viernes, diciembre 5

Etiqueta: interseccionalidad

5 señales de que tu idea de interseccionalidad es racismo disfrazado
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5 señales de que tu idea de interseccionalidad es racismo disfrazado

Depositphotos_323024928_XL-scaled.jpg ¿Qué significa la liberación para ti? Cuando era más joven, yo era muy consciente del hecho de que algunas personas eran tratadas de manera diferente en función de cómo eran percibidos. Los que sufrían este trato eran a menudo los más pobres , y esas personas generalmente se parecía a mí. Las personas de raza negra, en especial las mujeres negras y homosexuales, no podían ir a cualquier lugar público sin sentir la amenaza de que iban a soportar algún tipo de violencia en su contra. Mucha gente de otras etnias minoritarias vivían realidades violentas similares. Mientras tanto, los blancos, especialmente el hombre blanco hetero, no tienen que preocuparse de ser seguido cuando entra a una tienda, ser confundidos co...
Feminismo decolonial en Europa
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Feminismo decolonial en Europa

El feminismo decolonial supone una ruptura a la mirada hegemónica, eurocéntrica, racista y burguesa. Entonces, esto supone una ruptura con el feminismo más conocido y extendido. Yuderkys Espinosa Miñoso (2012) lo define como “un momento en la construcción y producción de las ideas feministas, es un momento contemporáneo, que ahora mismo está en plena construcción, y que se articula a un tiempo más largo de producción de una voz subalterna, no hegemónica, que ha estado siempre ahí sin que lograra una atención más allá de la mirada particularizadora que la cargaba de especificidad y por tanto la inhabilitaba como pensamiento más general que tiene consecuencias sobre la manera de interpretar la opresión histórica en clave de género. Es por tanto un espacio abierto, de diálogo y en revisión co...
«Zami» o experimentar la Interseccionalidad antes de ser nombrada
Cultura, Cine y Televisión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Libros, Referentes Negros

«Zami» o experimentar la Interseccionalidad antes de ser nombrada

La editorial Capitán Swing acaba de publicar una nueva edición de la novela de Audre Lorde Zami "Una nueva forma de escribir mi nombre. Una biomitografía". Hoy que se manosea tanto el término interseccionalidad, esta novela ya hablaba de ella antes de que Kimberle Crenshaw le pusiese nombre a la realidad de las mujeres negras. Zami (1982) es la única novela de Audre Lorde. Basado en su infancia en Nueva York en las décadas de 1930 y 1940, y en sus experiencias como lesbiana negra en Estados Unidos en la década de 1950, este es un libro mezcla a la perfección mito y biografía para contar una magnífica historia. Si bien Lorde, que se describe a sí misma como una "poeta negra, lesbiana, madre y guerrera", es más conocida por su poesía y activismo, que como escritora en prosa...
El feminismo que el neoliberalismo necesita
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El feminismo que el neoliberalismo necesita

Joven levanta su cartel con frase “El estado no me cuida, me cuidan mis amigas” en la marcha por el Día Internacional de la Mujer. FOTO: Melanie Soca El complejo contexto político y social que se vive en Perú, nos recordó que existe un feminismo operando para refrescar la imagen del neoliberalismo, y que utiliza su poder para mediatizar dos puntos importantes de su agenda: la interseccionalidad y la paridad. “Aunque utilicemos esa identidad en términos estratégicos, mi fin no es ese. Mi fin es desbaratar lo que a mí me hizo negra, lo que a mí me hizo lesbiana o lo que a mí me hizo empobrecida, que son los sistemas de opresión". Ochy Curiel El complejo de la salvadora blanca Hay un feminismo que goza de legitimidad: al que se le abre las puertas de los espacios académ...
Deja de sacar a las mujeres negras de la conversación
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Deja de sacar a las mujeres negras de la conversación

Con el Mes de la Historia Negra oficialmente concluido, el Mes de la Mujer se encuentra actualmente en pleno apogeo. Como mujer negra, una puede pensar que esta época del año debe ser excepcionalmente poderosa y enriquecedora para mí: dos meses consecutivos centrados en las historias de mis identidades. Sin embargo, parece que cada mes me veo obligada a deshacerme de una experiencia para poder prestar la "atención" adecuada a las demás. Pero en lugar de que me escuchen, siento que soy demasiado mujer para ser negra, demasiado negra para ser mujer. La identificación de esta experiencia específica ha estado en proceso desde los años 70 con teóricos raciales críticos negros y feministas como Audre Lorde, Kimberlé Crenshaw y Bell Hooks. Los pensadores comenzaban a darse cuenta de que el ...
Entrevista AFEMTRAS: «Las putas  huyendo de la explotación, de trabajos precarios y mal pagados, no somos útiles para la ruptura del techo de cristal de las mujeres blancas»
Denuncia, DESTACADO, Entrevistas, Feminismos

