domingo, octubre 4

Etiqueta: Afrofeminas

Mi experiencia británica: modelos de inclusión en Europa
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Opinión, Testimonio

Mi experiencia británica: modelos de inclusión en Europa

Noemí Ondó Mesa nos cuenta a través de su experiencia en Inglaterra las diferencias con España que ha vivido en su propia integración y la de su familia. Nosotros llevamos viviendo en Inglaterra relativamente poco tiempo. No se pueden determinar diferencias aún definitivas pero sí es cierto que en este breve tiempo aquí, ya se vislumbra una línea de actuación o realidad para con el afro distinta a la que en España hemos venido observando todos estos años. Primeramente, en referencia al concepto diversidad... En España éramos (mis hijos son) diferentes por el motivo étnia. Aquí somos españoles. La raza en sí no entraña un factor diferencial demasiado relevante. Y el serlo, españoles, infiere una especie de factor añadido no al contrario. Es decir, no somos inmigrantes, ni se nos etiqu...
Me traicionaste…
Pelo Afro, Testimonio

Me traicionaste…

Con estas palabras, una cara muy seria y con el abrazo incluido me recibió Cata, me quede sorprendida, le pregunte: ¿Por que te he traicionado?  "porque TE ALISASTE EL CABELLO". Sonreí, la abracé y le dije: “nena no te he traicionado, no lo haría, solo me cepillé el cabello”. Pasé a explicarle a Cata, porqué de vez en cuando me gusta hacerme esos cambios. Ella sonrió aceptó mi explicación y respondió: “bueno ya entendí, pero me sentí traicionada”. Cata es una nena de 8 años muy inteligente, dinámica y tan curiosa como yo, que no le da pena preguntar o argumentar algo. ¿Por que les comparto esto?, porque me hace reflexionar en dos cosas: una esa percepción del cabello AFRO, CRESPO, RIZADO que tiene la sociedad y nosotros mismos ante lo que nos exigen los estándares de la belleza...
¡Tía, quiero ser una afroamericana!
Etnoeducación y Crianza, Pelo Afro, Testimonio

¡Tía, quiero ser una afroamericana!

Conociendo la polisemia del término afroamericana, este artículo busca referirse a las mujeres negras con ascendencia africana que nos asentamos en el continente americano.  Quisiera desde la vivencia personal y la poesía, abrir mis pensamientos a los enredos que ha hecho el pasado sobre nuestro cabello, nuestra piel, nuestra identidad y toda nuestra historia. Esto va dedicado a las mujeres negras que están en proceso de deconstrucción y construcción, a las niñas, a las adolescentes pero en especial a las esmeraldeñas que han olvidado todo un pasado por creer conocer el futuro perfecto. El cabello de las mujeres negras tiene tanta luz y refleja tanto que el racismo se ha encargado de que permanezca oculto, y no solo el racismo hacia fuera sino el racismo hacia adentro. Ese racismo qu...
¿Aceptación o resignación?
Etnoeducación y Crianza, Pelo Afro

¿Aceptación o resignación?

Una reflexión sobre si estamos preparadas o no para reírnos de nosotras mismas. Hoy me gustaría hablar sobre unas ilustraciones que encontramos en un blog que promueve entre otras cosas la belleza afro. El post en principio me pareció divertido, si se mira con los ojos de que no hay nada mejor que reírse de una misma y tomarse las cosas con humor. Sin embargo, luego me puse a reflexionar si algunas de estas imágenes promovían la aceptación o más bien la resignación ante la apariencia de nuestro pelo natural. Por ejemplo, estas dos primeras tiene razón hasta que conozcas realmente tu pelo. Cuando localizas los dos o tres productos que necesitas para llevar  tu cabello como te gusta, te das cuentas que era más fácil de lo que parecía. En estas otras dos, es comple...
La herencia de nuestros antepasados termina cuando comencemos a valorarnos
AfroReflexión, Opinión

La herencia de nuestros antepasados termina cuando comencemos a valorarnos

Foto de Reno Massola tomada de blog "Negra Cubana Tenía que Ser" “Antes éramos más duros que los indios en las minas, ahora servimos más: como atletas, músicos de rap y regué, empleadas de hogar…”  Fijaros en este esquema: Cuando leo la historia de mi país, me he percatado de la cruda esclavitud de  la que fueron víctimas nuestros antepasados;  desde los indios aborígenes hasta los negros africanos. En mi país luego casi extinguir la población aborigen por inhumanos abusos y crimines injustificados  fue  inevitable la búsqueda de negros africanos. Les comento textualmente lo que leí: ”Por la acelerada disminución de la población aborigen se requerían nuevos brazos y la solución fue la búsqueda de los negros africanos  por su bajo nivel de ...
¿Negra o afrovenezolana?
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

¿Negra o afrovenezolana?

