sábado, enero 17

AfroReflexión

Reflexiones en torno al lenguaje, término afro, negro, estándares de belleza.

AfroReflexión, Feminismos

Radicalmente democráticas y antiimperialistas: feminismo haitiano en contextos de COVID-19

Haití fue la cuna de la primera revolución antirracista latinoamericana, su historia sociopolítica está marcada por una larga tradición de lucha colectiva. Sin embargo, las narrativas coloniales promovidas desde políticas intervencionistas que se tildan de «internacionalismo» insisten en difundir una versión precaria y hostil minimizando la relevancia geopolítica y cultural de la única isla dividida por una frontera. Ese arquetipo de un país sumido en la pobreza ha valido para invisibilizar las sistemáticas violaciones a los derechos humanos que han acontecido en el marco de la «ayuda humanitaria», por ejemplo, los cascos azules, el despojo territorial por empresas trasnacionales y la constante inflación que continuamente sume a la isla en una crisis económica. Desde el inicio de esta p...
La condescendencia: instrumento del racismo
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión

La condescendencia: instrumento del racismo

La pregunta por la condescendencia es una pregunta que toca muchas veces nuestra puerta cuando hablamos de racismo. Las personas de diversas etnias e identidades que luchan por los mismos objetivos no son una novedad propia de la era digital, aunque a veces lo parezca. La interseccionalidad, tampoco es una estrategia nueva en el feminismo; al contrario, sus batallas y sus propósitos llevan más de dos décadas entre nosotres. Sin embargo, lejos de entender la interseccionalidad como un fuego que ayuda a prender otras antorchas, el feminismo blanco ha optado por llevar la antorcha y pedirle a otres que la sigan, algo que podemos ver, especialmente, en los movimientos que se gestan desde las redes sociales. Para mostrar un poco como esta condescendencia es dañina en nuestra comunidad y en nues...
¿Negra o afroperuana? Otra vez las etiquetas…
AfroReflexión

¿Negra o afroperuana? Otra vez las etiquetas…

Foto de Murilo Botelho de Pexels En una foto mi madre aparece sujetando una pizarra pequeña en la que ella misma ha escrito con tiza: “’No hables como negra’, me decían, y yo me sentía mal. Ahora hablo como afroperuana y me siento mejor con los demás”. Para la misma campaña fotográfica, otro día y en otra locación, aparezco yo sosteniendo la misma pizarra con un mensaje distinto: “Negra, sí. Negra, soy. Negra, negra, ¡negra soy!”. Inspirada en el poema de Victoria Santa Cruz, Me gritaron negra, yo había decidido decirle a la audiencia que yo me identifico como negra. En cambio, mi madre, quien no sabía de mi decisión, optó por reivindicarse públicamente como afroperuana. Esto me motivó a pensar en la diversidad de categorías que usamos para identificarnos. ¿Cuál es la diferencia entre s...
El cuerpo como categoría política
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

El cuerpo como categoría política

Según la Real Academia Española se define al cuerpo como un conjunto de partes que forman un ser vivo. Los movimientos feministas y queer agregan a este concepto inicial, el lenguaje simbólico significado por la cultura, estableciéndolo entonces, como una categoría política. Foto Taylor Michael La relevancia del cuerpo como categoría política ha cambiado su significado a partir de un nuevo entendimiento basado en la diferenciación entre, género, sexo, sexualidad e identidad de género. A partir del reconocimiento de estas nuevas identidades, se han quebrado los paradigmas sociológicos, antropológicos y políticos, relacionados al cuerpo, surgiendo de esta manera nuevas redefiniciones, y generando un debate que busca entender al cuerpo como categoría política, sin embargo, no se...
Mansplaining y Whitesplaining: Formas de eliminar a las mujeres afro de los escenarios intelectuales
AfroReflexión

Mansplaining y Whitesplaining: Formas de eliminar a las mujeres afro de los escenarios intelectuales

Ser mujer y ser afro es soportar humillaciones y agravios en cualquier escenario intelectual, es experimentar el ninguneo al expresar nuestros conocimientos y vivencias, es percibir la descalificación y  la eliminación simbólica en cada espacio así  se posea de un historial de éxito, es sentir la laceración profunda de unas actitudes que debieron ser calcinadas desde hace mucho tiempo, sin embargo están soterradas bajo el nombre de condescendencia intelectual. El término Mansplaining  fue difundido por la escritora Rebecca Solnit​ en su ensayo: “los hombres me explican cosas”; es la explicación despectiva y condescendiente de hombres hacia mujeres sobre temas que ellos asumen que nosotras no conocemos o creen poder hacerlo mejor, igualmente funciona con el Whitesplaining,...
Abrazando nuestra etnicidad, reconociendo nuestra espiritualidad negada
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Historia

