viernes, abril 17

Feminismos

No estás sola
AfroReflexión, Feminismos

No estás sola

Nos bombardean continuamente en los medios de comunicación con imágenes y noticias de jóvenes manadas que salen a la calle violando mujeres. Grupos de hombres y jóvenes, que, bajo el amparo de una ley paternalista y permisiva, dan riendas sueltas al monstruito que llevan dentro. Y a mí, que me preocupan muchas cosas, quiero escribir sobre ''la cultura de la violación''. No sé por qué tengo tan adolorida la espalda. Pero me preocupa no ser veraz, me preocupa como buena escritora, no poder plasmar con fiereza la brutalidad realista del asunto. Me preocupa contribuir a un morbo que nos ha insensibilizado tanto por el bombardeo en los medios, series de televisión, novelas; que lo digerimos de la misma manera en que digerimos un plato de ensaladas, viendo un programa de cotilleos a las ocho...
«La reparación es por y para nosotres». Entrevista a LUANDA, artista afroargentine.
Cultura, Cine y Televisión, DESTACADO, Entrevistas, Feminismos, Referentes Negros

«La reparación es por y para nosotres». Entrevista a LUANDA, artista afroargentine.

Luanda es músique, compositore, productore y rapere afroargentine. Fue criade en Maschwitz (Provincia de Buenos Aires) y siempre le apasionó la música. Estudió Composición Musical en la UNTREF y hace parte de la orquesta de funk BLACKSOLO y MÁGICAS DEL SUR, un grupo de folclore lesbiano. En 2019 lanzó su primer sencillo Miraste al costado y el 18 de julio de este año salió el video del primer adelanto de su álbum Resreito, titulado de ak-á.  Una de las cosas que más rescató LUANDA en la entrevista, y que en general, siempre resalta en los espacios seguros que construimos, en los lugares afrocentrados, en nuestros encuentros colectivos y en ese accionar constante de hermanarnos, es esta idea de que la reparación es por y para nosotres. Su música y todo lo que constituye su proyecto ...
AfroReflexión, Feminismos

Radicalmente democráticas y antiimperialistas: feminismo haitiano en contextos de COVID-19

Haití fue la cuna de la primera revolución antirracista latinoamericana, su historia sociopolítica está marcada por una larga tradición de lucha colectiva. Sin embargo, las narrativas coloniales promovidas desde políticas intervencionistas que se tildan de «internacionalismo» insisten en difundir una versión precaria y hostil minimizando la relevancia geopolítica y cultural de la única isla dividida por una frontera. Ese arquetipo de un país sumido en la pobreza ha valido para invisibilizar las sistemáticas violaciones a los derechos humanos que han acontecido en el marco de la «ayuda humanitaria», por ejemplo, los cascos azules, el despojo territorial por empresas trasnacionales y la constante inflación que continuamente sume a la isla en una crisis económica. Desde el inicio de esta p...
¿Puede ser la sororidad digital e interseccional?
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¿Puede ser la sororidad digital e interseccional?

En el feminismo se presume que cabemos todas, y sin embargo surgieron feminismos disidentes como parlantes de las voces de mujeres que incluso dentro del feminismo no tenían espacio para sus voces. En el feminismo se presume que cabemos todas, pero incluso detrás del feminismo a secas, las voces de las mujeres no-blancas, no-heterosexuales, no de clase alta; son calladas.  El día 25 de Julio me acosté luego de ver una decena de fotos en blanco y negro de mujeres. El 26 de Julio me desperté y vi esta vez, una centena de las mismas fotos. Evidentemente sabía que se trataba de una tendencia, pero no lograba comprender su génesis ni su fin. Luego de tuitear acerca de mi incomprensión de la tendencia, me enviaron un mensaje por Instagram. Este mensaje impulsaba a mujeres a postear una foto e...
El cuerpo como categoría política
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El cuerpo como categoría política

Según la Real Academia Española se define al cuerpo como un conjunto de partes que forman un ser vivo. Los movimientos feministas y queer agregan a este concepto inicial, el lenguaje simbólico significado por la cultura, estableciéndolo entonces, como una categoría política. Foto Taylor Michael La relevancia del cuerpo como categoría política ha cambiado su significado a partir de un nuevo entendimiento basado en la diferenciación entre, género, sexo, sexualidad e identidad de género. A partir del reconocimiento de estas nuevas identidades, se han quebrado los paradigmas sociológicos, antropológicos y políticos, relacionados al cuerpo, surgiendo de esta manera nuevas redefiniciones, y generando un debate que busca entender al cuerpo como categoría política, sin embargo, no se...
¡No seré interrumpida! Marielle Franco
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¡No seré interrumpida! Marielle Franco