Entrevista AFEMTRAS: «Las putas  huyendo de la explotación, de trabajos precarios y mal pagados, no somos útiles para la ruptura del techo de cristal de las mujeres blancas»

Concentración de trabajadoras sexuales el pasado 22 de octubre, en Puerta del Sol. SUSANA ALBARRÁN MÉNDEZ Siempre se habla de ellas, la putas. Se hacen leyes y prohibiciones para "salvar" a unas mujeres que no han pedido ese rescate. En este ejercicio abolicionista está la mirada condescendiente, cuadriculada y prejuiciosa del Feminismo Blanco. Muchas de ellas ejercen un trabajo sin derechos, que es lo que provoca su marginación, la misma de que pretenden salvarlas, sin hacer nada más que represaliarlas. Hoy en Afroféminas hemos querido darle voz a ellas para que nos cuenten sus reivindicaciones y hemos hablado con AFEMTRAS, una asociación de trabajadores sexuales, muchas de ellas negras y racializadas que han decidido plantarle cara al sistema, a Carmen Calvo y a la ley que pre...
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Abordar el cambio climático desde la interseccionalidad

Imagen de https://depositphotos.com/ Cuando hablamos del cambio climático, habitualmente, lo hacemos en términos impersonales. Nos referimos a sus consecuencias, como el aumento de las temperaturas y el del nivel del mar, y lo difícil que será la vida en el planeta. Pero sus efectos ya están aquí y afectan de manera desproporcionada a los más vulnerables. La verdad es que ya tenemos muchas víctimas del cambio climático y suelen ser en abrumadora mayoría las comunidades racializadas. A nivel de estados,  son los más vulnerables y empobrecidos, los que van a soportar los efectos más duros. En muchos países, la vulnerabilidad económica, ambiental y de salud también está ligada a la cuestión racial. Los grupos étnicos  que tienen menos acceso a los recursos tienden a ser...
Las mujeres negras no están aquí para salvarte
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Las mujeres negras no están aquí para salvarte

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Como mujer negra, creo que tenemos las soluciones para muchos problemas en el mundo. Si se contara con nosotras quizás las cosas fueran mejor. Sé que suena mal, pero que quieren, soy negra. Últimamente hay muchas personas que quieren una mujer negra que les salve. Que les haga escapar de las garras de su propio privilegio y legitime su progresismo. Pero yo no estoy aquí para eso. Pero como siempre pasa con nosotras, esto está empezando a torcerse. No estamos aquí para legitimar nada, a ver si nos enteramos. Si no hay una deconstrucción real del privilegio, no hay nada que hacer. https://afrofeminas.com/2019/10/30/no-seas-racista-en-halloween-3/ Porque apoyar nuestra lucha se está convirtiendo en sinónimo de permitir que las ...
Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen
AfroReflexión, Feminismos

Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Publicado originalmente en everyday feminism Soy una feminista negra orgullosa, pero a veces me canso mucho del feminismo, especialmente del feminismo convencional al que le gusta acusar a las mujeres negras de ser divisivas por mencionar el racismo. Como si el movimiento no hubiera silenciado, desatendido y rechazado nuestro liderazgo y necesidades desde el comienzo . Y, sin embargo, nunca abandoné lo que el feminismo tiene el potencial de ser. Me tomó años cultivar una práctica feminista que me nutre, y en el proceso, tuve que filtrar a través de muchas formas de feminismo que no estaban dispuestas a dejar espacio para alguien como yo. Entonces, cualquiera que piense que estoy "dividiendo" al distanciarme de todo lo que he filtra...
Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos

Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?