Abrazando nuestra etnicidad, reconociendo nuestra espiritualidad negada

Las energías de la naturaleza nos envuelven. La fuerza de la naturaleza acompañándonos en cinco Orixás mujeres que nos identifican y abrazan. El amor y el agua dulce de Oxum. El fuego, el rayo y las tempestades de Iansã. El mar de Yanaína. Las lagunas y el barro de Nanã. Los ríos y cascadas de Obá. Orixás que nos rodean desde la naturaleza que somos y vivimos. Acompañan nuestro recorrido, aunque ignoremos su presencia o desestimemos su poder. Nuestras ancestras que fueron desterradas, desarraigadas, separadas, silenciadas y abusadas trajeron en sus cuerpas y en sus almas las cicatrices de energías e historias de sus pueblos.  El duelo ancestral que la colonización nos legó cambió el curso de nuestros cultos y nos obligó a escondernos, a sentir miedo, a sentir vergüenza, a aprop...
¿Es Buenos Aires una ciudad racista?
AfroReflexión, Agenda, DESTACADO, Entrevistas

¿Es Buenos Aires una ciudad racista?

Hace 28 años que se conmemora el 25 de julio como día internacional de la mujer afrodescendiente, afro-latinoamericana y caribeña, en virtud del Primer Encuentro de Mujeres Negras de América Latina y el Caribe, celebrado en Santo Domingo Republica Dominicana. Está efeméride en el contexto pandémico actual, nos invita a reflexionar sobre la situación de las mujeres afrodescendientes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En esta “nueva normalidad” que estamos atravesando, emergen a la superficie las distintas situaciones que evidencian las precariedades que conforman a las mujeres afrodescendientes, negras y pobres, es por ello, que bajo el marco que engalana la conmemoración del 25 de julio como día internacional de la mujer afrolatinoamericana y caribeña, enarbolamos la bandera de la l...
Mi familia no me reconoce como mujer negra
AfroReflexión, Opinión, Testimonio

Mi familia no me reconoce como mujer negra

Foto de Yan Miranda de Pexels En las últimas semanas el movimiento Black Lives Matter se ha convertido en un tema de discusión en todo el mundo, desde las instancias estatales y gubernamentales que apenas comienzan a incorporar temas de racismo y discriminación racial en sus agendas de trabajo, como también en lo cotidiano, estas discusiones se empiezan a ser más visibles en nuestros hogares. En Costa Rica, como en la mayoría de países latinoamericanos que sufrieron las consecuencias de colonización y explotación, es una norma que se hable muy poco acerca del racimos y en las ocasiones que se abordar estos temas no falta las expresiones que intentan negar la negritud y la herencia indígena presentes en nuestra historia, consecuencia de racismo estructural.  Esta reflexión la realizo,...
Cuerpas prietas dominicanas
AfroReflexión, DESTACADO

Cuerpas prietas dominicanas

Foto Maribel Nuñez vía acción afrodominicana Es temprano de media semana. Una amiga queridísima me llama y me dice que no esté nerviosa porque todo el tiempo ellos han tenido el pódium y que, como nosotras apenas estamos arrebatando espacios, cada error, cada gagueo, cada idea inconclusa están bien. Sí, está bien porque luego, cada una de las siguientes veces ya no estamos siendo silenciadas como mujeres negras en un país como este. Y así lo creo. Una va creciendo, una va aprendiendo y aprehendiendo el exteriorizar las cosas, el masticarlas –o tal vez no- para que otras se animen, para que todas vayamos empatizando y viendo cómo es necesario deshacernos para rehacernos a nosotras mismas.  En el marco de la conmemoración a la mujer afrolatina, afrocaribeña y de la diáspora se est...
Los tentáculos del racismo en sus primeros indicios
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Testimonio

Los tentáculos del racismo en sus primeros indicios

shutterstock El diálogo que propongo hacer aquí en este importante espacio de expresión de subjetividades forjadas en la concreción de la existencia, es con otras mujeres que hablan desde la pluralidad de formas de ser y estar en el mundo. Tal pluralidad se manifiesta aquí a partir del discurso que elaboro desde mi lugar que se expresa como una mujer, negra, con 53 años de edad, madre, educadora, investigadora, intelectual, activista, que confía en la energía y la fuerza de la ascendencia negra que me dio te traje aquí Por lo tanto, es en la lente de la pluriversidad que me habita que tengo la intención de hablar en mis participaciones con mujeres Afrofeminas, y también con otras mujeres que pueden sentir afinidad con mi escritura y propuesta. En esta iniciativa de escritura, tengo l...
Racismo. La definición del Otro
AfroReflexión, Opinión

