domingo, diciembre 14

Etiqueta: colonialismo

Rosalía Gómez, una de las últimas mujeres esclavizadas en España
Historia

Rosalía Gómez, una de las últimas mujeres esclavizadas en España

Rosalía Gómez nace el 28 de abril de 1801 en el sur de Tenerife y hereda de su familia la condición de mujer esclavizada, como ya lo fueran su madre, su abuela, su bisabuela y hasta su tatarabuela. A lo largo de su vida tuvo tres propietarios distintos, siendo comercializada por unos y otros como mera mercancía, sin que se reconocieran ninguno de sus derechos. Consiguió la libertad a los cuarenta años, después de toda una vida de vejaciones y privaciones, constituyéndose como unas de las últimas mujeres esclavizadas en territorio español, sin contar las colonias americanas. Su madre, Úrsula Antonia González, era madre soltera y puede que fuera objeto de alguna agresión sexual por parte de su amo, Antonio Gómez, o algún miembro de su familia, ya que las mujeres eran tratadas como mer...
La barrera más bonita del mundo, un libro que reflexiona sobre la realidad silenciada en la isla de Mayotte
Denuncia, Libros

La barrera más bonita del mundo, un libro que reflexiona sobre la realidad silenciada en la isla de Mayotte

El poemario La barrera más bonita del mundo trata de reflexionar acerca de la realidad subrepticia de Mayotte, una antigua colonia francesa en el Canal de Mozambique. En la actualidad, Mayotte pertenece a Francia y a la Unión Europea. En esta isla se sitúa una de las barreras de coral más hermosas del mundo; el arrecife sirve de metáfora para introducir un tema silenciado en Europa: hay una barrera, un muro invisible que envuelve la isla y que provoca que todo lo que sucede allí no salga de las paredes coralinas que la rodean.  Pero ¿qué puede ocurrir en un lugar paradisíaco donde el mar es color turquesa y siempre calienta la luz dorada del sol? Al inicio de mi experiencia, como cualquier mzungu que ha venido a la isla a vivir y a trabajar, solo puedo ver los reflejos del sol en es...
La trata trasatlántica: posiblemente el mayor crimen de la historia de la humanidad
Agenda, Antirracismo, Denuncia, DESTACADO, Historia

La trata trasatlántica: posiblemente el mayor crimen de la historia de la humanidad

El Día 25 de marzo es el Día Internacional de recuerdo de las víctimas de la esclavitud y la trata transatlántica de personas esclavizadas, designado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 17 de diciembre de 2007 como complemento del ya existente Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Conmemorar este día supone recordar a quienes padecieron y murieron en este sistema de esclavitud, así como generar conciencia de los peligros del racismo y los prejuicios en la actualidad. Entre los siglos XVI y XIX, en torno a 15 millones de personas de origen subsahariano, hombres, mujeres y niños, fueron trasladados a América y comercializados como mano de obra esclav...
Doc del Mes estrena en marzo “The Letter”
Agenda, Cultura, Cine y Televisión

Doc del Mes estrena en marzo “The Letter”

¿Qué harías si acusaran a tu abuela de brujería? La iniciativa Docs del Mes presenta un documental basado en la historia de Margaret, una anciana africana acusada de brujería por sus propios familiares, y su nieto Karisa, que lucha por salvarla. DOCSBarcelona estrena el martes 2 de marzo The letter, una película dirigida por Maia Lekow y Christopher King. Durante todo el mes de marzo estará disponible en más de 70 salas de toda España, tanto en sesiones online como presenciales. Esta proyección ofrece una inmersión en la vida y experiencias de la protagonista, una anciana africana acusada de brujería por su propia familia. Los intereses que se esconden tras esta acusación y sus relaciones familiares quedan expuestas durante el filme. “Ahora dicen que soy una bruja y que les he lanz...
“A mí me encantaría ir a África”
Opinión

“A mí me encantaría ir a África”

Esta frase la he escuchado demasiado y siempre me ha parecido igual de ambigua, de hecho, me produce un regusto incómodo.  Cuando la dicen se me  antojan siempre las mismas preguntas:  “¿A sí? ¿Y por qué?”, “¿A sí? ¿Y a dónde?”, “Ah bueno pues, no sé, en algún lugar,  es que África debe ser muy hermosa, con esos paisajes, la sabana, su gente….”  Y poco más.  A  veces sale a relucir la idea del voluntariado, de forma mecánica, como si estuviera estrechamente  relacionado   “¿Te imaginas hacer un voluntariado allí? Debe ser una experiencia brutal”. Mis cuestiones son las mismas otra vez: “¿A sí? ¿Y por qué?”,“¿A sí? ¿Y a dónde?”.  Esas preguntas no son aleatorias y tampoco las respuestas. Desafortunadamente denotan esa persistente  idea  reduccionista de  África en que la a...
El primer encuentro de Maryse Condé con «Piel negra, máscaras blancas» de Frantz Fanon
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Libros, Testimonio

