Afroféminasinterseccionalidad

La colonización de la Interseccionalidad y cómo de nuevo las mujeres racializadas estamos fuera

17Nov

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AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La colonización de la Interseccionalidad y cómo de nuevo las mujeres racializadas estamos fuera

Ilustración de Nyanza D A estas alturas el término "Interseccionalidad" está tan manoseado, apropiado, tergiversado y redefinido que es difícil saber a que nos referimos. Así que es importante hacerse algunas preguntas y poner en cuestión todo lo que se está diciendo sobre la interseccionalidad dentro de los feminismos, porque a nosotras no nos está sirviendo. Su origen El término 'interseccionalidad' fue acuñado por la experta en derecho Kimberlé Williams Crenshaw en un artículo de 1989 para ayudar a explicar cómo la discriminación que sufrían las mujeres afroamericanas no estaba incluida en la legislación antidiscriminatoria en su país. Crenshaw partió de la idea de que para ganar una demanda dentro del sistema estadounidense, las mujeres negras tendrían que demostrar que...

17Nov

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AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Misogynoir

Ahora todo el mundo conoce el término misoginia. Describe el odio o el prejuicio contra las mujeres. A menudo se confunde con el sexismo, pero la misoginia son los actos hostiles contra las mujeres basados en creencias sexistas. Las mujeres negras enfrentan una misoginia más racializada porque existen en la misma intersección de raza y sexo. Esta forma de misoginia se conoce como misogynoir. La académica, escritora y activista feminista queer negra Moya Bailey acuñó el término misogynoir en 2010. Está formado por las palabras "misoginia" y la palabra francesa para negro, "noir". Bailey afirma : “Misogynoir no es simplemente el racismo que enfrentan las mujeres negras, ni es la misoginia que reciben; es la fuerza sinérgica única de estas dos opresiones fusionándose en algo más dañino q...

El Ubuntu nos ofrece lecciones sobre cómo tratar a las personas con discapacidad: un estudio de los rituales de Bomvana

10Feb

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DESTACADO, Mitología

El Ubuntu nos ofrece lecciones sobre cómo tratar a las personas con discapacidad: un estudio de los rituales de Bomvana

Jóvenes xhosa durante el ritual de Ulwaluko Las investigaciones muestran que las personas con discapacidad siempre han sido en gran medida excluidas y marginadas en las sociedades de todo el mundo. Con el tiempo, el lenguaje utilizado para describir la discapacidad se ha vuelto generalmente más positivo e inclusivo. Muchos activistas abogan por el uso de “personas/personas con discapacidad” y no de “discapacitados” o “discapacitados”. Pero este lenguaje sigue siendo negativo para muchos pueblos indígenas de todo el mundo. Para ellos, la palabra “discapacidad” es estigmatizante porque no tienen ese término en su vocabulario. También es una tergiversación de sus creencias tradicionales sobre las discapacidades. https://afrofemin...

Decodificando los ‘Usos de la erótica: lo erótico como poder’ de Audre Lorde

17Nov

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Estilo de vida, Feminismo Negro, Feminismos, Sexualidad

Decodificando los ‘Usos de la erótica: lo erótico como poder’ de Audre Lorde

Audre Lorde, el ícono feminista del siglo XX, que se describió a sí misma como “negra, lesbiana, madre, guerrera, poeta ”, dedicó toda su vida a luchar contra las injusticias de la supremacía blanca, la homofobia, el racismo, la misoginia y el clasismo. Si bien todas sus obras icónicas siguen siendo inmortales, una de las mejores y más importantes es Uses of Erotica: The Erotic as Power, publicada en 1978, en la que Audre Lorde define el erotismo y cómo es el profundo poder de la mujer, hasta el punto de que es visto como una amenaza al orden patriarcal blanco. La definición de erotismo de Audre Lorde Lo erótico, tal como lo define Audre Lorde, es un poder profundo que reside dentro de cada mujer. Si bien el término ha evolucionado con connotaciones carga...

La “perspectiva de género” en los medios de comunicación o cómo el feminismo hegemónico siempre se sale con la suya

17Nov

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AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La “perspectiva de género” en los medios de comunicación o cómo el feminismo hegemónico siempre se sale con la suya

La escritora transfeminista y antirracista, Mel Herrera, destaca cómo la perspectiva de género puede ser excluyente y simplista en su enfoque, dejando de lado otras formas de opresión y voces marginadas dentro del feminismo. "Los disidentes de cisheterolandia". Foto: Claudio Peláez No podemos negar que cada vez hay una mayor conciencia por parte de los medios de comunicación en abordar problemáticas asociadas al género y en elaborar contenidos que no reproduzcan estereotipos ni mensajes sexistas, misóginos, machistas o discriminantes. Editores/as en jefe, directores/as de medio y otras/os ejecutivas/os del ámbito de la comunicación, han hecho esfuerzos notables por ponerse a la par de los tiempos y han adoptado esta “perspectiva de género”, en ocasiones también bajo la for...

