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¿NEGRA? ¿Helena de Troya ahora es negra?

20Jul

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AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

¿NEGRA? ¿Helena de Troya ahora es negra?

"¿Helena de Troya negra? ¡Qué falta de respeto a la historia!" Ese fue uno de los miles de comentarios que inundaron las redes sociales después de que se conociera el elenco de La Odisea, la nueva película de Christopher Nolan. Y debo empezar diciendo algo que quizá sorprenda a quienes esperan que escriba otra cosa. Históricamente, tienen razón. Los textos clásicos atribuidos a Homero describen a Helena de Troya con expresiones como "de brazos blancos" o "de nívea piel", imágenes poéticas asociadas a los ideales de belleza de la Grecia antigua. Autores posteriores, como Ovidio, también describieron a Leda, su madre, como una mujer de piel clara. Hasta donde llega la evidencia literaria, no existe fundamento para afirmar que Helena fuera una mujer negra. Negarlo sería cambiar la histo...

A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones

17Jul

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos, LGTBiQ+, Opinión

A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones

*Este artículo fue publicado originalmente en literatur.review, donde también está disponible en árabe, alemán, inglés y francés. Tuve la oportunidad de conocer a María Lugones durante una conferencia en Buenos Aires en 2003. Cuerpos Ineludibles: un diálogo a partir de las sexualidades en América Latina fue el título de la actividad organizada por el grupo Ají de pollo, un colectivo conformado por activistas y académicas feministas y de la disidencia sexo-genérica argentina. El encuentro, muy en sintonía con la publicación Cuerpos que Importan de Judith Butler, autora de referencia obligatoria en este encuentro, aglutinó activistas, intelectuales y académicxs de diferentes lugares de América Latina, en un momento donde la teoría queer llegaba y se imponía en las principal...

«El Polígamo»: el debate nunca fue sobre las mujeres

11Jul

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AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

«El Polígamo»: el debate nunca fue sobre las mujeres

Hay historias que nos entretienen. Otras nos obligan a pensar. Después de ver El Polígamo, de Netflix, basada en la obra de la escritora zimbabuense Sue Nyathi, no pude dejar de pensar en Niketche, de Paulina Chiziane, escrita hace más de dos décadas y todavía tan actual. Y creo que el verdadero centro de este debate no son las mujeres, es el poder. Dejo aquí mi reflexión. Mientras muchos ven una serie sobre poligamia, yo vi una historia sobre poder. Sobre la forma en que el poder se instala en las relaciones, moldea silencios, legitima desigualdades y, muchas veces, pone a las mujeres a disputar entre sí, cuando quizás el verdadero centro de la discusión esté en otro lugar. Fue imposible ver la serie, basada en la obra de Sue Nyathi, sin pensar en Niketche: Una Historia de Poligamia, d...

Si la constitucion nos reconoce, ¿por qué Chihuahua no?

9Jul

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Si la constitucion nos reconoce, ¿por qué Chihuahua no?

Esta semana leí con atención la proposición presentada por la diputada Edith Palma Ontiveros para ordenar la publicación del Decreto LXVII/EXLEY/0826/2024 XII P.E., mediante el cual se expidió la Ley de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Chihuahua. Y quiero decirlo con absoluta claridad: respaldo la exigencia de la diputada Edith Palma. El decreto fue aprobado por unanimidad de las 27 diputadas y diputados presentes el 30 de enero de 2024. La proposición sostiene que el decreto siguió el procedimiento constitucional sin recibir observaciones del Ejecutivo y que, pese a ello, no fue publicado en el Periódico Oficial del Estado. Por eso plantea que el Congreso ordene su publicación. Dos años. Dos años esperando que una ley aprobada continúe el camino qu...

Masculinidad tóxica y racismo: la violencia que se hereda

8Jul

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Masculinidad tóxica y racismo: la violencia que se hereda

En la entrada de Sumner, Mississippi, había un cartel que decía "Un buen lugar para criar a un niño". Ese cartel aún estaba en 1955. Ese mismo año, en ese mismo pueblo, Roy Bryant y J. W. Milam secuestraron, torturaron y asesinaron a Emmett Till, un niño afroamericano de 14 años de Chicago que había ido a pasar el verano con su familia. El jurado los absolvió en 67 minutos. Algunos de los miembros del jurado dijeron después que habían tardado tanto porque pararon a tomar un refresco. Esa impunidad vestida de normalidad es el espejo en el que se miran los procesos actuales de radicalización. En el libro Me crié como un fascista (Seix Barral, 2026) de Antonio Maestre, que lleva años investigando la extrema derecha, se hace la pregunta de por qué personas que parecen normales, que comparte...

