sábado, enero 10

Feminismos

El Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente para Afroféminas
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El Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente para Afroféminas

Hoy es un día para nosotras. Hay que celebrar, sin duda, lo conseguido. Hay que celebrar las pequeñas batallas ganadas. Pero no hay que bajar la guardia porque nos falta un mundo por cambiar. Con el objetivo de hacer visible y reconocer las luchas y resistencia de las mujeres afro contra el racismo y el sexismo, y comprometer a los diferentes actores para alcanzar sus reivindicaciones, se instituyó el 25 de julio como Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también conocido como Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, durante la realización del Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribeñas celebrado 1992. Han pasado 25 años desde ese evento y todavía hay mucho que cambiar. La RIOOD nos cuenta: Aún persisten miradas y prácticas discriminatorias que estig...
Transexualidad. Doble o triple marginalidad
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Transexualidad. Doble o triple marginalidad

Podríamos centrarnos en las personas, hombres y mujeres, transexuales de África, pero al sondear la prensa mundial para elaborar este texto observamos que países supuestamente avanzados y tenidos como baluartes de la democracia, como lo es Suecia, abordan hasta 2011 la transexualidad de la misma forma. Estigma, operaciones forzadas y esterilización en el país nórdico. Esto hace que abordemos la situación de las mujeres transexuales desde otra perspectiva, pues si recorremos el mapa, desde Brasil, pasando por algunos países de África como Marruecos, Kenia o Uganda, hasta llegar a Suecia o España, el panorama es desolador. Brasil es el segundo país, detrás de México, en asesinatos de transexuales. El Estado de Brasil durante el mandato de Dilma Rouseff aprobó una Ley que admitía el cambio de...
El pelo, la diversidad y por qué el Orgullo debe ser interseccional. Testimonio y reflexión
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El pelo, la diversidad y por qué el Orgullo debe ser interseccional. Testimonio y reflexión

El uso del espacio es un acto político. Constantemente a las mujeres, y sobre todo si sufren opresiones por otras razones, se les arrebata los espacios y se les impide llegar a ellos. Existir consiste en ocupar un lugar. Tener que abandonar un espacio o no poder acceder a él es una discriminación dirigida a la identidad: cuando tú o los que son como tú no estáis en un espacio, no existís allí. Muchas luchas omiten y ocupan los espacios de las personas racializadas, de manera que no se les da voz en los colectivos de lucha –feminismo, lucha LGTB…–. En el caso de la opresión por raza, curiosamente, tanto hombres como mujeres contamos con un mecanismo de supervivencia en el que pocas veces reparamos, un regalo de la naturaleza que constituye un arma política: nuestro pelo. Si se riza así, ...
Reconociendo estereotipos racistas: Jezebel, la negra insaciable
AfroReflexión, Feminismos

Reconociendo estereotipos racistas: Jezebel, la negra insaciable

La representación de las mujeres negras como seres lascivos por naturaleza nació gracias a la interpretación occidental de los primeros europeos que llegaron a África. Ignoraron completamente el calor que allí hacia y supusieron que aquellas mujeres tribales vestían poca ropa exclusivamente para provocar. Obviaron los factores culturales para presumir que sus comportamientos tan distintos al de las damas europeas se debían a su naturaleza salvaje y libidinosa.  Las contrapusieron a la representación de las mujeres blancas europeas de la época, que eran sinónimo de auto-control, modestia y virginidad. Un poco más tarde, en la época de la esclavitud, las mujeres negras eran consideradas literalmente propiedades y no personas. Así que legalmente,  podían ser violadas. Era común que los navío...
Mujeres negras en espacios de liderazgo. El racismo que nadie quiere ver
AfroReflexión, Feminismos

Mujeres negras en espacios de liderazgo. El racismo que nadie quiere ver

“¡Mona maloliente, vuelve a la senzala!(1) Tu lugar no es este”. Esas palabras de odio, fueron enviadas anónimamente hace algunos años a una mujer negra brasilera que en ese momento ocupaba una jefatura en un gobierno municipal. En la sociedad machista, las mujeres enfrentarán toda suerte de barreras para ejercer el poder; en una sociedad machista y racista las mujeres negras serán fuertemente obstaculizadas: humilladas, ridiculizadas, violentadas al tratar de hacerlo. La discusión sobre el empoderamiento de mujeres no puede evitar un análisis interseccional que posibilitará el reconocimiento de que en una sociedad racista, las mujeres negras enfrentarán dificultades innombrables sólo por el hecho de ser negras. Brasil es un país racista, con un largo período de esclavitud, un pro...
Mujer Negra, placer culposo
AfroReflexión, Feminismos, Sexualidad, Testimonio

