miércoles, julio 29

Feminismos

Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente
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Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente

Hoy, 25 de julio, conmemoramos el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente. Cada año hablamos de racismo, de discriminación, de violencia y de las barreras que seguimos enfrentando. Son conversaciones necesarias. No podemos ignorarlas. Pero este año quisiera platicarles de otra cosa.Quisiera hablarles del futuro. Mi historia no es muy distinta a la de muchas mujeres afrodescendientes. Como tantas otras, crecí sintiendo que mi color de piel llamaba demasiado la atención. Escuché comentarios que parecían inofensivos para quien los decía, pero que dejaban huellas. Conocí la discriminación, los prejuicios y esa extraña costumbre de sexualizar a las mujeres negras desde muy jóvenes, como si nuestra identidad pudiera resumirse en un estereotipo. Durante mucho tiempo uno termina pr...
A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones
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A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones

*Este artículo fue publicado originalmente en literatur.review, donde también está disponible en árabe, alemán, inglés y francés. Tuve la oportunidad de conocer a María Lugones durante una conferencia en Buenos Aires en 2003. Cuerpos Ineludibles: un diálogo a partir de las sexualidades en América Latina fue el título de la actividad organizada por el grupo Ají de pollo, un colectivo conformado por activistas y académicas feministas y de la disidencia sexo-genérica argentina. El encuentro, muy en sintonía con la publicación Cuerpos que Importan de Judith Butler, autora de referencia obligatoria en este encuentro, aglutinó activistas, intelectuales y académicxs de diferentes lugares de América Latina, en un momento donde la teoría queer llegaba y se imponía en las principal...
València celebra 10 años del Día de la Mujer Afrodescendiente con una mirada en la soberanía alimentaria
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València celebra 10 años del Día de la Mujer Afrodescendiente con una mirada en la soberanía alimentaria

València vuelve a convertirse en un punto de encuentro para celebrar el Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes. Este año, la jornada gira en torno a la proyección y presentación de Descoloniza, la serie documental de AJ+ Español, con la participación de su presentadora Natalia Barrera Francis. El capítulo elegido, ¿Por qué Puerto Rico importa el 85 % de su comida?, abre la reflexión sobre la soberanía alimentaria como herramienta de memoria, identidad y justicia social, un hilo que conecta a las mujeres africanas y afrodescendientes con la construcción de sistemas alimentarios más justos y sostenibles. A continuación, toda la programación del acto: Fecha: viernes 24 de julio Horario: de 17:30 a 20:30 Lugar: Centro del Carme Cultura Contemporànea (CCCC) P...
Dicen amar las voces sobre el terreno, pero no creen que produzcan conocimiento
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Dicen amar las voces sobre el terreno, pero no creen que produzcan conocimiento

La primera vez que entendí que el sector del desarrollo no cree lo que dice sobre el conocimiento generado sobre el terreno, estaba en una sala en Harare observando a un consultor presentar un marco de sostenibilidad financiera a una responsable de programa que llevaba siete años dirigiendo uno. Al consultor se le había encargado diseñar lo que la responsable de programa ya había construido. Ella intentó explicarlo. Él le agradeció su perspectiva y siguió adelante. Vale la pena detenerse en la palabra perspectiva. Reconoce sin legitimar. Perspectiva es lo que tienes cuando no has producido conocimiento; es lo que te otorga un asiento en la sala y garantiza que no hables desde el frente. Ese intercambio, y cientos como él en todo el continente, es lo que el filósofo beninés Paulin Hounto...
Salud Negra: por qué estamos construyendo una IA para la salud de las mujeres negras
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Salud Negra: por qué estamos construyendo una IA para la salud de las mujeres negras

Durante los últimos meses hemos estado haciéndonos preguntas que cada vez nos parecía más difícil de ignorar: ¿Quién produce el conocimiento sobre la salud de las mujeres negras? ¿Desde qué experiencias, con qué datos y pensando en quién? La respuesta, en la mayoría de los casos, es evidente: ese conocimiento sigue siendo escaso en español, disperso y, con demasiada frecuencia, construido desde marcos que no incorporan las experiencias, las condiciones de vida y las desigualdades que atraviesan a las mujeres negras y racializadas. Por eso hoy queremos compartir el inicio de un proyecto que nos ilusiona profundamente. No se trata de un producto terminado sino del comienzo de una investigación liderada por dos mujeres negras. En Afroféminas hemos decidido construir una infraestru...
Salud Negra arranca: racismo ambiental, disruptores endocrinos y bienestar desde una perspectiva afrofeminista
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Salud Negra arranca: racismo ambiental, disruptores endocrinos y bienestar desde una perspectiva afrofeminista

