Afroféminasfeminismo

1Dic

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Denuncia, Opinión

De mi dolor te doy una Rosa

Este artículo ha sido publicado originalmente en el Blog Gitanízate. Agradecemos desde aquí a sus editores. Compartimos luchas. Ha sido escrito por Silvia Guero Fernandez. Adelir Carmen Lemos de Góes (recordemos la campaña “#SomostodasAdelir”), gitana brasileña a quien, en la madrugada del 1 de abril del 2014, 9 policías armados invadieron la casa amenazándola a ella y a su marido delante de sus dos hijos mayores y obligándoles a subirse a una ambulancia. Adelir fue arrestada, secuestrada, obligada a hacerse una cesárea sin su consentimiento. Además de obligarla a la cirugía le negaron el derecho a tener a su marido acompañándola durante el procedimiento, lo que en Brasil está garantizado por la ley federal. Aunque ella lo había dicho clara y específicamente, en la campaña de apoyo no se m...

Taller «Conversación entre ¿Aliadas?» de Afroféminas en Barcelona

28Dic

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DESTACADO

Taller «Conversación entre ¿Aliadas?» de Afroféminas en Barcelona

El taller Conversación entre ¿Aliadas? es la nueva apuesta de Afroféminas para ofrecer soluciones para gestionar el privilegio. Es el primer y único taller que se realiza con la colaboración de una mujer caucásica consciente de las diferencias entre la experiencia vital de una mujer negra en España y una mujer blanca. Ya hemos estado en Madrid con excelentes resultado y el próximo sábado estaremos en la librería La Caníbal en Barcelona. Os animamos a que participéis en este nuevo encuentro que más que un taller, será un espacio para que la empatía florezca. Es ese el objetivo principal de todos los talleres de Afroféminas. Como última información, deciros que pueden asistir hombres, no censuramos a nadie. Día y Lugar: sábado 27 de mayo en la Librería la Caníbal en Barcelona- 17h Cóm...

28Dic

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Opinión

Los misóginos van al cielo

Hace unos días venía reflexionando sobre el poder que tienen las palabras y el lenguaje en la incidencia de la normalización del comportamiento social de la persona. Precisamente una compañera me comentaba que existe una dicotomía cruel en la religión cristiana que alude a que dada la existencia de un infierno destinado a aquellas personas que han sido malvadas, también existía un cielo para quienes habían sido buenas; pero si los malos se arrepentían de serlo -aunque fuese en el último minuto de sus vidas- éstos alcanzarían salvación eterna y su alma no sería condenada a purgar por la eternidad en las calderas y ollas de lava más grandes que Dante conociera. ¿Qué injusto y contradictorio no? Te portas como un ser horrendo toda tu vida y que al final, si en el último momento te arrepientes...

5 Señales de que estoy luchando contra mi endorracismo

1Sep

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AfroReflexión

5 Señales de que estoy luchando contra mi endorracismo

Publicado originalmente en everyday feminism http://everydayfeminism.com/2016/11/5-signs-internalized-racism/ Si estamos hablando de endorracismo, me siento mejor hablando como si fuera una cosa de mi pasado, pero voy a ser realista, la verdad es que está muy presente y esto es muy incómodo para mi. El endorracismo aparece cuando los mensajes de esta sociedad que te dice que vales menos por ser negra se te meten debajo de la piel (sin doble sentido). Este hace que realmente te cuestiones cuanto vales, que creas que los estereotipos sobre tu raza son ciertos, o que tomes ciertas decisiones sobre la base de las creencias de la sociedad acerca de quién se supone que debes ser. Una puede pensar que vencer el endorracismo es tan simple como conseguir despertar, dándote cuenta de que los estereo...

28Dic

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Voces Afroféminas

El Paraíso en diáspora

“Antes de que saliera el primer rayo de sol, a mediados de agosto, quince familias se marcharon de Haven, pero no se dirigieron, como otros, hacia Muskogee o California, Saint Louis, Houston, Langston o Chicago, sino que se adentraron en Oklahoma, para huir lo más lejos posible de la degradación que contaminaba el pueblo que habían levantado sus abuelos.” (Morrison; 1998, 28) “En el límite norte había una señal que rezaba: «Negros no.» En el extremo sur, había una cruz.” (Morrison; 1998, 173) Se asoma el amanecer a un convento perdido en Oklahoma, duermen allí un grupo de mujeres: Consolata, Mavis, Grace, Seneca, mujeres que encontraron allí el lugar para lidiar con la pena. Todo parece dormido, unos hombres entran sigilosos, es el final de la larga tensión gestada entre las mujeres del ...