Crédito da foto: Daniel Arrhakis/Flickr, CC-BY-NC 2.0 La pregunta sigue siendo: ¿quién mató a Marielle? La pregunta a la que aún no tenemos una respuesta del estado brasileño y de las instituciones que lo mantienen, debe repetirse hasta el agotamiento hasta que se investigue, juzgue y penalice el delito. Mucho se ha dicho y se ha escrito sobre Marielle Franco, su trayectoria y agenda política. La importancia real y concreta de su presencia en la legislatura y su movimiento con las bases. Aquí, en estas breves líneas sobre Marielle, quiero emprender un viaje que desafíe la forma en que las personas, no solo en Brasil y también en el mundo, traducen y comienzan a incorporar la presencia, la memoria y el legado de Marielle. En la noche del 14 de marzo de 2018, las primeras noticia...
(Des) esclavización de la Mujer Afrodescendiente ¿Utopía o Realidad?, un análisis situacional de las mujeres afrolatinas, afrocaribeñas y de la Diáspora
DESTACADO, Feminismos

(Des) esclavización de la Mujer Afrodescendiente ¿Utopía o Realidad?, un análisis situacional de las mujeres afrolatinas, afrocaribeñas y de la Diáspora

En el marco del Día Internacional de la Mujer Afrolatinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora, el colectivo #MujerAfroEc, organiza el conversatorio denominado (Des) esclavización de la Mujer Afrodescendiente ¿Utopía o Realidad?, a fin de analizar la situación y las realidades que enfrentan actualmente las mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe, así como los logros alcanzados y los desafíos pendientes que tiene la organización y articulación de las mujeres afrodescendientes en la región. Desde 1992, año en el que se realizó el Primer Encuentro de Mujeres Negras de América Latina y el Caribe, se instituyó el 25 de julio como el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente. Han pasado casi  30 años desde que aquella iniciativa se puso ...
De Feminismo, tokenismo y transfobia
DESTACADO, Feminismos, Opinión

De Feminismo, tokenismo y transfobia

Foto de Dellon Thomas de Pexels Hace mucho que no me sorprende nada de lo que sucede en torno al Feminismo y sus centro de poder. La historia de Afroféminas con él ha sido variable y difícil, pero el cariz que han tomado los acontecimientos en las últimas semanas hace que sea un imposible llegar a ningún entendimiento con una parte muy importante del mismo. Desde el NO que les dimos en la huelga feminista del 2018 muchas feministas blancas nos la tiene jurada. Rompimos, con mucho ruido, esa quimera de unidad de las mujeres como un todo. Mostramos las costuras de un movimiento que jamás había pensado en las mujeres no blancas. Enseñamos claramente que sus reivincicaciones eran para ellas, y las demás servíamos para poner un afro en el cartelito o sujetar la pancarta. Eso cuando no est...
Las consecuencias de un mundo dominado por los medios hegemónicos de comunicación
DESTACADO, Feminismos, Opinión

Las consecuencias de un mundo dominado por los medios hegemónicos de comunicación

Oprah Ser mujer en un mundo dominado por medios de comunicación no es fácil. Nunca lo fue. Desde muy chicas consumimos distintos productos audiovisuales con modelos hegemónicos y estereotipados de mujeres, en su mayoría blancas, flacas y de pelo lacio. Para analizar las consecuencias del poder de los medios me gustaría plantear algunas cuestiones específicas:  ¿Qué pasa cuando “triunfa” mediáticamente alguna mujer que rompe con esos estereotipos? Es reconocida por ello. Voy a tomar como ejemplo los casos de Oprah y Adele. La contextura física de ambas siempre fue cuestionada, criticada o tema de conversación para los medios y, por lo tanto, también para los espectadores. Sin dudas se reconoce además su talento e influencia en el medio artístico pero la apariencia física nunca de...
Miedos y culpa femenina
Feminismos, Opinión

Miedos y culpa femenina

Foto de Ralph Rabago de Pexels Renuncio a la culpa, me atrevo a ser libre, a usar mi voz, mi poder y mis talentos. Solo las mujeres que no han sentido el impulso de salirse del molde que la sociedad ha creado para ellas, son las que no  han llegado a sentir la culpa irracional por aventurarse a tomar las riendas de su vida; sin embargo, me atrevería a decir que todas las mujeres en algún momento de nuestra existencia hemos deseado actuar de una forma totalmente diferente a la que se espera de nosotras y simplemente, con solo pensarlo, nuestro cuerpo se empieza a sumergir en un mar de miedos y frustraciones.  Todas las sociedades que han sido exitosamente influenciadas por el patriarcado se han encargado de situarnos a las mujeres en espacios alejados de las zonas de poder y éxito,...
Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras
AfroReflexión, Feminismos

Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras

FOTO TOMADA POR Bettsy Sevilla Espiritualidad y religión no son sinónimos. Dalai Lama distinguió ambas en Éticas para un Nuevo Milenio (1): la religión relacionada con la fe en la salvación de una tradición y la espiritualidad relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano como el amor, la compasión, la tolerancia, y el perdón que traen felicidad a otros y a una misma. En ese sentido, y asumiendo que el espíritu existe, hay diversas formas de alimentarlo y desarrollarlo. Una de ellas es la religión. Más allá de los debates antiguos y contemporáneos sobre las mismas, la religión también ha sido instrumento para oprimir los espíritus de nuestros ancestros y ancestras. En palabras de Yolanda Arroyo (2), “nuestros ancestros fueron bautizados para ser doblegados”. Por efectos del ra...
«Transracial» no es el nuevo «Transgénero»: por qué la raza y el género no son sinónimos
Denuncia, DESTACADO, Feminismos, Opinión

«Transracial» no es el nuevo «Transgénero»: por qué la raza y el género no son sinónimos

En 2015, Rachel Dolezal , una mujer completamente caucásica que había fingido ser negra durante años, 'salió' públicamente como 'transracial'. Con una cara completamente seria, la mujer que había crecido con cabello rubio, piel blanca y pecas le dijo al presentador de Today Show 'Me identifico como negro'. Desde el escándalo, una gran cantidad de otras personas 'transraciales' han salido de la carpintería. En 2017, una modelo alemana blanca, Martina Adam, afirmó haber hecho la transición para convertirse en una mujer negra después de someterse a un procedimiento de bronceado químico. Ella escribió: 'Me encanta mucho mi nuevo look de ébano. Por lo tanto, actualmente estoy probando varias cosas para enfatizar mi aspecto exótico '' [...] '' Mi transformación a una mujer negra co...
El caballo de Troya del feminismo
DESTACADO, Feminismos

El caballo de Troya del feminismo

Foto la Izquierda Diario El documento interno del PSOE filtrado a primeros del mes de junio ha abierto el cajón de la transfobia y ha animado (o eso parece) a muchas de las mujeres autoproclamadas como “abanderadas del feminismo” a mostrar su cara más trans-excluyente. Dicho documento, bajo el título “Argumentos contra las teorías que niegan la realidad de las mujeres”, presenta a las personas transexuales como una amenaza para el feminismo, argumentando que “la teoría queer desdibuja a las mujeres como sujeto político y jurídico poniendo en riesgo los derechos, las políticas públicas de igualdad entre mujeres y hombres, y los logros del movimiento feminista”. Esto, como no podía ser de otra manera, ha provocado la indignación de los colectivos en defensa de los derechos...
Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro II. La interseccionalidad
AfroReflexión, Feminismos

Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro II. La interseccionalidad

Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro. Parte I Si de interseccionalidad hablamos,considero que discutir la racialización del género entonces es necesaria. Y allí se vislumbra, lo que la filósofa afro brasileña Djamila Ribeiro llama el lugar de habla, concepto que de alguna forma emerge desde su producción académica pero que viene ya gestándose desde las corrientes teóricas raciales críticas. Un autor referente en este tema es Du Bois, aunque surge a finales de los años 80 en EEUU desde los estudios jurídicos donde se comienza a desarrollar un enfoque racial en los estudios de los derechos civiles asociados a la discriminación. Este es un movimiento importantísimo ya que de alguna forma le da el marco legal y jurídico a otro proceso gestado en la década de los 5...
Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro. Parte I
AfroReflexión, Feminismos

Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro. Parte I

Mark Strandquist / Performing Statistics Todas tenemos amigas, conocidas, vecinas que se dicen feministas, pero que apenas ven oportunidad preguntan muy seriamente ¿Por qué le ponen el prefijo afro a todo?  ¿Por qué se autodiscriminan? ¿Son un ghetto ustedes?  ¿Por qué necesitan de su propio día, si ya hay un día de la mujer?... Y, cuantas veces lo explicaste? y, cuantas veces lo dejaste pasar?  A partir de hoy, respondamos con nuestra mejor sonrisa: entra a este link y lo descubrirás! (porque a nosotras nos toca militar, pero educarse es responsabilidad de cada una). El feminismo negro se abre paso como una corriente de feminismo en la que dar lugar a reivindicaciones propias de las experiencias de las mujeres negras en tanto sujetas inmersas en múltiples opresi...
5 cosas que aprendí sobre mantener un espacio feminista predominantemente blanco y cisgénero
Feminismos, Opinión