Fotografía: Blog Huellas de Lo Sagrado El negro es una construcción colonial donde se transformó al africano esclavizado en objeto, deshumanizándolo para su trata. Millones de hombres y mujeres africanas fueron traídos bajo las peores condiciones a tierras americanas que empezaban a ser saqueadas por los europeos, estableciendo un sistema de producción a punta de sangre, sudor y lagrimas. Un sistema que mató a millones de indígenas, habitantes y protectores originarios de estas tierras; y cambió la vida de africanos traídos como animales para dar sustento al negocio colonial. Por otra parte el termino afrodescendiente, busca desligar del hombre de color, de los negros y negras, este pasado tan denigrante y triste, construyendo a su vez un concepto dignificante, enaltecedor; de...
De negra carbón a Princesa
AfroReflexión, Entrevistas, Etnoeducación y Crianza, Testimonio

De negra carbón a Princesa

Hemos tenido la suerte de entrevistar a la periodista madrileña Lucía Asué Mbomio Rubio. De madre española y padre ecuatoguineano. Premiada como joven referente afrodescendiente y como una de las 30 afrodescendientes europeas más relevantes. Afroféminas: Lucía, hay muchas cosas que querría preguntarte, pero hay algo que me ha llamado especialmente la atención. Se trata de la anécdota sobre Blanca Nieves. Me gustaría empezar por ahí. Lucía: Si.. Quiero pensar, la verdad que en la generación de tu hija, la generación de ahora estas cosas serían imposibles. Pero cuando éramos pequeños, normalizábamos una serie de cosas, que no son normales. Y si ahora la gente se queja que hay poca gente negra, imaginaos en aquella época. A: ¿Qué época era esa?L: Yo nací en 1981, empecé a ir al cole en ...
La maternidad a debate
Entrevistas, Etnoeducación y Crianza, Feminismos

La maternidad a debate

Imagen de https://depositphotos.com/ La maternidad es algo que nos une y nos diferencia. En torno a ella hay diversos criterios. La manera de educar, los tiempos que dedicamos a nuestros hijos, la forma de entender la lactancia son entre muchos otras, las temáticas que abordamos aquí. Hoy entrevistamos a tres de nuestras Afroféminas: Mariem Bueno (MB), Sarah Mejía (SM) y Desirée Bela-Lobedde (DBL). Todas viven en España, aunque sus orígenes están en Cuba, Dominicana y Guinea Ecuatorial respectivamente. Afroféminas: Recientemente  supimos que una mujer fue echada de una conocida cadena de tiendas sólo por darle el pecho a su bebé en público dentro de la tienda. Francamente ha sido una sorpresa ver cómo en el s XXI en España, esto aún es un problema. Dinos tu opinión sobre este tem...
Cabello Afro, una negra que resiste
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Pelo Afro, Testimonio

Cabello Afro, una negra que resiste

Imagen de https://depositphotos.com/ Mi cabello más que un accesorio, es mi herencia y aceptarlo me liberó. Descendiente de negros, nací a pesar de todos los rezos de mi mamá, con el cabello malo. Abundante, de hebra fina y rizado, mi cabello se convirtió en el dolor de cabeza de mi mamá, que se entregaba en jornadas de casi tres horas a la tarea de lavarme, desenredarme y peinar mi cabellera negra, de manera religiosa todas las semanas, quedando la tarea diaria, mucho más sencilla, de peinarme mis moñitos, trencitas, colas, y el sin fin de peinados infantiles apropiados para el domado de mi melena. Así transcurrió mi infancia, sentada en un banquito con olor a aceite de ricino, con templones de cabello, distraída en interminables jornadas de peinado. Mi cabello al ser tan a...
El canon de la belleza afro
Activismo Estético, AfroReflexión, Opinión, Pelo Afro

El canon de la belleza afro

¿Nunca os habéis encontrado en la situación en las que os cuentan una historia que empieza o termina: era rubio, ojos azules, el hombre perfecto…? O la frase esta que escuchaba mucho de niña en Cuba: “se cree que es blanca” o “no te hagas la blanca”. Son frases vulgares, si, pero repletas de significado. Parecerse a una chica blanca te daba un plus de belleza. ¿De dónde sale esto? La primera vez que se habló de Estética, la disciplina filosófica que habla de La Belleza, fue en Alemania en el sglo XVlll, en voz de Baumgarten. Sin embargo desde mucho antes ya se discutía qué era lo bello y por qué algo podría considerarse como tal. Lo bello en definitiva ha tenido muchas caras a lo largo de la historia: lo bello natural, lo bello ético, lo bello iconoclasta. Siempre dejando ver qué era...
Entrevista a Edna Liliana Valencia, RCN Noticias, Colombia
Entrevistas, Referentes Negros