8 razones por las que quieren tocar el pelo de las mujeres negras y por las que decir que no

1Sep

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AfroReflexión

8 razones por las que quieren tocar el pelo de las mujeres negras y por las que decir que no

Publicado originalmente en everyday feminism http://everydayfeminism.com/2015/09/dont-touch-black-womens-hair/ Hay un millón de maneras de hacer un cumplido a una mujer negra. Me podrías decir estas radiante. Me gusta tu barra de labios (es difícil que esto me impresione) Pero lo mejor es que me digas que te gusta como pienso. No sólo quiero que me hagan cumplidos. Te estoy dando opciones para evitar la temida manía de tocar mi pelo. Estoy seguro de que has oído antes que a las mujeres negras no hay que tocarles sus rizos. Pero, ¿realmente entiendes por qué es tan importante mantener tus manos lejos de nuestras trenzas? Se trata de una microagresión muy común, que es una forma sutil de racismo a menudo realizado por alguien que cree no ser racista. Ha habido un montón de gente (por lo gen...

Georgina Marcelino: «Existe la idea de que por ser negra solo vas a abarcar ciertas temáticas en el Arte»

6Nov

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Cultura, Cine y Televisión, Referentes Negros

Georgina Marcelino: «Existe la idea de que por ser negra solo vas a abarcar ciertas temáticas en el Arte»

Hay personas que nacen para contarnos cosas o para hacer que nos preguntemos sobre nosotros mismos y lo que nos rodea. A esas personas las llamamos de muchas formas: filósofos, escritores, dramaturgos, actores, cantantes, músicos o como a Georgina Marcelino, artista. Georgina se dedica a una de esas ramas de las artes visuales más difíciles de encasillar, y a su vez (y quizás debido a ello) difíciles de comercializar, el performance. Ella es dominicana, ha participado en numerosos festivales y muestras de arte en España, México, Cuba y República Dominicana. Es Doctora en Publicidad y Relaciones Públicas, Ph.D. Actualmente vive y trabaja en España desarrollando proyectos creativos y artísticos, a la par que realiza investigaciones sobre comunicación, gestión cultural y nuevos medios. Hemos...

28Dic

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AfroReflexión

La violencia simbólica vende

“La televisión goza de un monopolio de hecho sobre lo que pasa en la cabeza de una parte significativa de la población y lo que piensan” Pierre Bourdieu Las escuelas, los medios de comunicación, las iglesias, el transporte público y en cualquier escenario de las relaciones humanas y de producción cultural, las personas están creando y recreando mensajes, iconos, modelos a seguir y patrones estereotipados que reproducen la discriminación y las desigualdades entre los géneros y que, por este mismo camino, naturalizan la subvaloración de las mujeres y de lo que es femenino. De esta forma, se presenta la “violencia simbólica”, concepto que en la década de los 70, fue propuesto por el sociólogo francés Pierre Bourdieu para describir en las ciencias sociales, aquellas formas de violencia que...

28Dic

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Opinión

Sobre la negada y necesaria igualdad

Mucho se dice desde la vox populi sobre los movimientos que buscan la igualdad en diversos ámbitos de la sociedad. Se cuestiona esto en la mayoría de casos por diversas motivaciones, pero resuena en muchos lugares -que van desde los espacios de participación, las redes sociales, los agentes socializadores como la familia, la escuela, la iglesia, instituciones, entre otras- que la lucha por la igualdad de condiciones tiene un tinte de búsqueda por alcanzar privilegios, lo cual sólo busca deslegitimar los esfuerzos. En un primer momento, muchas de las personas que hablan de una igualdad ya existente desconocen de su propia posición en la sociedad. Porque se acepte o no, la sociedad clasifica y posiciona a las personas unas frente otras; ya se trate de cuestiones raciales, de género, de orien...

El instinto de conservación en las relaciones: Cómo establecer límites saludables

3Feb

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Opinión

El instinto de conservación en las relaciones: Cómo establecer límites saludables

Zora Neale, una antecesora de la literatura para mujeres negras, escribió muy elocuentemente que las mujeres negras eran tomadas por "mulas e carga" e incluso, muchos años después, podemos ver cómo esta afirmación sigue siendo cierta. Las mujeres negras son vistas como los pilares en casi todos los círculos que conformamos. Somos la columna vertebral de nuestras familias o el hombro sobre el que siempre se llora. Se supone que debemos ser fuertes, en cualquier momento, no importa nuestro estado emocional o mental. Artículo original de For Harriet traducido para Afroféminas. No nos pertenece a nosotras mismas nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras emociones, nuestros corazones y nuestro estado espiritual. Se necesita y espera nuestro trabajo emocional. El autocuidado es una palabra pronu...