El primer encuentro de Maryse Condé con «Piel negra, máscaras blancas» de Frantz Fanon

*Texto publicado originalmente en Friezey traducido por Afroféminas. Para mí, todo comenzó con un viaje a Estados Unidos, que me regalaron mis padres cuando cumplí 20 años. Ellos nunca habían estado en los Estados Unidos, pero estaban convencidos de que yo podría abrir las pesadas puertas del sueño americano. Estaban orgullosos de mí: no solo me habían aceptado en la escuela secundaria con una mención honorífica, sino que el Consejo General de Guadalupe me había otorgado una beca para el reconocido Lycée Fénelon en París, lo que me permitió estudiar para el examen de ingreso a uno de los Las escuelas de posgrado más selectivas de Francia, la École Normale Supérieure. Y así fue como me encontré, a los 20 años, en Washington, DC, de vacaciones en la casa de una pareja intel...
Chola soy y no me compadezcas
DESTACADO, Opinión

Chola soy y no me compadezcas

¿Dices que soy triste? ¿Qué quieres que haga? ¿No dicen qu’el coya/chole es sin alma, qu’es como las piedras: sin voz, sin palabras, y llora p’adentro sin mostrar las lágrimas?Acaso ¿no fueron los blancos venidos de España que nos dieron muerte por oro y por plata?Entonces qué quieres, qué quieres que haga,Que me ponga alegre como día de chaya/fiesta,Mientras mis hermanos doblan las espaldaspor cuatro centavos que el patrón les paga.Quieres que me ría,mientras mis hermanos son bestias de cargaLlevando riquezas que otros se guardan.Quieres que la risa me ensanche la cara,Mientras mis hermanos viven en las montañas como topos,escarba y escarba, mientras se enriquecen los que no trabajan.Quieres que me alegre, mientras mis hermanas van a casas de ricosLo mismo que esclavas.Chole soy y no me c...
Turismo colonial
Denuncia, DESTACADO, Opinión

Turismo colonial

El mar Caribe es una larga y extensa masa de agua frente a la costa de Santo Domingo. Es violento, sus olas y espuma blanca parecen rizos de Yemayá. Está lleno de muertos de agua, de silencios, con razón le damos la espalda.  Como oriunda de Santo Domingo, la capital de RD, crecí con él. Si vamos bajando de norte a sur se ve siempre a lo lejos, y dependiendo de donde estemos parece erguirse sobre el asfalto, parece que podría traspasar los bordes. Sin dudas, para tode isleñe el agua es muy importante. Pero el mar también atrae a miles de turistas. Vienen en búsqueda de naturaleza exótica.  Dominican Republic. Creador: © Marco Bottigelli  Se han reubicado sistemas coloniales en modelos turísticos como hace más de 500 años. El Ministerio de Turismo, con el fin de gene...
¡Atacar al Estado colonialista, capitalista y patriarcal, una demanda urgente!
DESTACADO, Opinión

¡Atacar al Estado colonialista, capitalista y patriarcal, una demanda urgente!

En los últimos meses en Abya Yala se han dado una serie de ataques directos a las comunidades afrodescendientes, como el caso de Estados Unidos con la brutalidad policial en contra de personas afrodescendientes. Actualmente en Honduras el gobierno de facto de Juan Orlando Hernández a ejecutado una seria de desapariciones forzadas en contra de miembros de la comunidad garífuna o en Colombia con el uso desmedido de la violencia policial, como también en el caso de Brasil con las políticas racistas del gobierno de Bolsonaro. Con estos ejemplos, podemos observar cómo el Estado mediante sus aparatos de represión como la policía, el ejército o grupos paramilitares, han buscado reprimir, criminalizar y aniquilar a miembros de comunidades afrodescendientes o negras.   Esto se debe precisam...
¿Conoces al… Colectivo Ayllu?
Cultura, Cine y Televisión

¿Conoces al… Colectivo Ayllu?