Mujer Negra, placer culposo

Mientras en todas las razas se celebra la belleza de las mujeres, la imagen de la mujer negra es catalogada como "poco atractiva" socialmente, pero en el fondo somos objeto de deseos para muchos. "Objeto" de deseo únicamente pero no como pareja para formalizar una relación. La mujer negra es deseada en el ámbito sexual y estamos en la lista de "las cosas que se deben probar" pero muy por debajo de la lista de mujeres que considerarían para una relación seria debido a varios estereotipos que existen hacia las mujeres de nuestra raza. Personalmente he tenido varias experiencias donde los hombres con los que he salido tienen miedo de admitir que les gusta una chica negra. Pues piensan en amigos, familia y en adoptar otra cultura; es decir una completa complicación. Como si fuera un pecado ...
Angela Davis, «enemiga del sol»
Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Referentes Negros

Angela Davis, «enemiga del sol»

Angela Davis hace algo más de 3 años ofreció una conferencia en el País Vasco dentro de la jornada "La cárcel a la calle. Mujer y cárcel". Recordamos hoy esa intervención imprescindible con plena vigencia en la actualidad. Davis es una política marxista, activista afroamericana y profesora de filosofía. Y como filósofa, recuerda que los engranajes del complejo industrial penitenciario coinciden con los engranajes que imperan en el capitalismo. “Es fundamental reconocer el vínculo existente entre el racismo estructural y el complejo industrial penitenciario, entre el castigo y la economía capitalista”. Haciendo un repaso por la historia de la cárcel, explicó que "las prisiones fueron inventadas básicamente por los EEUU, como una de las instituciones centrales de la nueva democra...
Vídeo Campaña Microrracismos- Afroféminas
Antirracismo, Denuncia, Feminismo Negro, Feminismos, Testimonio

Vídeo Campaña Microrracismos- Afroféminas

Queridas Afroféminas. Este es el resultado de nuestra campaña contra los microrracismos. Esperamos con este audiovisual, hacer reflexionar  a tantísimas personas. Agradecemos enormemente a todas las personas que sacaron parte de su tiempo para implicarse y ayudar a visibilizar los microrracismos. Gracias por el apoyo. Sin embargo, este proceso no ha acabado aquí. El segundo paso que daremos en breve os avisaremos. https://youtu.be/SUP_9TicOXk Afroféminas
Bellas para morir
Activismo Estético, AfroReflexión, Feminismos, Opinión, Salud

Bellas para morir

Tradicionalmente cuando se aborda la temática de la violencia contra la mujer, con frecuencia la atención es concedida de manera predominante a la violencia física, verbal y psicológica, fundamentalmente ejercida por el hombre contra su pareja mujer, así como, a la violencia sexual, laboral, institucional, entre otras. No obstante, nuestras sociedades contemporáneas experimentan una sociopatía, es decir, una enfermedad social, pues la violencia se ha complejizado, diversificado, masificando e institucionalizado progresivamente.  Las mujeres son víctimas de una forma de violencia poco atendida y no tipificada en la normativa jurídica de los países pero que ha alcanzado grandes proporciones y ha cobrado la vida de una multiplicidad de mujeres. Esta violencia contra la mujer referida ...
Quieren eliminar prácticas racistas en Panamá
Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos

Quieren eliminar prácticas racistas en Panamá

Una diputada panameña presentó en abril el anteproyecto 215 que establece medidas para eliminar el racismo, la discriminación y otras formas de intolerancia en Panamá. Este anteproyecto cuenta con el apoyo de las comunidades afrodescendientes y pueblos indígenas, representados por distintas organizaciones de ambas comunidades panameñas. De acuerdo con la diputada Crescencia Prado la iniciativa busca integrar las normas internacionales suscritas por la República de Panamá en los reglamentos y programas que existen en favor de los pueblos indígenas y afrosdescendientes, dos de los pueblos que sufren discriminación y marginación social. Panamá ha suscrito importantes convenios internacionales sobre la materia del racismo, la xenofobia y todas las formas de intolerancia, pero no hay en e...
Pop’Africana, modernidad  y compromiso afrofemenino
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos

Pop’Africana, modernidad y compromiso afrofemenino

En nuestro afán de búsqueda de novedades que dar a nuestras lectoras hemos descubierto un proyecto bello y contemporáneo afrofemenino.  Pop’Africana da una visión de la cultura creada por mujeres afrodescendientes que tira por tierra todos los estereotipos. Pop’Africana es una editorial independiente que publica una revista. Creadoras de tendencia y de estilo de vida siempre con un enfoque afrocontemporáneo. Su trabajo abarca proyectos multimedia, grabados de edición limitada, colaboraciones con otros artistas, eventos y mucho más. La revista o club es una creación de Oroma Elwewa, una artista multimedia que ha dado impulso a esta iniciativa de lo más creativa. Oroma Elewa Una de las ideas más interesantes que llevan a cabo son los Brunch of Girls que son una serie de...
Afrofeminismo…sí
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos

Afrofeminismo…sí

El feminismo moderno surge en el marco de la revolución francesa. Es en  este país junto con los Estados Unidos y el Reino Unido donde este  movimiento ideológico y político va a iniciar con más fuerza  el proceso de  lograr  sus objetivos: iguales derechos políticos y sociales para la mujer. Lo demás ya es historia. Actualmente el feminismo es una opción ideológica, y para la mayoría de personas la idea de luchar contra la discriminación por razón de sexo y contra los problemas de las  mujeres no pasa necesariamente por encuadrarse dentro de una ideología feminista. Ahora bien, es cierto que en el mundo actual podemos ver que determinadas actitudes y concepciones de vida de la mujer se siguen relacionando de forma más automática con la idea de mujer defendida  a grandes ra...
La negritud desde el colonialismo y el eurocentrismo
AfroReflexión, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Historia, Opinión

La negritud desde el colonialismo y el eurocentrismo

Lo que hoy llamamos globalización; no es más que la culminación del proceso de dominación ideológica, política, económica y cultural de Europa sobre el resto de las naciones o continentes, ese ejercicio de dominación tiene sus inicios en la institución de la esclavización, lo que trajo consigo el "descubrimiento de América y la reinvención euro centrada de África" y por ende del capitalismo, que hoy no es otra cosa que el resultado de la institución colonial euro centrada que se erigió como orden global. La principal arma de dominación de ese nuevo orden en el mundo, es la taxonomía social del resto de la población del mundo con base en la fundamentación de la idea de razas.  Esa construcción mental es la premisa esencial de la dominación colonial europea y desde sus inicios hasta ...
Saetas afroboricuas en versos. Yolanda Arroyo Pizarro
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros, Voces Afroféminas

Saetas afroboricuas en versos. Yolanda Arroyo Pizarro

La importancia de la descendencia, de la ascendencia africana, a todos nos toca. Escenificarlo a través del manifiesto del arte es tratar de pagar la deuda que le debemos a esa magnánima raza, desbordante de civilización, y de aportaciones inquebrantables. La poesía de Yolanda Arroyo Pizarro enmarca la gratitud, la significancia que tiene para ella y para el mundo. Nos remonta al pasado, a la época dificultosa, aberrante; a la maldita época esclavista. Nos da el sabor amargo de aquellos sentimientos desgarradores y de impotencia, pero de lucha y de fuerza moral y espiritual. La mujer, voz y protagonista. Ella es la senda por la cual la poeta se dirige. Ella es la encarnación de las miles de esclavas desfavorecidas por el dios de los cristianos; por ser negra africana. Hecho que debió s...
Politizando la maternidad: Hacia el ejercicio pleno de las maternidades posibles
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Testimonio

Politizando la maternidad: Hacia el ejercicio pleno de las maternidades posibles

Para la construcción de un feminismo radical, que comprenda y se preocupe por la polifonía de realidades en el que tienen lugar las distintas formas de dominación/explotación que sufrimos las mujeres de todos los rincones del mundo, considero fundamental la politización de las maternidades y la apuesta por reconocer lo que podamos decir nosotras sobre la experiencia de la maternidad. Hablar desde dentro, hacer palabras una experiencia tan hermosa y tan dura al mismo tiempo. Ser mujer/madre joven, divorciada, estudiante y medio loca, pensar y sentir en lo difícil y frustrante que puede resultar la experiencia, cuando se nos impone una maternidad y las normas y roles basados en el dogma de la buena madre. Y si, creo que lo primero es hablar y escribir. En la academia siempre nos han en...
Una alternativa a la violencia de género
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Una alternativa a la violencia de género