Querido hermano negro, sí a ti: te quiero

28Dic

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AfroReflexión

Querido hermano negro, sí a ti: te quiero

Te quiero porque entiendes cuando hablo de raíces, porque has sonreído cuando has visto entrar a ese médico negro, porque hablas bonito de tu madre. Te quiero porque te he oído hablar de Sankara, emocionarte con el documental de Nina Simone, leer a Shirley Campbell. Te quiero porque el otro día saliste a tomar algo con tus compañeros del trabajo y aunque aun eran las diez y media, volviste a casa. Porque no interviniste en esa conversación sobre “racismo inverso” pero frunciste el ceño; porque con el dinero que te ahorraste esa noche arreglaste la caldera. Te quiero porque llevabas el puño en alto en esa concentración, en silencio: tu presencia. Porque me quedo dormida escuchando tus historias de cuando ni te llamaban “migrante” ni te llamaba por un número. Y cuando sale en la televisión ...

24Nov

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AfroReflexión

Yo no soy tu enemiga

Rivalidad femenina. ¿Cuántas veces oíste esta expresión? ¿Cuántos textos leí sobre eso, cuántos libros, cuántos debates y charlas de amigos estuvieron centrados en “fulana contra sultana”? Siempre caímos en la tentación. Es parte del imaginario social la mujer que compite con otras en todas las instancias: familia, carrera, amor, etc. Esa mujer tachada por otros de descontrolada, celosa, desconfiada; cuya naturaleza no le permite ser amiga de otras pares, apoyarse en mujeres. Ninguna de nosotras quiere ser ese personaje. Pero sinceramente ¿ya fuiste esa mujer hoy? Yo sí. Es por eso que decidí admitir que aun frente a la deconstrucción, frente a la acogida que el movimiento negro feminista me proporcionó, a las hermanas de lucha que gané y al ejercicio de alteridad que cultivé, todavía no ...

Pequeño manual de cómo No ejercer el feminismo blanco

28Dic

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AfroReflexión

Pequeño manual de cómo No ejercer el feminismo blanco

Lo que es Primeramente, definamos que es el feminismo blanco. No es una nomenclatura oficial del feminismo ejercido por todas las mujeres blancas, ya que el término surge como burla para categorizar el feminismo universal, también conocido como hegemónico, o para facilitar aún más: el feminismo no inclusivo. Las feministas no blancas pueden practicar el feminismo blanco Sí. Siempre y cuando asuman una postura paternalista delante de las minorías y no contemplen como necesidad propia la necesidad de las demás mujeres que se encuentren en distintas situaciones de privilegio. Como los privilegios interfieren en la cuestion Digamos que los privilegios construyen una cortina de humo, capaz de invisibilizar cuestiones importantes de mujeres que posen realidades menos privilegiadas. Si el femi...

28Dic

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Paro internacional de mujeres

Nosotras, las mujeres del mundo, estamos hartas de la violencia física, económica, verbal yo moral dirigida contra nosotras. No la vamos a tolerar pasivamente. Exigimos que nuestros gobiernos dejen de usar insultos misóginos y empiecen a tomar medidas reales para resolver numerosos problemas relacionados con nuestra seguridad, acceso gratuito a la atención médica, incluyendo los derechos reproductivos, el establecimiento de graves sanciones legales a criminales en casos de violación,violencia en el hogar y de todo tipo de crimen de género que sufrimos cada vez más, así como el cumplimiento de la secularización de nuestros Estados. Antes que las condiciones biológicas femeninas somos sobre todo, seres humanos y lo que es más; estamos en 2017. Como ciudadanas conscientes, nosotras, las m...

Cuando sólo somos una foto. Invisibilización de los otros feminismos en los actos del 8 de marzo

28Dic

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Cuando sólo somos una foto. Invisibilización de los otros feminismos en los actos del 8 de marzo

Se acerca el 8 de marzo, día Internacional de la mujer, conmemoración que sirve como afirmación feminista y debería ser un termómetro de cómo está la situación de LAS MUJERES a nivel local, regional, estatal y mundial. Hemos querido hacer un ejercicio revisando la programación para esta festividad que han realizado los llamados Ayuntamientos del Cambio de España, que ganaron las alcaldías en las últimas elecciones municipales, despertando enormes ilusiones de que las cosas cambiarían y darían voz a los que no la tienen. Queríamos comprobar en que grado las mujeres negras y otra minorías estamos representadas en los actos. El resultado no puede ser más descorazonador. Como aviso a los torquemada de turno avisamos de que hemos elegido estos ayuntamientos porque de los demás no esperamos na...

