorde: "He venido como negra…"
En 1955, Rosa Parks se negó a renunciar a su asiento en un autobús segregado en Montgomery, Alabama. Este pequeño gesto de una mujer negra, condujo a un boicot de autobuses en toda la ciudad. Un año después, la Corte Suprema de estados Unidos dictaminó que la segregación en el transporte era inconstitucional.
Ver más La difícil vida de Rosa Parks después de no ceder su asiento
Las otras víctimas del racismo nazi, incluidos los gitanos de Europa, ahora son nombradas de forma rutinaria en la conmemoración, pero no todos los supervivientes han tenido las mismas oportunidades para que se escuche su historia. Un grupo de víctimas que aún no se han conmemorado públicamente son los alemanes negros.
Ver más ¿Qué pasó con los alemanes negros durante el régimen nazi?
El 21 de enero de 2017 tuvo lugar la Marcha de las Mujeres en Washington que protestaba contra la administración Trump, que acababa de tomar posesión de su cargo de presidente del gobierno de EEUU solo un día antes. Trump ha confirmado en este tiempo cada uno de los temores que expresaban las mujeres de esa marcha. Una de las oradoras destacadas y quien pronunció el discurso más poderoso fue la gran Angela Davis de la que celebramos esta semana su cumpleaños en Afroféminas. Ese discurso, anticapitalista, antiheteropatriarcal y anticolonial está hoy más vigente que nunca y es prácticamente universal. Además fue un preludio de lo que vendría en todos los feminismos. Aquí su transcripción íntegra. Vale la pena leerlo:
Ver más Angela Davis: "Reconocemos que somos agentes colectivos de la historia y que la historia no se puede borrar"
Hoy, día 10 de diciembre, se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos. Esta fecha tiene como intención, según Naciones Unidas, ‘’recordar que el respeto a los derechos básicos e inalienables de todas y cada una de las personas es el ideal común al que aspiran todas las naciones y pueblos del mundo’’. Es por ello, que el feminismo negro debe tomar conciencia de la importancia de reconocer en los textos internacionales los derechos que nos pertenecen y, sobre todo, de luchar con tal de que sean vinculantes a nuestra realidad cotidiana.
Ver más Los derechos humanos y la mujer negra
Poca gente sabe que la ginecología moderna debe mucho al sufrimiento y el dolor de mujeres negras esclavizadas que fueron torturadas en experimentos terribles.
Ver más Ginecología moderna y experimentación con mujeres negras
El 8 de Noviembre es el, “Día Nacional de los/las Afroargentinos/as y de la cultura Afro” referentes de distintos colectivos afrodescendientes que pertenecen a la Comisión 8 de Noviembre presentaron en el Congreso de la Nación el proyecto de ley de creación del Instituto Nacional de Asuntos Afroargentinos, Afrodescendientes y Africanos.
Ver más El 8 de Noviembre es el día de la afroargentinidad
Las imágenes representativas de lxs negrxs en el imaginario social mexicano se reproducen en la historia oral y en los medios masivos de comunicación. Para entender la manera en la que son concebidos los cuerpos de las mujeres negras, me propuse analizar una de las grandes leyendas mexicanas: La Mulata de Córdoba.
Ver más Así nos ven en México (I): La Mulata de Córdoba
Hace poco encontré una foto particular. La foto en cuestión se trata de una niña negra con vestido blanco, la cual es alimentada por una mujer blanca a través de una cerca. Dicha foto constituye el resumen del auge de los zoológicos humanos. El anterior es uno de los temas tabú de occidente, y que involucró a países tales como Bélgica, Francia, Inglaterra y Estados Unidos, entre otros.
Ver más Las exhibiciones humanas, ¿problemas del pasado?
Muchos sin conocer la cultura dicen: “Ifá discrimina a las mujeres”; pero puedo asegurar que éstas personas hablan sin ningún conocimiento. Las mujeres no poseen un lugar en el culto, ellas son el lugar, ellas no son una parte, ellas simbolizan todo.
Ver más Las mujeres en la cultura Yorùbá
Este miércoles 4 de septiembre a las 21h en la Sala Fénix se estrena en Barcelona la nueva creación de la hermana Silvia Albert con la Cia. No es país para negras. Desde Afroféminas os trasladamos este relato de presentación de la autora y protagonista al que no hace falta añadir ni una coma. Como siempre, brillante! Hermana, Gracias por tanta dignidad.
