AfroReflexión – AFROFÉMINAS

Palmitagem: una autorreflexión sobre el racismo, los hombres negros y el amor por las mujeres blancas

La conversación no se refiere ni al amor ni a las mujeres blancas. En cambio, se trata de cómo la reproducción del racismo entre los hombres negros privilegiados les impide representar el amor con las mujeres negras. Se trata de cómo el racismo afecta muy adentro a través de la piel.

Se busca Presidenta de Gobierno. Un par de razones de peso por las que los negros deberíamos sumarnos

Los negros nos hemos convertido en seres sociales muy estratégicos y prácticos. No ha quedado otro remedio si se tiene en cuenta que un espacio blanco es siempre un espacio opresor. Digan lo que digan.

La colonización de la Interseccionalidad y cómo de nuevo las mujeres racializadas estamos fuera

CONTENIDO PREMIUM. A estas alturas el término “Interseccionalidad” está tan manoseado, apropiado, tergiversado y redefinido que es difícil saber a que nos referimos. Así que es importante hacerse algunas preguntas y poner en cuestión todo lo que se está diciendo sobre la interseccionalidad dentro de los feminismos, porque a nosotras no nos está sirviendo.

Representación y sexualidad de las mujeres negras en la ficción. En qué punto estamos

CONTENIDO PREMIUM. El hecho de que sean las propias mujeres negras quienes tomen el mando y el relevo en la elaboración del guion o la dirección del audiovisual, ha acabado subvirtiendo notablemente y para bien la representación estereotipada sobre nosotras.

Érase una vez una relación de poder

Los negros no pueden ir contra los negros. No debes cancelar a una persona negra siendo negra y mucho menos no debes pedir dimisiones para una persona negra siendo negra.

Misogynoir

CONTENIDO PREMIUM. Aunque el término misogynoir se acuñó recientemente, la práctica de actos hostiles contra las mujeres negras ha existido siempre. Esta combinación particular de creencias y prácticas racistas y sexistas se basa en estereotipos racistas históricos que son increíblemente dañinos.

Deja de sacar a las mujeres negras de la conversación

Mi identidad, sin embargo, es acumulativa. No se puede aislar. Soy una mujer negra; No puedo deshacerme de mi feminidad en el mismo sentido en que no puedo deshacerme de mi negritud. Como el término acuñado por Crenshaw, soy un ejemplo de interseccionalidad.

Feministas antirracistas. Siempre en la vanguardia de los cambios sociales

CONTENIDO PREMIUM. Fuera de nuestros movimientos, las mujeres de racializadas también tuvimos que luchar contra los clichés del “feminismo blanco” y el riesgo de ser utilizadas como coartada para fines racistas. Finalmente, nos convertimos en la primera línea de la batalla antirracista.

Ser y parecer de la Primera Dama

Hay que ser y parecer. Compartir, fotografías con representaciones racistas de la población afrodescendiente, es inaceptable, aunque estemos en Carnaval. Que lo hago la esposa del Presidente de Colombia, es un error que nos cuenta muchas cosas.

Whitetinos. ¿Qué pasa Cuando los blancos del sur migran al norte?

La estructura racista y negrofóbica son la base de todo el continente latinoamericano, mientras tanto los blancos/blancos-mestizos que inmigran al norte global, se sacan de la chistera su supuestos ADN y dicen tener un abuelo, o un bisabuelo negro o indígena para evitar mirar su proprio racismo mientras se mueven en el antirracismo con sus pieles blancas/blancas mestizas con su discurso sobre el mito del mestizaje en Latinoamérica para convencer a todos de que son “racializados”

El amor de la mujer negra

¿Cómo ama entonces una mujer negra? ¿Desde qué región íntima consigue hacerlo? Si escuchamos con detenimiento, puede que algunas respuestas nos lleguen de las canciones de Beyoncé

La insoportable blanquitud de los Goya y el cine español

Ayer tuvo lugar la 37ª edición de la gala de los Goya. La muestra coincidió con la noticia del fallecimiento del director español Carlos Saura, uno de los grandes. En la interminable sucesión de premiados y entregas de estatuillas de Goya no hubo, como de costumbre, artistas que no eran blancos dando un discurso de aceptación. Tampoco hubo personas racializadas entregando esos premios.

En las calles otra vez, pero ¿a qué enfrentarnos?

Ahí estamos otra vez. Las mismas calles. El mismo dolor. La misma frustración. La misma rabia. Los mismos himnos y pancartas y el mismo grito. O casi los mismos, porque no todo es exactamente igual.

¿Por qué es necesario un Mes de Historia Negra en el Estado español?

Se podría pensar que en España no tiene mucho sentido hacer una celebración de ese tipo ya que hay muy poca población es afrodescendiente (no tenemos datos ciertos de ello, ya que no hay un censo étnico, pero podría estar en torno a dos millones de personas) o que ésta es prácticamente toda de origen migrante, lo cual indicaría que no hay nada en la historia española que pudiera ser semejante a Estados Unidos o Canadá.El propio hecho de que Irlanda celebré su propio mes de la historia negra desmiente ese argumento, pero la falta de información de nuestro pasado afro la hace totalmente necesaria.