17Jun

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Los relatos cansan

Cansan a quienes los cuentan. Cansan a quienes tienen que revivir una y otra vez el miedo, la humillación, el rechazo o la violencia para demostrar que existen. Cansan porque parecen no tener fin. Porque cada vez que una persona migrante toma la palabra, se le exige una nueva prueba de sufrimiento, una nueva confesión, una nueva exposición de su intimidad. Durante años se nos dijo que era necesario contar las historias. Que había que poner rostro a las cifras. Que había que humanizar los datos. Que cuando la sociedad conociera las vivencias de las personas migrantes comprendería la injusticia y actuaría en consecuencia. Da igual cuántos años lleven en España: se les sigue preguntando por el desierto, por el hambre durante la travesía, por la familia que dejaron atrás, por el racismo en ...

11Jun

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Belfast como espejo

En el otoño de 1920, los escuadrones fascistas italianos —las famosas squadre d'azione, los escuadristas— comenzaron a incendiar sedes sindicales, cooperativas y periódicos socialistas en las provincias del norte de Italia. Lo hacían a plena luz del día, con la complicidad tácita de las autoridades locales y la vista gorda del Estado. Mussolini justificó aquellas acciones como "una lógica y legítima represalia". Dos años después, en octubre de 1922, marchaba sobre Roma y el rey Víctor Manuel III le entregaba el poder. La democracia italiana, débil, exhausta, intimidada, no opuso resistencia. La violencia había preparado el terreno para que el propio fabricante del caos fuera recibido como su solución. Esta historia tiene más de cien años pero no estamos tan lejos de repetirla. Desde la ...

La visita del Papa Robert Prevost y la descolonización del discurso teocrático

10Jun

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

La visita del Papa Robert Prevost y la descolonización del discurso teocrático

La reciente visita del Papa Robert Prevost a España ha reabierto una vieja herida histórica que, lejos de poder sanar, sigue respondiendo a las necesidades de la Iglesia Católica por blanquear el pasado, en lo que a esclavitud y ocupación de territorios se refiere. En su visita, uno de los puntos más destacados, además de reconocer la pluralidad política sin caer en la confrontación, fue el discurso migratorio. En la actualidad, España vive uno de sus momentos más tensos relacionado con la llegada diaria de migrantes que cruzan la frontera en busca de una vida mejor. Un tema que durante décadas, y ahora más que nunca con el resurgimiento de la extrema derecha, divide a la población entre quienes piensan que la migración supone un riesgo a nivel social, económico y cultural, en contrapos...

África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres

6Jun

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AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres

El agotamiento de las mujeres africanas bajo el peso de las responsabilidades de cuidado lleva largo tiempo siendo etiquetado como resiliencia. En muchas comunidades, la capacidad de "mantener las cosas juntas" se trata menos como evidencia de una presión sistémica y más como una extensión natural de la condición femenina. Sin embargo, a escala global, las mujeres siguen cargando con más del 75% del trabajo de cuidados no remunerado, con una carga especialmente pronunciada en África y el Sur Global en su conjunto. En Kenia, un estudio de Oxfam encontró que las mujeres dedican 11,1 horas diarias a responsabilidades de cuidado, frente a las 2,9 horas de los hombres. Estas responsabilidades abarcan desde la atención a familiares enfermos, el cuidado infantil y la cocina, hasta el trabajo emoc...

8Jun

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AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

«Memory of Princess Mumbi»

En el marco del Festival de Cine Africano Tarifa Tánger (FCAT) que se celebra del 22 al 30 de mayo entre Tánger y Tarifa, tuve la oportunidad de ver el largometraje Memory of Princess Mumbi. Este es el cuarto largometraje, del director suizokeniano Damien Hauser y en esta ocasión nos lleva a Umata, un mundo en 2094 donde narra un relato profundamente contemporáneo a través del afrofuturismo. La historia se centra en un joven cineasta llamado Kuve que viaja a Umata, un mundo que ha quedado transformado después de una guerra que prácticamente eliminó la tecnología moderna y devolvió estructuras sociales más antiguas. Kuve decide realizar un documental sobre la Gran Guerra utilizando IA, pero Mumbi (Shandra Apondi) cuestiona el uso de esta herramienta en el proyecto, conforme Kuve y Mumbi ...