Angela Davis Sobre el feminismo negro hay tal desconocimiento que parece no ser casual. Pero más allá de esto, si que es cierto que necesitamos hacer mucha pedagogía para conseguir ser entendidas, bien entendidas. El afrofeminismo recibe todo tipo de acusaciones: que somos divisivas, que alentamos un matriarcado que desestabiliza a la comunidad (puro machismo), que somos identitarias (después de que llevan 4 siglos intentando blanquearnos), que retrasamos la lucha feminista creando compartimentos estancos dentro del mismo, que somos agentes de la opresión, etc. Cuando se bucea un poco en Internet, una se asusta del nivel de malos entendidos, mentiras, bulos y distorsiones que circulan en Facebook, Twitter y en cientos de blogs. La manipulación del pensamiento feminista negr...
Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas
Agenda, DESTACADO, Feminismos

Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas

Imagen elcampesino.co El Día Internacional de las Mujeres Indígenas se conmemora cada 5 de septiembre, en homenaje a Bartolina Sisa, mujer que comandó los ejércitos quechua-aymara en contra de la opresión de los españoles, a fines del siglo XVIII en el alto Perú. Como consecuencia terminó siendo brutalmente asesinada por estos. La historia de Bartolina nutre la memoria de las mujeres de los pueblos indígenas y afrodescendientes del continente. En 1983, durante el II Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanacu, en Bolivia, es cuando se decidió el 5 de septiembre como el Día Internacional de la Mujer Indígena reivindicando en la figura de Bartolina y la lucha de las mujeres indígenas contra todo tipo de opresión. Desde ONU Mujeres llaman hoy a visibilizar ...
El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb
DESTACADO, Feminismos, Opinión

El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb

Mujeres en Marruecos La raza y el género como construcciones sociales han sido tratados durante mucho tiempo como ejes de análisis separados. La interseccionalidad como teoría y praxis surgió para solucionar esta tendencia a considerar las asignaciones construidas socialmente como marcos de opresión no mutuos. La interseccionalidad fue desarrollada por primera vez por el pensamiento feminista negro para comprender la experiencia liminar de las mujeres negras en Estados Unidos en relación con el sexismo y el racismo. En efecto, las mujeres negras no podían identificarse plenamente con el movimiento feminista, que representaba fundamentalmente los intereses de las mujeres blancas, ni con el movimiento antirracista cuyo tema principal era el hombre negro. En 1989, Kimberlé Crenshaw[1] adop...
Hablar del racismo solamente el 21 de marzo no te hace interseccional ni antirracista
AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

Hablar del racismo solamente el 21 de marzo no te hace interseccional ni antirracista

Desde 1966 la ONU declaró el 15 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. es un dia donde saldrá a lucir la falsa “interseccionalidad”, Este concepto tan sacudido y manipulado por los movimientos blancxs o que se dicen ser “interseccionales”. Vamos a redefinir este concepto además de ofrecer algunos consejos para ser activamente antirracista y interseccional. Para Kimberlé Williams Crenshaw, la interseccionalidad es una situación en la que una persona combina "características raciales, sociales, sexuales y espirituales que le hacen acumular varias desventajas sociales y ser víctima de diferentes formas de discriminación".  Los movimientos interseccionales deben abordar todas estas discriminaciones a la vez, pero muy importante, no debe haber jer...
bell hooks: para una pedagogía interseccional
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Feminismos, Opinión, Referentes Negros

bell hooks: para una pedagogía interseccional

Una educación que libera y no convierte a los estudiantes en pasivos y en un elenco, no solo requiere despertar críticas sobre la sociedad en la que vivimos, sino también la visibilidad de los no blancos, las mujeres, las personas LGBT y los marginados. Este texto ha sido publicado previamente en GELEDES Basándose en su historia de superación personal a través de la teoría liberadora, bell hooks nos muestra que en la educación, cuando nuestra experiencia de vida está intrínsecamente vinculada a la teoría, no hay separación entre la teoría y la práctica. En ENSEÑAR A TRANSGREDIR. LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD [1] , la autora presenta la teorización como un proceso crítico y reflexivo que puede conducir a un cambio, una práctica, una cura del individuo o...
¿Qué significa la interseccionalidad en 2021? El podcast de Kimberlé Crenshaw es una forma de saberlo
DESTACADO, Entrevistas, Feminismos

¿Qué significa la interseccionalidad en 2021? El podcast de Kimberlé Crenshaw es una forma de saberlo

No debería sorprendernos que la mujer que acuñó el concepto de interseccionalidad haya producido el podcast más importante sobre el tema, ¡La interseccionalidad importa! Una mezcla de entrevistas individuales y discusiones grupales, el podcast comenzó en los días posteriores a las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2016, y le dio a la profesora de derecho de Columbia, Kimberlé Crenshaw, la oportunidad de explicar y dar luz por completo a este concepto a menudo mal entendido de interseccionalidad, un marco innovador que muestra la naturaleza de la raza, la clase y el género como sistemas interdependientes de discriminación y desventaja. Hoy, dice Crenshaw, el análisis sintáctico de la interseccionalidad puede ser más importante que nunca. “Tuvimos la mayor conflagración en l...
De los estereotipos a la aporofobia cuando se es una mujer negra
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