5 cosas que aprendí sobre mantener un espacio feminista predominantemente blanco y cisgénero

pexels-photo- Fauxels "Publicado originalmente en Everyday Feminism". Traducido por María Belío Bergua  Bueno, voy a ir directamente al grano: Si tu espacio feminista (y en realidad cualquier tipo de espacio orientado a la búsqueda de justicia) es predominantemente blanco y cisgénero (cis), lo más probable es que estén presentes una serie de dinámicas complicadas y descontroladas.  Os voy a contar la historia de cómo tome consciencia de esta realidad, aparentemente obvia, y lo que he aprendido de ella. En mi primer año de universidad, fundé una organización feminista con otras dos mujeres cis. Una de ellas era blanca y estadounidense y la otra era morena e india. Yo soy del sudeste asiático y trans, pero en aquel momento me relacionaba más con gente blanca y me ide...
Contemporaneidad capitalista: de la publicidad del amor propio a la expropiación de lo comunitario
Feminismos, Opinión

Contemporaneidad capitalista: de la publicidad del amor propio a la expropiación de lo comunitario

Foto Huck punchierpink Hace un tiempo, ‘feminismo’ parecía ser una mala palabra para el capitalismo, pero hoy, desde los sectores más poderosos, se opta no sólo por reconocerlo, sino por hacer campañas publicitarias en su nombre o en ‘su favor’. Sin pensar que hay una batalla ganada, se da cuenta de que se procura cooptar y socavar reclamos feministas ya que, mientras que las mujeres luchadoras sostenemos la necesidad de lo colectivo, el mercado avanza enalteciendo y festejando logros meritocráticos y, por lo tanto, sentidos individualistas. De ahí que se desarrolla un concepto capitalizado de ‘empoderamiento’ que hace énfasis sobre la mujer ‘sola’, cabiendo cuestionarse a qué se hace referencia cuando se dice ‘sola’ y qué figura de mujer (así, en singular) se construye.  Los sl...
Victim Blaming y la cultura de la violación
DESTACADO, Feminismos, Opinión

Victim Blaming y la cultura de la violación

Cuando las personas adoptan la idea de que el mundo es un lugar justo y que las injusticias solo les ocurren a las personas que se lo merecen, se acaban justificando las injusticias y las atrocidades que pasan en nuestras sociedades. Y se da lugar así al victim blaming, una de las consecuencias de esa hipótesis del “mundo justo”, que se crea para reasegurarnos de que las cosas malas que pasan solo les pasa a los que se lo merecen, por que “el mundo es un lugar justo”. Y así convencernos de que nunca nos pasaría esas cosas. Por ejemplo, personas que son víctimas de police profiling y reciben comentarios como “seguro que algo hiciste”, “tenías apariencia de criminal”, o sobrevivientes de violaciones a los que les dicen que “tu vestido era muy corto”, “¿por que ibas sola?” o “¿por que no t...
Cuando la diversidad implica un problema
AfroReflexión, Denuncia, Feminismos, Testimonio

Cuando la diversidad implica un problema

“Hasta que no reconozcamos la discriminación racial, no tenemos espejo”.Rita Laura Segato Muchas veces he contado las situaciones de acoso que viví  en las calles de Bariloche, sentía que relatar mi experiencia, era lo único que me daba un poco de alivio, a esa espantosa e indescriptible sensación que me invadía, sensación que con el tiempo y otros episodios de acoso, empezó a transformarse en miedo. Un miedo que termino con mi seguridad y confianza para actuar o hablar.  Sentía que cuando compartía con otras personas lo que me había sucedido, estaba denunciando a los hombres que en su momento, me habían perseguido o acosado y no estaba callando algo que me hacía daño, que me lastimaba, me generaba miedo e inseguridad; era mi forma de denunciar el racismo y discriminación q...
¿A qué nos referimos cuando hablamos de feminismo blanco?
AfroReflexión, Feminismos

¿A qué nos referimos cuando hablamos de feminismo blanco?

Contrario a lo que muchas personas (feministas o no) piensan, el feminismo blanco no es el feminismo que militan las mujeres blancas, es mucho más complejo que eso. Se trata de perpetuar la supremacía blanca a través de un movimiento que en su base ideológica debería propiciar equidad para todes les sujetes que le integren, habilitando la existencia de una parte de esos cuerpos, no su totalidad, como cuerpos válidos.  Hablar del feminismo blanco como el feminismo de las mujeres blancas reduce la posibilidad de que mujeres y otras identidades atravesadas por la blanquitud, partícipes del feminismo, tomen a la interseccionalidad como punto de referencia en su militancia feminista y se puedan construir alianzas entre distintas luchas. Elimina la posibilidad de que estas personas desap...
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