Empezamos la semana hablando de violencia de género. Me refiero al artículo Sexo seco de una de nuestras primeras colaboradoras. Recibimos opiniones de todos tipos. Una de ellas me llamó especialmente la atención porque aseguraba que con educación esas cosas no ocurriesen. Sin embargo aquí en España, en otro plano, el panorama es igual de preocupante. Hay violencia de género dentro de los círculos más jóvenes. Chicas de este tiempo, escolarizadas y con derecho al acceso a todo tipo de información. Cuando vemos  un anuncio que combate esta situación, se promueve en primer lugar que hay que denunciar, que hay salida y que la víctima merece un final feliz pero sobre todo se ve siempre desde el contexto de la violencia. Por ello me pregunto si también esta forma de luchar habrí...
Mi Pelo Malo
Activismo Estético, AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Pelo Afro, Testimonio

Mi Pelo Malo

La película Pelo Malo que yo vi en el cine no es la misma que vieron mis amigos, ni la que vieron las personas que estaban en la sala y seguramente no es la misma Pelo Malo que vieron ustedes. La historia de Junior es la historia de miles de personas: la del cabello crespo suelto, la del ondulado-rulito-aplacado, la del desrizado, la del churco rebelde, la del afro que no se moja, la del pelo impecable de plancha y secador, la del cationico y la keratina y hasta la del cabello liso baba. Es la historia de las condiciones. La condición de lidiar con lo que ves en el espejo. La condición de crecer en una casa con carencias. La condición de que te guste precisamente lo que el mundo grita que no debería gustarte. La condición de ser pobre. La condición de que tu mamá no te quiera. ...
Las mujeres negras y el concepto de pureza. Análisis comercial de toallas higiénicas
AfroReflexión, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Sexualidad

Las mujeres negras y el concepto de pureza. Análisis comercial de toallas higiénicas

Las mujeres negras desde la lógica imperante son una representación antagónica de la pureza, y esa concepción instaurada en la psiquis social se ve reflejada en sus comerciales de invitación al consumo; un ejemplo de ello son las propagandas de las comercializadoras de toallas higiénicas, propagandas en las cuales nunca aparece una mujer negra afrocolombiana. Las mujeres negras desde la lógica imperante son una representación antagónica de la pureza, y esa concepción instaurada en la psiquis social se ve reflejada en sus comerciales de invitación al consumo; un ejemplo de ello son las propagandas de las comercializadoras de toallas higiénicas, propagandas en las cuales nunca aparece una mujer negra afrocolombiana. Esa representación negativa de la mujer negra en la sociedad actual es...
Yo soy porque nosotras somos
AfroReflexión, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Yo soy porque nosotras somos

Nosotras mujeres afro de la diáspora, vivimos el conflicto de una lucha antirracista, sin pretensiones de discutir las cuestiones de género y de un feminismo donde jamás hemos encontrado la historia de nuestras vidas o de nuestras grandes mujeres. En Brasil Maria Firmina dos Reis, Antonieta de Barros, Lélia Gonzale , Alzira Rufino, Conceição Evaristo y tantas otras trayectorias de vida que iluminan el camino de las afro-brasileñas, no están entre los clásicos feministas. Desde bell hooks y las enseñanzas que ella nos dejó sobre el feminismo negro, pocas fueron las mujeres blancas y los hombres negros que aprendieron sobre su significado e importancia. Aunque nosotras seamos las mayores víctimas del feminicidio (60%), y de la violencia doméstica (64%), en general no somos las invitada...
¿Afroespañolas o negras?
AfroReflexión, Entrevistas, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

¿Afroespañolas o negras?

A raíz de releer el texto sobre negritud y" afrovenezonalidad" inicié un debate interno del que extraigo como producto resumido (no quiero aburrir a nadie…) este texto. Lo cierto es que para mí el término afroespañola es muy nuevo. Toda la vida he sido negra y eso que tengo una madre blanca. Es más, incluso para ella, he sido negra en un país que, hasta hace no mucho, no aceptaba los términos medios. Recuerdo que cuando era pequeña, directamente, decía que era de Guinea Ecuatorial cuando soy de Madrid porque me sentía así (pese a que nunca había visitado el lugar que vio nacer a mi padre). Por otro lado, de esa manera, acababa antes y evitaba tener que dar explicaciones a gente que, aunque escuchara mi acento, profundamente, castizo, no podía entender que "alguien como yo" no viniera de...
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