Afroféminas pone en marcha Salud Negra, un proyecto que nació de una certeza: la información médica disponible en español sobre salud femenina está diseñada para cuerpos blancos. Las mujeres negras y racializadas presentan particularidades fisiológicas, hormonales y epigenéticas documentadas científicamente que no se recogen en las guías médicas estándar, ni en la formación del personal sanitario en España y América Latina. El punto de arranque es el curso online "Salud reproductiva femenina, racismo ambiental y justicia reproductiva: una perspectiva afrofeminista", que se celebra los días 24 y 25 de junio de 2026, de 19:00 a 21:00 (hora de España). El curso abre el camino poniendo nombre a algo que muchas mujeres han vivido en sus cuerpos sin tener el marco conceptual para identificarl...
Los arquitectos de la supervivencia: Defendiendo el sueño de un continente liberado
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Los arquitectos de la supervivencia: Defendiendo el sueño de un continente liberado

La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos —tratado vinculante entre los Estados miembros de la Unión Africana que garantiza derechos individuales y colectivos— nació en 1981 de un sueño radical: un continente que emergía de las cicatrices del colonialismo y construía su propia arquitectura de esperanza. Era una promesa de interdependencia radical, un compromiso con un mundo donde los derechos de una persona fueran la seguridad de todas. Una protesta en Nairobi por la igualdad LGBTIQ+ organizada por Queer Republic en 2022. John Ochieng/SOPA Images/LightRocket vía Getty Images Pero hoy, al observar el paisaje actual, resulta imposible no ver cómo ese pilar fundamental de nuestra existencia sociopolítica está siendo desmantelado sistemáticamente, ladrillo digital a lad...
África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres
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África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres

El agotamiento de las mujeres africanas bajo el peso de las responsabilidades de cuidado lleva largo tiempo siendo etiquetado como resiliencia. En muchas comunidades, la capacidad de "mantener las cosas juntas" se trata menos como evidencia de una presión sistémica y más como una extensión natural de la condición femenina. Sin embargo, a escala global, las mujeres siguen cargando con más del 75% del trabajo de cuidados no remunerado, con una carga especialmente pronunciada en África y el Sur Global en su conjunto. En Kenia, un estudio de Oxfam encontró que las mujeres dedican 11,1 horas diarias a responsabilidades de cuidado, frente a las 2,9 horas de los hombres. Estas responsabilidades abarcan desde la atención a familiares enfermos, el cuidado infantil y la cocina, hasta el trabajo emoc...
Maya Angelou: Una mujer fenomenal
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Maya Angelou: Una mujer fenomenal

Hay vidas que se leen, se escuchan y se bailan. Se resisten. Un 28 de mayo, el mundo se quedó un poco más en silencio cuando Maya Angelou decidió mudar de plano, pero nos dejó la partitura completa de lo que significa ser una mujer negra, libre. Una mujer fenomenal. Ella lo sabía bien. No nació siendo un monumento; se esculpió a sí misma a base de ritmo y coraje. Still I RiseYou may shoot me with your words,You may cut me with your eyes,You may kill me with your hatefulness,But still, like air, I’ll rise.Y aún así, me levantoPuedes dispararme con tus palabras,puedes cortarme con tu mirada,puedes matarme con tu odio,pero aún así, como el aire, me levantaré. El ritmo de Maya comenzó con un silencio profundo. Tras el trauma de la infancia, las palabras se le escondieron en el cuerpo ...
El XV Congreso Internacional Mundos de Mujeres reúne a especialistas de todo el mundo en Gernika-Lumo y Bilbao del 20 al 24 de mayo 
Feminismos

El XV Congreso Internacional Mundos de Mujeres reúne a especialistas de todo el mundo en Gernika-Lumo y Bilbao del 20 al 24 de mayo 

Entre el 20 y el 24 de mayo, más de 320 personas de todo el mundo se dan cita en Gernika-Lumo y Bilbao con motivo del XV Congreso Internacional Mundos de Mujeres. Organizado por Gernika Gogoratuz y Gernikatik Mundura, se trata de un encuentro interdisciplinar que se realiza de forma itinerante cada cuatro años, y en 2026 Euskal Herria será la sede tras recibir el testigo de Mozambique.   Bajo el lema Mujeres* y Pazes, el encuentro propone reimaginar las pazes desde las mujeres*, los feminismos, los territorios, los cuerpos y las resistencias. En una coyuntura atravesada por dinámicas de securitización, militarización y narrativas bélicas, esta juntanza de mujeres adquiere especial pertinencia para pensar y cultivar nuevas formas de hacer pazes, en plural, con insubordinación ortográfica...
La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial

Hace unos días celebramos los 98 años de Sylvia Wynter, filósofa jamaicana que lleva décadas denunciando que el humanismo europeo tomó un modelo muy concreto —el hombre blanco, cristiano, propietario, letrado— y lo elevó a medida de lo humano. Todo lo que quedaba fuera de esa figura era deficiente, peligroso, o directamente prescindible. Las mujeres, los pueblos colonizados, las personas negras eran existencias que el sistema clasificaba como variantes menores o negaciones del original. Wynter llamó a esta operación la sobrerepresentación del Hombre. Hoy esa misma operación tiene un nuevo rostro, y ese rostro se presenta como feminista radical. El auge del feminismo occidental en las últimas décadas ha producido una figura universal de la Mujer construida sobre los rasgos, las experienc...
Barcelona acoge la presentación oficial de FDIHA, espacio trans, queer y árabe de resistencia cultural
Feminismos, LGTBiQ+

Barcelona acoge la presentación oficial de FDIHA, espacio trans, queer y árabe de resistencia cultural

FDIHA Asociación celebrará su presentación oficial el viernes, 8 de mayo de 2026, en La Capella (Espai Finestres, Barcelona), en un evento que reunirá a medios de comunicación, agentes culturales y comunidad en torno a un espacio de reflexión y celebración. FDIHA —término que en árabe significa “escándalo”— resignifica esta noción como un gesto político de orgullo, resistencia y creación frente a las múltiples formas de invisibilización y estigmatización que han atravesado históricamente a las comunidades trans, queer, árabes y migrantes. Con presencia en Barcelona, Madrid y otros territorios, la asociación nace con el objetivo de promover la diversidad trans y queer árabe a través de proyectos culturales, prácticas artísticas, archivos críticos, festivales y espacios de encuentro ...
6 libros feministas negros que cambiaron la historia
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros

6 libros feministas negros que cambiaron la historia

Durante décadas, el feminismo occidental se contó como una historia universal. Una historia de liberación que avanzaba hacia la igualdad, que crecía, que se consolidaba. Una historia, en realidad, incompleta. Porque en esa narrativa dominante las mujeres negras quedaban en los márgenes: presentes como cuerpos, ausentes como pensadoras. Y ese desplazamiento tiene consecuencias directas sobre el conocimiento que el feminismo produce y sobre a quién sirve ese conocimiento. Cuando el sujeto tácito del feminismo es blanco, de clase media y occidental, toda la teoría generada desde ese sujeto lleva esa marca. Lo que los seis libros que presentamos aquí hicieron fue desmontar ese relato. No desde los márgenes condescendientemente asignados. Desde el centro mismo de la experiencia más compleja de ...
Declaración de solidaridad ante la intensificación de los ataques contra las personas LGBTIQ en Senegal
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Declaración de solidaridad ante la intensificación de los ataques contra las personas LGBTIQ en Senegal

Declaración de solidaridad ante la intensificación de los ataques contra las personas LGBTIQ en Senegal a través de una legislación punitiva, las violencias tuteladas por el Estado y las detenciones arbitrarias Expresamos nuestra profunda preocupación ante la escalada de movilizaciones anti-lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer (LGBTIQ), así como ante las violencias y detenciones que han seguido a la aprobación de una legislación especialmente represiva en Senegal. El 11 de marzo de 2026, la Asamblea Nacional de Senegal adoptó una nueva ley, tras la aprobación por el Consejo de Ministros de una modificación del artículo 319 del Código Penal. Esta ley castiga los «actos contra natura», incrementa significativamente las penas relativas a las relaciones entre p...
La rabia en las mujeres negras
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La rabia en las mujeres negras

La rabia. La rabia. ¿La rabia de las mujeres negras de dónde viene? ¿La rabia de las mujeres negras cuándo empezó y cuándo fue, por primera vez, expresada? Hablo de una rabia que he descubierto dentro de mí misma, dentro de mis primas, dentro de mis tías, dentro de mi madre.  Esta rabia no la causó el racismo, aunque haya hecho su parte. Esta rabia no es consecuencia del feminismo, aunque haya contribuido a liberarla. Para entender su origen hay que bajar hasta el principio del dolor.  Hace cinco siglos, durante la trata trasatlántica de esclavos, nació una marca que dejó una herida profunda en la psique de las mujeres que son evidentemente negras: las que se miran al espejo y no pueden pensar que son otra cosa. Esta rabia ancestral se comparte a través del ADN. Una huella de do...
Desde dentro. Feminismo, solidaridad y resistencia
DESTACADO, Feminismos, Opinión