Racismo. La definición del Otro

Grabado que muestra el proceso de marcar a las personas esclavizadas a fuego La expoliación del cuerpo convertido en objeto despojó de alma a esos seres. Prima por cabeza de negro. Propiedad privada, mercancías, animales, ahora, fantasmas de sangre. La definición de los Otros empieza en 1492 con el apelativo de salvajes a los Taínos por parte de los conquistadores. Una vez llegados los primeros esclavizados desde África en 1503 a La Española, aproximadamente unas 250 personas, se extiende el régimen basado en la discriminación por supremacía racial. De inmediato, la idea de los otros se asentó en el pensamiento colonial como medida diferenciadora en la que comenzó la construcción del hombre blanco y su superioridad biológica. Empezó el montaje de su yo.  Con la noción del Otr...
Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras
AfroReflexión, Feminismos

Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras

FOTO TOMADA POR Bettsy Sevilla Espiritualidad y religión no son sinónimos. Dalai Lama distinguió ambas en Éticas para un Nuevo Milenio (1): la religión relacionada con la fe en la salvación de una tradición y la espiritualidad relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano como el amor, la compasión, la tolerancia, y el perdón que traen felicidad a otros y a una misma. En ese sentido, y asumiendo que el espíritu existe, hay diversas formas de alimentarlo y desarrollarlo. Una de ellas es la religión. Más allá de los debates antiguos y contemporáneos sobre las mismas, la religión también ha sido instrumento para oprimir los espíritus de nuestros ancestros y ancestras. En palabras de Yolanda Arroyo (2), “nuestros ancestros fueron bautizados para ser doblegados”. Por efectos del ra...
La expresión de la ira en las mujeres negras: “myth of the angry black woman”
AfroReflexión, Opinión

La expresión de la ira en las mujeres negras: “myth of the angry black woman”

Thinkstock No es una falsedad decir que las mujeres negras son uno de los grupos menos apreciados y más subestimados. No solo tienen que vivir el racismo a causa de la gloriosa melanina que portan, sino que también viven los efectos del machismo y de masculinidades tóxicas en la sociedad.  Como mujeres negras, históricamente se nos ha tratado diferente. Nuestra figura ha sido diferente de la de los hombres negros y de las mujeres blancas. Si bien es cierto que tanto las mujeres como los hombres negros han sufrido racismo y discriminación de manos de los blancos, las mujeres han sido tratadas con una doble discriminación en esa interseccionalidad, además de ser deshumanizadas, también se las ha sexualizado. Atribuyéndoles características como primitivas, descaradas, dominantes, “...
Los cinco arquetipos racistas más usados en publicidad
AfroReflexión, DESTACADO

Los cinco arquetipos racistas más usados en publicidad

Cartel de "Negro Rule", que intentaba infundir el terror hacia la población negra. Usado en las elecciones de Carolina del Norte en 1900 Recientemente Nestlé anunció que cambiará el nombre e imágen de su popular “Beso de Negra”. Aunque activistas de todo el mundo han estado reprochando el producto por años, fue gracias al clímax mundial de la lucha antirracista que muchas marcas reconocidas han decidido escuchar los reproches de la comunidad afrodescendiente, desde la Quaker Oats Company, quitando a la tía Jemima de su jarabe de maple, hasta la Clorox company, deshaciéndose de “Blanquita”, una empleada doméstica negra que fue su imagen por años. El público no ha reaccionado muy bien, puesto que en su mayoría las personas no conocen a estos iconos por lo que son: Los vestigios de la pro...
Siempre negra: 5 consejos para reivindicar tu negritud en tu colegio o instituto
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Testimonio

Siempre negra: 5 consejos para reivindicar tu negritud en tu colegio o instituto

Desde que tengo uso de razón viví una segunda vida sin saberlo. Me despertaba rodeada de mi familia negra, mis muñecas en gran parte negras y mi reflejo en el espejo, negro. Me arreglaba, y solo con cruzar la puerta de mi casa empezaba mi otra vida, rodeada de blanco-mestizos. Esa vida en la que era negra pero inconscientemente no quería serlo.  Llegaba a mi colegio y estaba rodeada de mis amigas, todas y cada una de ellas blanco-mestizas, todas y cada una de ellas como la gente exitosa de la televisión. Ahora, luego de 3 años y medio que salí del colegio, me aterra pensar en ese blanqueamiento de mi segunda vida. En mi cabeza siempre fui orgullosamente negra, pero nunca mencioné el ser negra fuera de mi casa, y que me llamarán como tal me incomodaba. Se supone que estaba orgullosa de s...
¿Es la transformación del mundo prerrogativa de la juventud?
AfroReflexión, Opinión

¿Es la transformación del mundo prerrogativa de la juventud?