El privilegio de la superficialidad también es negro

6Jun

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AfroReflexión, Opinión

El privilegio de la superficialidad también es negro

Hace tres años, hablaba con un amigo con el que por circunstancias de la vida ya no tengo contacto, cuando me soltó un comentario, sin maldad alguna, acerca de que casi todos mis personajes favoritos eran mujeres rubias. Hablábamos de Mía Colucci (Anahí), personaje de la famosa telenovela Rebelde, pero también de Cassie Howard (Sydney Sweeney), de la serie Euphoria, Teté (Natalia Sánchez) de Los Serrano, y otras muchas de mi abanico. Sé que no lo hizo con mala intención, pero hubo algo en aquella conversación que me dejó pensativa, casi extraña y un poco insegura. A decir verdad, nunca me había parado a pensar en ello... hasta ese momento. Recuerdo tener una mezcla de sentimientos encontrados que no supe identificar. Entre esas emociones había una culpa desmedida, así que me pregu...

La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial

18May

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial

Hace unos días celebramos los 98 años de Sylvia Wynter, filósofa jamaicana que lleva décadas denunciando que el humanismo europeo tomó un modelo muy concreto —el hombre blanco, cristiano, propietario, letrado— y lo elevó a medida de lo humano. Todo lo que quedaba fuera de esa figura era deficiente, peligroso, o directamente prescindible. Las mujeres, los pueblos colonizados, las personas negras eran existencias que el sistema clasificaba como variantes menores o negaciones del original. Wynter llamó a esta operación la sobrerepresentación del Hombre. Hoy esa misma operación tiene un nuevo rostro, y ese rostro se presenta como feminista radical. El auge del feminismo occidental en las últimas décadas ha producido una figura universal de la Mujer construida sobre los rasgos, las experienc...

11May

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Nosotras también hacemos pilates

Hace unas semanas, una escritora con bastante proyección ridiculizaba que la gente de barrio hiciera pilates o tomara té verde. No lo entendí. Y por eso estoy aquí, para dar mi opinión. Hacemos pilates y también nos sentamos, a veces, con una taza caliente entre las manos, sin prisa. Las que nacemos al otro lado de la frontera sur memorizamos el olor del té antes incluso de aprender a hablar. Existe una idea persistente de que hay cuerpos, prácticas y formas de vida que no nos pertenecen. Como si el bienestar, el cuidado del cuerpo o incluso ciertos gustos estuvieran reservados para una élite económica y cultural. Como si hubiera que pedir permiso para estirarse, respirar o simplemente parar. Pero la realidad es otra, mucho más compleja y, sobre todo, mucho más digna. Hacemo...

La paradoja del activista digital: contra la IA desde las entrañas del monstruo

10Jun

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AfroReflexión, Opinión

La paradoja del activista digital: contra la IA desde las entrañas del monstruo

Es muy de estos tiempos que las críticas más vehementes contra nuestro uso de inteligencia artificial lleguen desde cuentas de Instagram y TikTok. Incluso desde cuentas racializadas que se autodefinen como decoloniales. Estas plataformas, propiedad de Meta y ByteDance respectivamente, representan exactamente aquello que dicen combatir. Consumen recursos masivos, extraen datos sin cesar y operan bajo la misma lógica capitalista que supuestamente rechazan. La diferencia es que han naturalizado su presencia hasta hacerse invisibles. Cuando Afroféminas lanzó AfroféminasGPT, una herramienta de inteligencia artificial entrenada específicamente con pensamiento negro y decolonial, surgieron las muy predecibles acusaciones. Que si colaboramos con OpenAI, una empresa "extractivista". Que si los c...

15Abr

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La rabia en las mujeres negras

La rabia. La rabia. ¿La rabia de las mujeres negras de dónde viene? ¿La rabia de las mujeres negras cuándo empezó y cuándo fue, por primera vez, expresada? Hablo de una rabia que he descubierto dentro de mí misma, dentro de mis primas, dentro de mis tías, dentro de mi madre. Esta rabia no la causó el racismo, aunque haya hecho su parte. Esta rabia no es consecuencia del feminismo, aunque haya contribuido a liberarla. Para entender su origen hay que bajar hasta el principio del dolor. Hace cinco siglos, durante la trata trasatlántica de esclavos, nació una marca que dejó una herida profunda en la psique de las mujeres que son evidentemente negras: las que se miran al espejo y no pueden pensar que son otra cosa. Esta rabia ancestral se comparte a través del ADN. Una huella de do...

Cuando la IA te corrige desde una mirada sesgada

19Abr

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AfroReflexión, Antirracismo, Estilo de vida, Opinión, Tecnología

Cuando la IA te corrige desde una mirada sesgada

Recientemente hice un nuevo experimento. Le di la misma instrucción a dos herramientas de inteligencia artificial diferentes. Les pedí que organizaran un contenido formativo sobre tecnologías, violencias y poder desde una perspectiva afrofeminista. Una instrucción sencilla. Organiza esta información en un documento. Una de las herramientas hizo exactamente lo que le pedí. Organizó el contenido, respetó la estructura, respetó la voz, entregó el resultado. La otra hizo otra cosa. En lugar de ejecutar lo que le pedí, decidió que mi contenido necesitaba ser mejorado. Reestructuró mi material. Añadió advertencias que nadie le pidió. Citó un meta-análisis del Departamento de Educación de Estados Unidos para respaldar decisiones pedagógicas que yo ya había tomado, como si mi propuesta neces...