Entrevista a Edna Liliana Valencia, RCN Noticias, Colombia

Entrevistamos a la reportera del canal RCN, Edna Liliana Valencia. Comunicadora social y periodista orgullosamente afrocolombiana. Como lo escribe ella en sus redes sociales, reportera en Noticias RCN, experta en asuntos étnicos y diversidad. Afroféminas: Nuestra entrevista de hoy es para la reportera de RCN televisión Edna Liliana Valencia, hola bienvenida a Afroféminas Edna Liliana Valencia: Hola buenas noche, yo estoy muy contenta de estar con ustedes en este espacio hoy, me parece muy importante, que las mujeres afro podamos encontrarnos en entornos y en lugares y en sitos así sean virtuales donde podemos hablar de lo que es la proyección profesional de una mujer afro en un entorno como el de hoy. A: Bueno cuéntanos un poquito, ¿de qué parte de Colombia eres? ELV: Bueno y...
¿Qué está mal con nosotras?
Activismo Estético, AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Pelo Afro

¿Qué está mal con nosotras?

Reflexión acerca que nuestra imagen, y de lo que es bello para nosotras las mujeres negras, a la vez del concepto de belleza que reflejamos. Ocasionalmente con el día a día y la costumbre veo muy tonto el reflexionar acerca de la estética de nosotras las negras, pero al ir desglosando por pedacitos la cotidianidad, veo claramente el bombardeo de imágenes ajenas de belleza con la que regimos nuestras vidas, asumiéndolas tan nuestras y tan inmutables. Desde la tierna infancia, donde todo se observa y se imita, pasando por la adolescencia y llegando a la adultez, fuimos, somos y seremos bombardeadas constantemente y en desventaja con imágenes donde no encajamos o lo hacemos a medias a punta de dinero y duro sacrificio. Imágenes de mujeres negras que son "feas", mujeres negras trabaja...
Una revolución de color y turbantes
Activismo Estético, Referentes Negros

Una revolución de color y turbantes

Como sabemos que os gustan los turbantes hoy queremos hablaros de una experiencia brasileña llamada turbante.se. Un rincón de Internet de esos que te alegran el día. La creadora de este tesoro lleno de colorido es la artista y diseñadora Tahis Muniz que desde Salvador de Bahía y a través de la estética de los turbantes y su experiencia investigadora trata de reflejar el papel social de la comunicación no verbal de los turbantes, sus numerosos formas de usos y significados para diferentes culturas y su lugar de activismo y reivindicación. Tahis también indaga en el turbante como adorno, mientras que experimenta en el arte y el diseño, en estampación textil, sus diferentes aplicaciones y fusiones materiales, así como la promoción de su uso y su divulgación a través de talleres, tutoriales...
De la cocina… ¡A la cabeza!
Activismo Estético, Pelo Afro

De la cocina… ¡A la cabeza!

Para contribuir a la iniciativa de trabajar y ayudar a resaltar y realzar la belleza de la mujer negra, aprovechamos la ocasión para daros conocer algunas recetas fáciles, prácticas y más que todo, súper económicas, que podéis hacer con las cositas que tenemos en vuestras neveras. Como muchas sabemos, nuestro pelo Afro se caracteriza por ser seco y muy reseco, esto se debe a que casi no produce aceites, por su porosidad, la baja capacidad de retención de humedad y los hábitos de la rutina diaria, como el cepillado constante, el pasarle las manos, calor, etcétera. Dicho esto, aquí os muestro unas cuantas recetas, que parecen más bien conformar parte de un postre…sólo que es para nuestro “one of a kind hair”. Las cantidades de los ingredientes están indicadas a modo general. Masc...
El paso de la esclavitud al trabajo libre en Estados Unidos
Historia

El paso de la esclavitud al trabajo libre en Estados Unidos

Uno de los períodos más polémicos de la historia de los Estados Unidos, es el que sigue a la guerra de secesión: la reconstrucción (1865-1877). Las polémicas centradas en las convenciones historiográficas, desde las testimoniales hasta las posrevisionistas más actuales, analizan el período haciendo énfasis en el debate sobre el lugar de los afroamericanos en la sociedad para ese momento. Entre los trabajos más novedosos y eruditos sobre este tema, se encuentra los de Eric Foner (1943), quien sostiene que la reconstrucción se trató de una “revolución no terminada” [1] , ya que tras un análisis total, observa la reformulación de la sociedad sureña, haciendo hincapié en la estructura de clases sociales, la organización de sistemas laborales nuevos –dado que los afroamericanos dejan de ser ...
La mujer negra, sujeta política y columna del desarrollo de su pueblo
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La mujer negra, sujeta política y columna del desarrollo de su pueblo