Ver más Blackface y otras vergüenzas
“Sabía que era extraño ver a una mujer negra levantarse y hablar sobre los derechos de las mujeres. Se nos ha hecho caer tan bajo, a todas nosotras, que nadie pensó que algún día volviéramos a levantarnos, pero ya se nos ha pisado bastante; nos alzaremos de nuevoy, por ahora, aquí estoy yo.»
Ver más Angela Davis, Sojourner Truth, machismo y racismo sufragista
Recordemos que el racismo es políticamente estructurado y es una forma sistémica que funciona económica y políticamente para muchos. Casos puntuales como el de Estados Unidos dan muestra de cómo el sistema judicial de cárceles “soluciona” muchos de sus casos enviando a la cárcel a miles de afroamericanos(as).
Ver más Sobre el caso de A$AP y el encarcelamiento sistemático
Como Afrofeminista, soy defensora de los derechos de las mujeres negras, afros, racializadas, etc. y quiero verlas en primera línea, apoyarlas en sus esfuerzos, y promover una mayor visibilidad. Francamente, al nivel nacional son muy pocas las modelos afros en el mundo de modelaje ecuatoriano. Para mejor comprender el entorno de modelaje para los afrodescendientes, me comuniqué con Carmen Y Dayana. Tenía muchas ganas saber más sobre sus carreras en el país, en particular ayudarme a responder a las siguientes preguntas:
Ver más El mundo de la pasarela para las afroecuatoriana. Entrevista con Carmen Mina y Dayana Copete
El día que cada ser humano intente vivir, de acuerdo al sentido común, alineado a premisas universales como equidad, igualdad ¿y porque no? Justicia, habrá un renacimiento en la sociedad de principios morales.
Ver más La mujer negra en los tiempos de paz
Hoy recuerdo más que nunca a mis ancestras, a todas ellas, las que me acompañan, la que su lucha jamás es olvidada, por el contrario, es heredada y recordada. Hoy recuerdo a mis ancestras y a mis abuelas, a las que dedico cada poema, cada logro, cada lucha. Hoy es 25 de julio, Día Internacional de la Mujer Afrolatinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora Africana
Ver más La lucha es ahora
a pintura de castas fue un fenómeno artístico que se desarrolló principalmente en la Nueva España. Las pinturas eran, en parte, producto de la Ilustración e intentaban representar las muchas castas que dividían la sociedad pluriétnica que existía en el Nuevo Mundo
Ver más La pintura de castas y la representación de la mujer negra en Nueva España
El próximo viernes 26 de julio Afroféminas celebra en Barcelona el “Día de la mujer Afrodescendiente” con un evento reivindicativo y de autorreconocimiento que pretende visibilizar esta fecha en el contexto del Estado español y Catalunya.
Ver más Celebramos en Barcelona el «Día de la mujer Afrodescendiente»
Si algo tengo claro son dos cosas: la primera, que el lenguaje confirma realidades; y la segunda, que como mismo las confirma, también las destruye y las reconstruye. Por eso, veo necesario hacer hincapié en la manera de comunicarnos, pues curiosamente, somos las personas que pertenecemos a grupos oprimidos, las que peor terminamos paradas. Y es que, aunque no lo parezca, los términos, las expresiones y la tonalidad con la que nos dirigimos al mundo, pueden llegar a convertirse en un arma de fuego que daña directamente a ciertas comunidades.
Ver más Hablemos de etnias, no de “razas”
Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una «moda» en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados.
Ver más Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados
Este artículo surge a partir de mi experiencia en múltiples visitas que he realizado en algunos museos de Europa. Una de las más tremendas para…
Ver más Existo cuando me nombras. La resistencia de la identidad negra en la historia del arte
En este territorio gobernaban mujeres bajo el cargo de “capullanas”, “señoras” o “cacicas” de sus territorios, jefas étnicas descendientes de la diosa madre ancestral que las legitimaba en sus cargos de poder, y que les permitió ordenar, mandar y organizar a la población indígena que las respetaba y quedaba bajo su mandato.
Ver más El feminismo indígena de la época colonial
El hecho de vivir tan lejos me aporta bastantes delicias en este sentido. Como la oportunidad que tuve de conocer a la Dra. Ana Ozuna, afrodominicana americana y coordinadora de los «Black Studies» del Departamento de Humanidades del Hostos Community College en el Bronx, durante las jornadas de clausura del Black History Month que un grupo de padres y madres organizamos en la escuela de mis peques la semana pasada y cuyo lema se centró en la diaspora AfroLatina y la experiencia negra y latina en los Estados Unidos.
Ver más Black History Month y la experiencia Afro Latina en los States