De los estereotipos a la aporofobia cuando se es una mujer negra

Los diversos sistemas e ideologías de opresión, que nos han puesto a las mujeres negras en condiciones de desventaja en sectores económicos, académicos, políticos, sociales y culturales, manifiestan la existencia de una interseccionalidad, término acuñado en 1989 por la académica y feminista negra, Kimberlé Crenshaw. Sin embargo, estas múltiples violencias han acarreado también un sin fin de estereotipos, que cuando se rompen generan ruido, incomodidades, asombros y cuestionamientos dentro de la sociedad, los cuales son realmente pesados y hartos de sobrellevar.  Para muchos y muchas, es sencillo asociar el ser una mujer negra con todo lo negativo, es decir, la pobreza, el ruido, la fealdad, la pelotera, la extravagancia y la ignorancia, hasta el punto que nos hacen creer con sus di...
La salud mental y la interseccionalidad: Sobre la importancia de los espacios seguros y de cuidados
Feminismos, Opinión, Salud

La salud mental y la interseccionalidad: Sobre la importancia de los espacios seguros y de cuidados

"[...]las mujeres pobres experimentan másfrecuentes, más amenazantes yacontecimientos vitales más incontrolables quela población en general, […]las mujeres pobres están desproporcionadamenteexpuestas a la delincuencia y la violencia […]las mujeres de minorías sestán ademásexpuestas a la discriminación, incluyendoviolencia provocada por la misma" Salud Mental e Interseccionalidad A rasgos generales, podemos definir  la salud mental como ese equilibrio que debe existir en una persona, en relación con su entorno socio-cultural, para garantizar su correcta participación e integración, laboral, educativa, intelectual, etc., en la sociedad donde vive. La salud mental, no es solo la ausencia de trastornos mentales, sino también el bienestar físico, mental, emocional y social. Por lo que...
Feliz revolución compañeras
DESTACADO, Feminismos, Opinión

Feliz revolución compañeras

Fuente US News Se acerca el 8m. Otro año más de celebración en muchos sitios, porque la violencia patriarcal, aún, no ha podido cercenar nuestra voz. Entonces salimos en manadas, en dúos, o solas ;bailamos, cantamos consignas, mirándonos nerviosas y entusiasmadas; exhibimos orgullosas nuestras pancartas decoradas, con mucho amor días antes, y les damos la mano, o un abrazo, a toda mujer con las que nos cruzamos, aunque seamos diferentes, aunque no nos conozcamos, aunque probablemente, al otro día  ya no lo hagamos. Usamos nuestros cuerpos, condicionados de vida y revolución, para en cada zancada, sacudir a un sistema que nos sigue matando, violando, e intentando silenciar de todas las formas posibles. Otro año más de protesta y rabia, porque nuestros cuerpos siguen calientes, y pensamos...
La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social

Si hacemos un trazo histórico de las distintas sociedades podemos afirmar que desde los albores de la civilización ha existido una preocupación punzante por la existencia de otras personas. Definir un individuo, un grupo o una comunidad parte de la otredad, para entender a las personas es necesario entenderlas desde sus contrastes con otras gentes. Un pensamiento recurrente que tengo respecto a esto está ligado a la idea de poder. El poder por el que luchamos como negritudes o personas realizadas. Entiéndase entonces que el concepto de poder aquí enunciado no corresponde a una acción coercitiva o un deseo de prevalencia sobre otras personas. Al contrario, es el poder que busca, de manera permanente, la facultad de determinar, de ser y de enunciar. En últimas la sed de poder que se levanta ...
Colectiva Katari
DESTACADO, Feminismos, Testimonio

Colectiva Katari

El cantautor Argentino Facundo Cabral, tiene un clásico versionado en miles de voces, que reza ''No soy de aquí, ni soy de allá''.¿Que persona negra y afrodescendiente, nacida en Abya Yala, no se ha sentido alguna vez como el título de esta canción?. La esclavitud y el colonialismo, han fraccionado en tantos pedazos nuestra herencia, que es normal, sentirse perdido en algún momento, y andar en búsqueda constante, de esos retazos de nuestros ancestros, diluidos en el tiempo, y bajo el latigazo del desarraigo cruel del mayoral. Hemos perdido tanto, que en esa perdida, nos reencontramos buscando, quienes somos, para que los que vengan, sepan quienes serán. Se que soy una mujer negra, migrante, descendiente de personas que fueron esclavizadas y nacida en una Isla de del Caribe. Pero a veces en...
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