En África la mujer negra fue y sigue siendo pilar fundamental en la comunidad. Sus capacidades y roles fueron respetados, al punto de que se desempeñó en todas las aéreas, incluyendo las guerras; campo en el cual desde la visión occidental la mujer es menospreciada. Cuando nos adentramos en esa historia no contada de África es muy común encontrarnos con apasionantes relatos de miles de diosas, reinas y princesas Africanas expertas en este arte, quienes tenían a su comando ejércitos conformados por hombres. Pero este es un minúsculo caso donde se puede evidenciar el valor y potencia de la mujer negra; en la actualidad la mujer negra no ha olvidado su rol, y en el proceso post-esclavización ha sido ella la pieza fundamental e infaltable en la reconfiguración de nuestros territorios,...
Los turbantes de Folasade, para mujeres sin complejos
Activismo Estético, AfroConsumo

Los turbantes de Folasade, para mujeres sin complejos

Los turbantes forman parte de la tradición Afro. Son un símbolo religioso, de identidad tribal, o simplemente de adorno en muchos países de la madre África. En cada país tiene sus especificidades y se coloca de una manera diferente. Las combinaciones son muchas y los colores innumerables. En América Latina desde el tiempo de la esclavitud negra, las mujeres utilizaban los turbantes para esconder o cubrir su cabello, que no era bien visto, y con el tiempo fueron modificándolos. En Cuba, Colombia o Panamá tienen sus particularidades definidas con el tiempo y el paso de los años separados de la evolución de la cultura africana. En el siglo XX esta prenda tan nuestra ha saltado a la moda desde los años 20. Hoy hacemos un pequeño homenaje a esta prenda mostrando la colec...
Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (2)
Cultura, Cine y Televisión

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (2)

Fotograma de “El Nacimiento de Una Nación” "El nacimiento de una nación" es sin duda la película más racista producida en los Estados Unidos. Este melodrama de la Guerra Civil y la Reconstrucción justificó y glorificó al Ku Klux Klan. De hecho, el Klan de la década de 1920 debe su existencia a William Joseph Simmons, un predicador metodista itinerante que vio la película una docena de veces, y luego se sentía inspirado por la divinidad para resucitar el Klan, que había estado inactivo desde 1871. DW Griffith basa la película de Thomas Dixon novela racista The Clansman (1905) (también el título original de la película). Griffith, siguiendo el ejemplo de Dixon, describe a sus personajes negros, ya sea como "negritos leales" o brutos y bestias que codician el poder y, peor aún, ...
Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (I)
Cultura, Cine y Televisión, Opinión

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (I)

Fredi Washington Lydia Maria Child introdujo el personaje literario que llamamos La Mulata trágica en dos cuentos: "The Quadroons" (1842) y "Slavery's Pleasant Homes" (1843). Creó a ésta mujer de piel clara como la descendiente de un propietario de esclavos blanco y su esclava negra. La vida de esta mulata era realmente trágica. Ella ignoraba tanto la condición de su madre y la suya propia. Se creía blanca y libre. Su corazón era puro, sus modales impecables, su lenguaje pulido y su rostro hermoso. Su padre murió; su "sangre negra" fue descubierta y esclavizada, abandonada por su amante blanco, y murió víctima de la esclavitud y la violencia de los hombres blancos. Un siglo más tarde las representaciones literarias y cinematográficas la mulata trágica destacaron sus patologías...
¿Qué es ser una Afrofémina?
Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Referentes Negros

¿Qué es ser una Afrofémina?

Os presentamos este fragmento de entrevista a Victoria Santa Cruz, investigadora afroperuana, que refleja muy bien la filosofía de Afroféminas. Es lo que llamaríamos un buen comienzo. A pesar de su tono filosófico, encontraréis palabras cercanas, de profundo calado. Son diez minutos para reflexionar sobre nosotras y sobre lo que nos falta por hacer, para sentirnos mujeres negras, libres, independientes y felices.Muchas estáis en el camino, otras lo han superado y con creces y no pocas ni siquiera son conscientes de todo lo que les falta por recorrer. No podemos pedirle al mundo lo que no somos capaces de dar a nosotras mismas. Victoria Santa Cruz señala que “el enemigo está en casa”. Es decir en nuestras convicciones, en nuestros actos. La clave está en ser consecuente, actuar tal co...
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