Afro-reflexión – AFROFÉMINAS

Las sorprendentes interpretaciones de las teles españolas sobre el incidente de Will Smith

Sobre la manipulación racista de la prensa española con caso Will Smith

Limpia y ordena o ¿a qué juegan los británicos?

Una reflexión sobre los estereotipos de las mujeres negras

¿Cómo te hablaron tus padres? La influencia de tener padres con conductas racistas no identificadas y su impacto en la niñez y adolescencia afro

Al acostumbrarse a cierto tipo de comunicación con índole racista, nuestra mente empieza a estar de acuerdo con lo que escuchamos, siendo pequeños coincidimos con ello sin tener la oportunidad de cuestionarlo.

5 ejemplos de violencia simbólica

La violencia simbólica es un concepto acuñado por Pierre Bourdieu en la década de 70 y se utiliza para describir una relación social donde el “dominador” ejerce un modo de violencia indirecta y no físicamente directa en contra de los “dominados”, los cuales no la evidencian y/o son inconscientes de dichas prácticas en su contra, por lo cual son “cómplices de la dominación a la que están sometidos” (Bourdieu, 1994).

Microagresiones raciales en el campus universitario: lo que debería hacer el profesorado

Texto didáctico que sirve de recurso para profesores y profesoras universitarias

¿Qué es el privilegio blanco? Origen, significado, cómo afecta este término a los blancos y ejemplos.

Afroreferentes para una afrodescendiente

Las niñas y mujeres negras, nos merecemos tener el derecho de poder conocer nuestra historia y la de nuestras hermanas, que se hable de ellas en el colegio y en la Universidad, y que podamos identificarnos con libertad.

Mujeres negras que sanan. Libres de estereotipos

Aunque intenté adaptarme a las demandas de la sociedad, hoy abandono la carga que yace en mí, admito que a veces soy sensible y poco vehemente. También lloro, me siento triste y débil. Me atrevo a abandonar la esquina donde nos obligan a estar a todas las mujeres negras; pero, elijo vivir de la mano de ellas, fortaleciendo lazos, amando nuestras diferencias, abrazando nuestros sentires, porque no puedo ser, mientras mis hermanas negras no sean, me reconozco en ellas, en la amistad, en el afecto, los lazos, la empatía, en la sororidad, en nuestros diversos caminos y en las diversas luchas que la otra vive, para tejernos, sanar y avanzar.

Hablar del racismo solamente el 21 de marzo no te hace interseccional ni antirracista

Si te beneficias de la opresión de otros y eliges no reconocerla ni desmantelarla, tu conformidad perpetúa el sistema.

Qué es Afroféminas. Texto para esclarecer dudas

Lo primero que me gustaría aclarar, es que Afroféminas no es una persona, sino que cuenta con un equipo muy grande y diverso en sus bases.
¿Cómo surgió este proyecto?
Aunque cueste entenderlo Afroféminas no surgió como proyecto que confrontaba con el feminismo. El feminismo blanco nunca fue objeto de interés para Afroféminas.

La discriminación racial causa que las niñas negras sean tratadas como adultas

Un nuevo informe expone la existencia de un sesgo por el cual los adultos asumen que las niñas negras son sexualmente activas a una edad temprana y las califican como “ruidosas, agresivas e irritables”.

¿Por qué el antirracismo se toma las calles en el 8M?

Ser una persona negra no binarie y ser una mujer negra es estar atravesada por opresiones donde la raza y el género no pueden separarse. El acoso sexual, la violencia, el ninguneamiento, el silenciamiento, la explotación, la sexualización; todas opresiones que se dan por nuestro color de piel y nuestra identidad de género. Son las marchas del 8M el perfecto escenario para mostrar que estas faltas a nuestros cuerpos vienen en dos sentidos: el racismo y el machismo.

J Balvin, tu éxito se lo debes a los negros

Así como Residente de Calle 13, yo también tengo un par de cosas para decirle a J Balvin, un hombre que se ha hecho artista o famoso, con base en la apropiación cultural de los sonidos africanos y el reggaetón de los negros boricuas.

¿Cómo quién quieres jugar? Una reflexión sobre la representatividad en los medios audiovisuales

De las canchas a la gran pantalla, la historia de las famosas hermanas Williams es una de las recientes excepciones en una industria que se ha encargado de reproducir estereotipos y que en las últimas décadas se ha visto confrontada a cuestionarse en cuanto a sus discursos y prácticas racistas en diferentes latitudes.

Blues, Reggaetón y Apropiación Cultural

La música popular normalmente surge como parte de la cultura de una sociedad. Cada vez que la parte dominante de una sociedad es testigo del cambio en la preferencia cultural de la mayoría de las personas, especialmente en la música, la reacción inicial es el rechazo y el estigma.

¿Acaso esa realidad no se puede transformar?

Si te sientas a ver una serie, novela o película, ¿cómo representan a las personas negras?

Breve guía para ser un aliad@. Entre privilegio y opresión

Lo principal es recordar que perteneces a la sociedad, por lo que tus acciones tienen un impacto. También debes saber que el sistema tiende a protegerse mediante la negación, la violencia, la mentira, la fuerza, la desinformación a través de las personas que no quieren renunciar a sus privilegios.

Consideraciones a tener acerca de la apropiación cultural

Si la apropiación cultural la redujéramos al simple hecho de “tomar un elemento de cierta cultura por amor y respeto a ella y por sobre todo a su gente”, sí sería legítimo que me diera igual.

(NO) importancia de pertenecer a un grupo cultural

Muchas veces los patrones racistas nos vienen impuestos, caemos y no nos damos cuenta de que los repetimos provocando luchas entre nosotrxs. Yo sé que existen tantas historias como culturas, que cada una de ellas es válida y tiene que tener cabida y representación en nuestra sociedad, pero sin olvidar que a pesar de que somos distintxs, unidxs somos más fuertes.

Feminismos negros en Améfrica Ladina: espacios de lucha, pero también de sanación

La Amefricanidad es una categoría geopolítica y sociocultural acuñada por la gran Lélia González, que aparece como una propuesta hermenéutica para repensarnos nuestras experiencias y dolencias propias de este territorio, que hoy denominamos América Latina. Se trata de una oportunidad para entender las particularidades de las condiciones de vida de las personas negras e indígenas en esta región. Es una propuesta teórica que implica la posibilidad de nombrarnos desde la herida colonial, sin que eso signifique designarnos exclusivamente a partir de la violencia y la dominación.

Carta a mi chico

Te quiero hombre negro

Breve guía sobre el privilegio blanco

El privilegio blanco es el resultado directo de un racismo histórico y prolongado, de prejuicios y de prácticas dirigidas a oprimir a las personas racializadas.

Racismo en el trabajo: precariadad, invisibilidad y microagresiones a diario

Hay que hablar del racismo en los lugares de trabajo. Como mujer negra lo he sufrido, lo sufro y lo sufriré. Padezco casi a diario una serie de comentarios, sesgos y estereotipos. Nuestro lugar de trabajo tiene un gran impacto en nuestras vidas, y cuanto más podamos cambiar las normas opresivas para cultivar ambientes de trabajo que sean seguros para todxs, mejor.

¿Negras o afrodescendientes?

Parece haber siempre una batalla de términos y palabras para autodefinirnos en todos los lugares del mundo donde hay una de nosotras. Detrás de esto se esconde lo que soy y lo que me siento.