Acción “Devúelvannos el oro” en el Museo de América (Madrid) El colectivo Ayllu se denomina como grupo colaborativo de investigación y acción artístico-política formado por agentes migrantes, racializadas, disidentes sexuales y de género provenientes de las ex-colonias [1]. Su punto de partida es el Centro de Residencias de Matadero Madrid que sirve como laboratorio de experiencias, diálogos y de creación. Formado en 2009, conocido también como Migrantes Transgresorxs, sus componentes son Alex Aguirre Sánchez (Quito, Ecuador, 1973), Leticia/Kimy Rojas (Guayaquil, Ecuador, 1969), Francisco Godoy Vega (Santiago, Chile, 1983), Lucrecia Masson (Ombucta, Argentina, 1981); Yos Piña Narváez (Caracas, Venezuela, 1984). Acción artístico- política del Colectivo frente a la “Torre del Oro” de S...
Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras
AfroReflexión, Feminismos

Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras

FOTO TOMADA POR Bettsy Sevilla Espiritualidad y religión no son sinónimos. Dalai Lama distinguió ambas en Éticas para un Nuevo Milenio (1): la religión relacionada con la fe en la salvación de una tradición y la espiritualidad relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano como el amor, la compasión, la tolerancia, y el perdón que traen felicidad a otros y a una misma. En ese sentido, y asumiendo que el espíritu existe, hay diversas formas de alimentarlo y desarrollarlo. Una de ellas es la religión. Más allá de los debates antiguos y contemporáneos sobre las mismas, la religión también ha sido instrumento para oprimir los espíritus de nuestros ancestros y ancestras. En palabras de Yolanda Arroyo (2), “nuestros ancestros fueron bautizados para ser doblegados”. Por efectos del ra...
Formas de protesta: destrucción de monumentos coloniales
DESTACADO, Opinión

Formas de protesta: destrucción de monumentos coloniales

Leopoldo II “No nos hablen sobre saqueos, son ustedes los saqueadores, saquear es lo que ustedes hacen, lo aprendimos de ustedes, aprendimos la violencia de ustedes”. Tamika D. Mallory.  Hace un par de semanas empezó a haber un ruido en la sociedad, las calles han cobrado de nuevo vida, pero lo han hecho a través del #BlackLivesMatter, que le dio la vuelta a la pandemia mundial para retomar con fuerza otro “virus” más grande y contagioso: el racismo. Se encuentra en todas partes y la supremacía blanca se reproduce de diversas formas. Es cierto, que la muerte de George Floyd despertó una rabia incontrolable, pero en otras ocasiones Estados Unidos ya había sido un foco de tensión ante los crímenes en la comunidad de afroamericanos. La brutalidad policial, el abuso de poder y la...
El colonialismo de datos en las redes sociales
DESTACADO, Opinión

El colonialismo de datos en las redes sociales

Ilustración Kenzo Hamazaki Wifi - Sociedad “El desequilibrio e injusta desigualdad de los términos  del intercambio del comercio internacional entre países  desarrollados y subdesarrollados, no puede ser tenido por  un filósofo que se tenga por tal como un mero dato económico.  El deterioro de los términos del intercambio es una realidad  ontológica, antropológica, ética y cultural”(Enrique Dussel, Para una ética de la liberación latinoamericana. Erótica y Pedagógica. pag. 460)(1) La colonización trajo la simpleza de dividir cuerpos blancos de negros, ha puesto la negritud en el imaginario de lo sucio, lo penoso y salvaje(2). Las poblaciones indígenas en el continente Americano fueron reducidas de 70 millones a 3 millones. El genocidio para los europeos ...
Cultura, Cine y Televisión

«La noire de…» una historia de colionalismo

Ousmane Sembène escribió y dirigió La noire de ... , una película senegalesa en la que nos deja ver las cicatrices postcoloniales que dejó Francia después de su asentamiento en su país.  A pesar de que se habían realizado otras películas en África desde su lanzamiento en 1966, Sembène hizo la primera película dirigida por un africano subsahariano, la primera en recibir reconocimiento mundial y la que a menudo se considera la primera película independiente de África.  A través de la desolada historia de Diouana, una joven de Dakar, que acepta un puesto de niñera con una familia burguesa francesa en Antibes, la película analiza la relación neocolonial entre el antiguo colonizador y el colonizado. Basado en un cuento corto publicado por Sembène como parte de un volumen de cuent...
El descaro de la apropiación cultural
AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

El descaro de la apropiación cultural

La apropiación cultural es una práctica altamente racista en la que una vez más, las personas blancas, demuestran el privilegio que les concede formar parte del grupo dominante y creen tener el derecho de hacer lo que quieran con los elementos culturales de los colectivos racializados, sin recibir la mínima repercusión o consecuencia; más bien tomando reconocimiento por ello e invisibilizando a quienes le pertenece. La dinámica de poder implícita en todo acto de apropiación cultural deja claro que solo existe cuando viene desde aquellas personas que integran la cultura occidental dominante en detrimento de las culturas históricamente reprimidas. Es decir, cualquier hombre, mujer, o adolescente con privilegio blanco que quiera “experimentar” con lo “otro”, evidencia que en un sistema sup...
Feminismos Afro: que nuestra presencia y nuestra ausencia se hagan notar
DESTACADO, Feminismos