Autopsia de un sistema letal: cómo Senegal convirtió a sus ciudadanxs queer en objetivos

19Abr

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AfroReflexión, LGTBiQ+, Opinión, Testimonio

Autopsia de un sistema letal: cómo Senegal convirtió a sus ciudadanxs queer en objetivos

Dos días después de la aprobación de la nueva y severa ley anti-queer en Senegal, Malick Ndiaye, de 17 años, fue asesinado. Ndiaye, percusionista, fue abordado por un grupo de adolescentes de entre 13 y 15 años mientras estaba sentado frente a su casa en Tivaouane-Peulh, en la región de Thies, al este de la capital Dakar. Los jóvenes le lanzaron insultos homófobos y le dijeron que todos los percusionistas masculinos tradicionales de Senegal eran homosexuales. Cuando comenzaron a atacarle, Ndiaye intentó defenderse, y uno de los adolescentes le apuñaló con un cuchillo. Murió más tarde en el hospital. Semanas antes, el famoso presentador de televisión Pape Cheikh Diallo fue detenido por presunta homosexualidad, junto con decenas de personas más, en un caso que ha generado indignación públ...

Cristos blancos, fe negra. La invisibilización afro en la Semana Santa

29Mar

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AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Historia, Mitología, Opinión

Cristos blancos, fe negra. La invisibilización afro en la Semana Santa

Las calles se llenan de incienso, flores y música de banda. Las procesiones avanzan bajo palio entre multitudes que guardan silencio o rompen en aplausos. En cada trono, en cada talla, en cada imagen que los medios reproducen estas semanas, el rostro de Jesús es casi siempre el mismo: blanco, de facciones europeas, cabello liso y ojos claros. La pregunta es ¿por qué el Jesús siempre tiene rostro europeo? La respuesta no tiene nada de teológica. Tiene todo de política. El Jesús histórico fue un hombre judío del siglo I nacido en Belén, criado en Nazaret, ejecutado por el Imperio Romano. Vivió en la región de Galilea, territorio de Oriente Medio habitado por personas de ascendencia semita. Los estudios históricos, arqueológicos y antropológicos son inequívocos: es altamente improbable ...

Lo que no te enseñaron sobre la esclavitud en España (y por qué)

25Mar

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AfroReflexión, DESTACADO, Historia, Opinión

Lo que no te enseñaron sobre la esclavitud en España (y por qué)

Nos enseñaron a reconocer la esclavitud en los estados sureños de EE.UU., con sus plantaciones de algodón y su guerra civil. Nos hablaron de Lincoln y de la Enmienda XIII. Sabemos el nombre de Frederick Douglass antes que el de cualquier persona esclavizada en Cuba o en Puerto Rico. Hay algo profundamente político en esa distribución del conocimiento. Cuando la esclavitud aparece en los manuales escolares españoles, se asocia casi exclusivamente al conflicto civil norteamericano entre 1861 y 1865, no a la propia historia colonial de España. La esclavitud en España fue un pilar económico que sostuvo el Imperio durante siglos y que el sistema educativo español ha decidido, sistemáticamente, no contar. La historia no se niega. Se edita Existe una narrativa extendida que presenta a Españ...

Exclusión con disfraz de ética. Cuando la IA en manos negras incomoda

23Mar

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AfroReflexión, DESTACADO, Estilo de vida, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Tecnología

Exclusión con disfraz de ética. Cuando la IA en manos negras incomoda

Imagina que presentas un proyecto que utiliza inteligencia artificial. Llevas tiempo trabajando con estas herramientas. Conoces sus posibilidades y sus límites. Has creado tus propias herramientas. Y entonces alguien en la sala, generalmente alguien blanco (hombre o mujer) con un cargo en una organización social, levanta la mano y dice que la IA no es ética. No dice que tu proyecto sea malo. No dice que tus fuentes sean incorrectas. No dice que tu propuesta carezca de rigor. Dice que la IA no es ética. Y con esa frase, el debate se cierra. Tú, la mujer negra que domina la herramienta, quedas fuera de la conversación. No porque no sepas. Precisamente porque sabes. ¿Te ha pasado? Esto tiene un nombre. Se llama exclusión epistémica reactiva. Y es una de las formas más sofisticadas de...