Pensar en todas las formas de transformar la realidad social, en general, nos lleva a ver en esta inmensa tarea el protagonismo de los jóvenes, actuando en las redes sociales. Hasta el día de hoy, no he visto, leído ni escuchado nada que haga referencia a aquellas personas consideradas maduras, que se hacen cargo de la escena en los procesos de transformación de la realidad concreta. Es como si todos vivieran felices su retiro, bailando un bolero las tardes de la semana o deprimidos por una serie de enfermedades, mirando noticias de televisión que ni siquiera causan más asombro, porque está en el ritmo de esperar lo inevitable, el final como el único atisbo de futuro que es diario y no más allá de hoy. Los jóvenes son exaltados, no hay problema en términos de aprovechar el proceso de tr...
La que no es leal consigo misma, no es leal con nadie
AfroReflexión

La que no es leal consigo misma, no es leal con nadie

Foto de Wesley Rocha de Pexels Cuando empecé a entender el concepto de feminismo, y lo involucré en mi día a día; tuve que tomar una de las decisiones más decisivas y difíciles de mi vida adulta. Al ponerme las gafas moradas, creo que me pasó lo que a muches, cuando llegamos a la luz y no hay vuelta atrás. Decidir si mantener patrones/personas en tu vida, que no comulgan con estos entendimientos, y que siguen reproduciendo conductas que sabes no están bien. Hablo de amigues que siguen llamando feminazis o bolleras solteronas a las feministas, o que se siguen riendo y haciendo chistes machistas por grupos de WhatsApp. Hablo de gente con las que has crecido toda la vida, y cuando les hablas de las violaciones en manada, te silencian y cambian de tema, porque no les interesa. E...
Construir resiliencia en un mundo racista
AfroReflexión, Opinión, Salud, Testimonio

Construir resiliencia en un mundo racista

*Publicado originalmente en Wellcome Collectión. Parte de la colección Broken hearts not broken brains. Traducido por María Belío Bergua  Para Louisa Adjoa Parker, el racismo que sufría cuando era una niña era parte habitual de su vida. Sin embargo, en la adolescencia llegaron los problemas de salud mental, consecuencia directa de ese racismo, como se daría cuenta más tarde. En este artículo, Parker explora lo que podemos hacer, como individuos y como sociedad, para reconocer los daños.  Escrito por Louisa Adjoa Parker. Ilustraciones de Olivia Twist. 17 de marzo de 2020. Uno de mis primeros recuerdos es de cuando tenía 4 años, de un día que estaba sentada en el suelo del recreo comparando mis manos con las de mi amiga. Su piel era blanca y lisa; la mía marrón y, para mí, fea. Ella...
Mujeres activistas negras: Agotamiento y autocuidado
AfroReflexión, Salud, Testimonio

Mujeres activistas negras: Agotamiento y autocuidado

Una amiga me llamó hace unos días para contarme que iba a tomar una pausa de su rol en la organización a la cual ambas pertenecemos. En parte, su anuncio me tomó por sorpresa. Ella suele demostrar energía y empuje en su trabajo como activista. Esto la ha convertido en pieza central de la organización, al punto que sin ella es difícil imaginar el funcionamiento de esta. No me sorprendió, por otro lado, su razón para tomar una pausa. Ella confesó estar cansada. Y cómo no estarlo con toda la inversión emocional, mental y física que el activismo demanda. Al menos así lo interpreté yo desde mi propio contexto: yo también estoy cansada.  Nuestra conversación y nuestros cansancios me recordaron el inicio del ensayo de Yásnaya Aguilar sobre la resistencia, donde debate la paradoja entre sentirs...
Las posibilidades de la alteridad o de las construcciones en clave cibernética de negritud
AfroReflexión, DESTACADO

Las posibilidades de la alteridad o de las construcciones en clave cibernética de negritud

Foto Andrew Harrer / Bloomberg ¿Cómo podemos cambiar, dar el salto de una filosofía del ser a una filosofía del estar en clave de negritud? La emergencia de nuevas prácticas sociales y discursivas en la sociedad global-capitalista ha provocado la necesidad de estudio desde al ámbito de las ciencias humanas y sociales de los nuevos paradigmas de la comunicación, la lingüística y la resignificación del cuerpo, y lo que de ahí deviene. Ya es bien sabido cómo cambió el estilo de vida de las sociedades en la primera década del siglo XXI debido al movimiento masivo y a la migración de una era análoga a la era digital y cómo el acceso a la información se ha hecho más vertiginoso, y con ello también en el seno de varias sociedades se dio “acceso” a la humanidad y “goce pleno de derechos” a h...
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