Feminismos Afro: que nuestra presencia y nuestra ausencia se hagan notar

ivían Ribeiro en una de las Asambleas de preparatoria para el 8M Este texto fue publicado originalmente en la revista Amazonas Me gustaría reflexionar sobre la presencia afro en tres eventos: el tercer paro internacional de mujeres, lesbianas, travestis y trans realizado el 8 de marzo (8M), la conferencia con la activista y feminista afro estadounidense, la doctora  Angela Davis entre los días 22 y 23 de marzo en Montevideo, Uruguay y la conferencia con la feminista Judith Butler el 8 de abril en la Universidad Nacional Tres de Febrero (UNTREF) de Argentina. Durante el mes de febrero los grupos de afroargentinas y mujeres afrodescendientes participamos de las asambleas feministas en Buenos Aires, Argentina, en preparación para el paro 8M. Una compañera del área de género d...
Zoológicos humanos
Denuncia, Historia, Opinión

Zoológicos humanos

Esta foto fue tomada en un zoológico, un zoológico humano. Una niña procedente del Congo en la sección dedicada a este país en la Exposición General de Bruselas de 1958 En 1874, durante el imperialismo o neocolonialismo,  momento en que los países ricos dominaban y explotaban impunemente, económicamente y políticamente otras naciones, un "comerciante" de animales salvajes, el alemán Carl Hagenbeck, creó la primera exposición en Europa con personas de Samoa y Laponia. Y la idea tuvo éxito. Los pueblos perseguidos de todo el mundo, principalmente de países colonizados, eran llevados a las grandes ciudades europeas. Persuadidos, tales personas firmaban contratos injustos y que los harían vivir en jaulas, en pésimas condiciones de vida. Estas atracciones existían para entretener...
Las Olimpiadas de la opresión
AfroReflexión

Las Olimpiadas de la opresión

Escena de la película Get Out La división entre afroamericanos y africanos dentro de la comunidad negra  siempre ha sido una anomalía para mí. Nunca olvidaré el día en que yo y un amigo afroamericano jugamos a esa narrativa cuando entablamos una acalorada discusión sobre el nivel de severidad que tenían los efectos de la esclavitud, el imperialismo, la segregación/Apartheid y el uso de "la palabra N" en Africanos versus afroamericanos. A pesar de que ambos pudimos reconciliar nuestras diferencias, la experiencia no solo cuestionó cómo entendía la historia dolorosa y los legados del imperialismo y la esclavitud en África, sino que puse en perspectiva cómo yo y otros miembros de la comunidad negra tratamos a nuestros homólogos negros con identidades variables en situaciones delic...
¿Integrarse? Testimonio
Testimonio

¿Integrarse? Testimonio

Mi nombre es Ama Adjei  y soy africana.  Mi madre es de Cabo Verde, unas islas Áfricanas, y mi padre de Ghana.  Yo nací en Ghana y viví allí hasta los 5 años. Después por motivos de trabajo de mi padre fuimos a vivir a Cabo Verde y allí estuve hasta los 9 años. Después decidieron venir a Europa y llegamos a España. Allí empezó una lucha interior que aún está presente en mí . Mis padres, mis hermanos y yo vivíamos bien en África, ya que mi padre tiene una muy buena profesión. Jamás entendí porque decidieron venir a Europa para sufrir y limpiar baños (en el caso de mi madre). Llegué a España con 9 años. De repente me dicen que me tengo que "integrar". Yo no sabía que significaba eso. Empecé el colegio y en ese momento comencé a escuchar cosas sobre mi pelo (aunque no sabía muy bien lo que me...
Colonialidad del feminismo blanco
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

Colonialidad del feminismo blanco

Mucha gente continúa definiendo el racismo siguiendo la definición de la RAE: “Exacerbación del sentido racial de un grupo étnico que suele motivar la discriminación o persecución de otro u otros con los que convive”. Aun teniendo dos definiciones, hay una tendencia general de realzar la primera e ignorar la segunda: “Ideología o doctrina política basada en el racismo”. Racismo es un principio organizador de relaciones de poder. Cuando una mayoría hegemónica es racista, lo hace mediante relaciones de dominación: Racializando como superior/inferior a individuos y colectivos según su condición [...]. >> http://afrofeminas.com/2017/07/31/no-existe-el-racismo-inverso/ Existen diferentes formas con las que la mayoría en poder, determina relaciones entre los superiorizados y los inferioriz...
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