Cuando nuestras tradiciones aparecen en escenas de crímenes

26Dic

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AfroReflexión

Cuando nuestras tradiciones aparecen en escenas de crímenes

Hace unos días mientras hacía zapping llegué al canal de CSI y pese a que no me gustan los policiacos, me llamaron tanto la atención las imágenes, que me quedé. Resulta que era una escena de crimen dentro de la cual aparecían ritos y figuras de orígenes africanos. No podía sorprenderme más. Luego escuchaba los personajes, blancos y rubios referirse a esto utilizando palabras como satanás, violencia, pero sobre todo demostrando un altísimo nivel de desconocimiento de lo que se estaba viendo. Y yo me preguntaba: ¿cómo es posible que hemos llegado hasta aquí? ¿Cómo nos han hecho creer que nuestras tradiciones, religiones, creencias tienen que ver con una escena de crimen? La creencia es completamente libre. En este caso estoy de acuerdo con la forma en cómo se presenta en Cuba: por una par...

El día de la mujer para una feminista negra

25Dic

De Afrofeminas7 Comentarios

AfroReflexión

El día de la mujer para una feminista negra

¿Por qué un día de la mujer trabajadora? A veces tengo la sensación que algunas reivindicaciones quedan para eso, para hablar de ellas el 8 de Marzo, para hacer discursos políticos, para decir que nos acordamos de un sueño irrealizable. Reivindicar el trabajo de la mujer a día de hoy es quedarse a mitad de camino. Los medios aprovechan y, para cumplir con aquello que llaman actualidad. comienzan a adentrarse en temas que ya no son tan actuales como son: la conciliación, las diferencias de salario entre mujer y hombre, la cantidad de directivas en comparación con la proporción de mujeres que salen de la universidad, etc. Y mientras más escucho más me pregunto: ¿de verdad que alguna vez esto se resolverá? Aún más me sorprende cómo se debate tanto de estas cosas como si esto fuese el único p...

23Dic

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AfroReflexión

Corrientes del feminismo africano

Muchas mujeres africanas y afrodescendientes al verse excluidas en los conceptos fundacionales del feminismo occidental en el cual se representaba únicamente las exigencias de la mujer blanca de clase media-alta, la cual era tomada indiscutiblemente como el canon del feminismo en general sin tener en cuenta las distintas realidades de las mujeres de otras etnias, decidieron crear definiciones alternativas que las representaran a ellas y a su causa. Las afroamericanas, lideradas por la escritora Alice Walker, decidieron autodefinirse como Womanists. Este término, que apareció en el título de una obra de Walker llamada “In search of our mothers , A womanist prose” (1983), pretendía agrupar bajo una única identidad cultural, política, social, económica compartida a todas las afroamericanas n...

Se acerca la fecha de nuestro taller de Afrofeminismo

23Dic

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Opinión

Se acerca la fecha de nuestro taller de Afrofeminismo

Afroféminas queda muy poco para que nos podamos encontrar, aprender y debatir sobre el Feminismo Negro Día: Sábado 14 de Noviembre Lugar: Librería La Caníbal, Barcelona Hora: 16:30h Duración: 3 horas Para inscribiros debéis escribir a afrofeminas@gmail.com y os explicaremos las formas de pago que sería a través de transferencia o Paypal ¡Os esperamos!

La Mujer Negra. Aportes al Afrofeminismo (I)

23Dic

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AfroReflexión

La Mujer Negra. Aportes al Afrofeminismo (I)

¿A qué se le llama Afrofeminismo? ¿Por qué, llegado el momento, no nos hemos apropiado del término feminismo? Se empezó a hablar de feminismos negros en EEUU, hace apenas dos siglos. Comenzó a formar parte de la historia hace muchísimo menos. La abolición de la esclavitud y el sufragio universal fueron los dos momentos históricos que permitieron que el feminismo negro floreciera en EEUU. Por una parte a la mujer negra le preocupaba pasar de tener el amo blanco a uno nuevo: su marido y por otra sus deseos de SER, de tener derechos como todos. Aparentemente estos habían llegado. Se abolió la esclavitud. Sin embargo cuando llegó el momento de aquellas marchas que pedían justicia para la mujer , aquellas feministas blancas, las mismas que hablaban en nombre de la MUJER y que pedían avances ...