Desde dentro. Feminismo, solidaridad y resistencia

Durante años guardé silencio. Observé, escuché y procesé antes de atreverme a poner en palabras algo que incomoda, algo que muchos prefieren evitar o simplificar con etiquetas rápidas. En el pasado, cuando señalé que dentro de ciertas comunidades —como las afrodescendientes o norteafricanas— existen realidades de discriminación hacia las mujeres, la respuesta no fue diálogo. Vino la acusación de racismo, traición, de «pensar como una blanca». Es más fácil desacreditar a quien habla que enfrentar lo que se está diciendo. Siento que es momento de hablar. Desde la responsabilidad, no desde el ataque. Desde la preocupación por quienes muchas veces no tienen voz o cuya voz es constantemente cuestionada, no desde el prejuicio. Es importante hablar de las niñas que sueñan más allá de los...
Cuerpos en duda: la nueva política olímpica de pruebas de sexo reaviva preocupantes prácticas de biopolicía y lógicas raciales
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Cuerpos en duda: la nueva política olímpica de pruebas de sexo reaviva preocupantes prácticas de biopolicía y lógicas raciales

El 26 de marzo de 2026, tras una reunión de la junta ejecutiva en Lausana, Suiza, el Comité Olímpico Internacional (COI) publicó una política de 10 páginas: « Protección de la categoría femenina en el deporte olímpico ». Esta política prohíbe la participación de mujeres transgénero y restringe la participación de atletas con diferencias en el desarrollo sexual (DSD) en eventos femeninos, a partir de los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 2028. El COI lo presenta como una cuestión de equidad y seguridad. Sin embargo, esta política es científicamente dudosa, históricamente desacreditada y tiene connotaciones raciales. Las naciones africanas deberían estar preocupadas y oponerse. Lo que realmente hace la política Las nuevas reglas solo permiten la participación de mujeres biológi...
El mundo contra las personas trans
DESTACADO, Feminismos, LGTBiQ+

El mundo contra las personas trans

El 31 de marzo es el Día Internacional de la Visibilidad Transgénero, una fecha que nació para celebrar las vidas, la resistencia y las contribuciones de las personas trans al tejido social. Este año, esa celebración coexiste con un panorama que exige un posicionamiento político. Porque mientras se multiplican las banderas y los actos institucionales, en el mundo real se construye una arquitectura de exclusión que afecta directamente a las personas trans, especialmente a las mujeres trans negras y racializadas, que concentran sobre sus cuerpos la mayor parte de la violencia. La semana en la que se escribe este texto, el Comité Olímpico Internacional (COI) aprobó, el 27 de marzo de 2026, una nueva política que excluye a las mujeres trans de todas las categorías femeninas en los Juegos Ol...
Las que sostienen el mundo: trabajo del hogar, mujeres negras y la lucha que no para
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Las que sostienen el mundo: trabajo del hogar, mujeres negras y la lucha que no para

Hay sectores laborales que funcionan como espejos del pasado. El trabajo doméstico y de cuidados en España y América Latina es uno de ellos: feminizado de manera aplastante, racializado con una sistematicidad que no puede atribuirse a la casualidad, y sostenido por una estructura legal que durante décadas garantizó la exclusión de quienes lo ejercen. El 30 de marzo es el Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar, y su historia es política, colonial y combativa. En España, el 95% de las personas dedicadas al empleo del hogar son mujeres, y al menos el 43% del total —contando solo a quienes están regularizadas en el Estado español— tienen nacionalidad extranjera, según datos del Sistema Especial de Empleadas del Hogar. Si se suman las trabajadoras en situación irregular, que represe...
Exclusión con disfraz de ética. Cuando la IA en manos negras incomoda
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Exclusión con disfraz de ética. Cuando la IA en manos negras incomoda

Imagina que presentas un proyecto que utiliza inteligencia artificial. Llevas tiempo trabajando con estas herramientas. Conoces sus posibilidades y sus límites. Has creado tus propias herramientas. Y entonces alguien en la sala, generalmente alguien blanco (hombre o mujer) con un cargo en una organización social, levanta la mano y dice que la IA no es ética. No dice que tu proyecto sea malo. No dice que tus fuentes sean incorrectas. No dice que tu propuesta carezca de rigor. Dice que la IA no es ética. Y con esa frase, el debate se cierra. Tú, la mujer negra que domina la herramienta, quedas fuera de la conversación. No porque no sepas. Precisamente porque sabes. ¿Te ha pasado? Esto tiene un nombre. Se llama exclusión epistémica reactiva. Y es una de las formas más sofisticadas de...
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