Sobre «Barbie», el feminismo blanco y la interseccionalidad

27Dic

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AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Sobre «Barbie», el feminismo blanco y la interseccionalidad

Soy una de esas mujeres, que como millones de personas en todo el planeta, fueron a ver la película Barbie a las salas de un cine. Me encantó, como a muchas mujeres negras y blancas. Me pareció extremadamente divertida. Sin embargo, tras presenciar la película, me ha llamado poderosamente la atención la avalancha de publicaciones y opiniones que hablan de la película y su mensaje como inspirador y feminista para todas las mujeres, a pesar de que sin duda presenta una crítica blanca y superficial de la jerarquía de género. En una escena fundamental de la película, un monólogo feminista subraya la realidad de que el sistema está inherentemente manipulado contra las mujeres. No obstante, es esencial evitar una simplificación excesiva al reconocer que no todas las mujeres enfrentan el ...

La interseccionalidad puede ayudarnos a identificar a las mujeres en el abismo del cambio climático

17Nov

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Feminismo Negro, Feminismos, Medio ambiente

La interseccionalidad puede ayudarnos a identificar a las mujeres en el abismo del cambio climático

Según las proyecciones actuales , se necesitarán 131 años para alcanzar la plena paridad de género. El cambio climático, si no se aborda adecuadamente, amenaza con socavar fatalmente esa búsqueda, retrasándola aún más. Desde el trabajo de cuidados hasta la violencia de género, las mujeres de todo el mundo ya se ven afectadas por la crisis climática de diferentes maneras. La interseccionalidad puede ayudarnos a comprender cómo se ven afectados los diferentes grupos y ayudar a las mujeres adecuadas a llegar a los lugares correctos para lograr un cambio positivo en sus comunidades y más allá. Los impactos de la crisis climática en el bienestar de las mujeres en todo el mundo son amplios, desde perjuicios sutiles en la cantidad de tiempo que tienen y el trabajo que re...

Interseccionalidad: definición, historia y guía

2Oct

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AfroReflexión, Feminismos

Interseccionalidad: definición, historia y guía

Traducción para Afroféminas de un texto de Sister Outrider La interseccionalidad ha sido un tema común en la teoría feminista, la escritura y el activismo durante los últimos años. Incluso se ha convertido en una especie de palabra de moda.. Y, sin embargo, sigue habiendo una gran cantidad de malentendidos sobre lo que realmente significa interseccionalidad y, por consiguiente, cómo se supone que se manifiesta dentro del movimiento feminista. Esta confusión ha desembocado en una reacción violenta que afirma que la interseccionalidad distrae la energía de las mujeres de los objetivos clave del movimiento feminista: desmantelar el patriarcado, terminar con el dominio masculino y la violencia contra las mujeres, cuando de hecho es solo a través de un enfoque verdaderamente interseccio...

5 señales de que tu idea de interseccionalidad es racismo disfrazado

28Dic

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AfroReflexión, Feminismos

5 señales de que tu idea de interseccionalidad es racismo disfrazado

Depositphotos_323024928_XL-scaled.jpg ¿Qué significa la liberación para ti? Cuando era más joven, yo era muy consciente del hecho de que algunas personas eran tratadas de manera diferente en función de cómo eran percibidos. Los que sufrían este trato eran a menudo los más pobres , y esas personas generalmente se parecía a mí. Las personas de raza negra, en especial las mujeres negras y homosexuales, no podían ir a cualquier lugar público sin sentir la amenaza de que iban a soportar algún tipo de violencia en su contra. Mucha gente de otras etnias minoritarias vivían realidades violentas similares. Mientras tanto, los blancos, especialmente el hombre blanco hetero, no tienen que preocuparse de ser seguido cuando entra a una tienda, ser confundidos co...

17Nov

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DESTACADO, Feminismos, Opinión

Feminismo decolonial en Europa

El feminismo decolonial supone una ruptura a la mirada hegemónica, eurocéntrica, racista y burguesa. Entonces, esto supone una ruptura con el feminismo más conocido y extendido. Yuderkys Espinosa Miñoso (2012) lo define como “un momento en la construcción y producción de las ideas feministas, es un momento contemporáneo, que ahora mismo está en plena construcción, y que se articula a un tiempo más largo de producción de una voz subalterna, no hegemónica, que ha estado siempre ahí sin que lograra una atención más allá de la mirada particularizadora que la cargaba de especificidad y por tanto la inhabilitaba como pensamiento más general que tiene consecuencias sobre la manera de interpretar la opresión histórica en clave de género. Es por tanto un espacio abierto, de diálogo y en revisión co...

«Zami» o experimentar la Interseccionalidad antes de ser nombrada

23Ago

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Cultura, Cine y Televisión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Libros, Referentes Negros

«Zami» o experimentar la Interseccionalidad antes de ser nombrada

La editorial Capitán Swing acaba de publicar una nueva edición de la novela de Audre Lorde Zami "Una nueva forma de escribir mi nombre. Una biomitografía". Hoy que se manosea tanto el término interseccionalidad, esta novela ya hablaba de ella antes de que Kimberle Crenshaw le pusiese nombre a la realidad de las mujeres negras. Zami (1982) es la única novela de Audre Lorde. Basado en su infancia en Nueva York en las décadas de 1930 y 1940, y en sus experiencias como lesbiana negra en Estados Unidos en la década de 1950, este es un libro mezcla a la perfección mito y biografía para contar una magnífica historia. Si bien Lorde, que se describe a sí misma como una "poeta negra, lesbiana, madre y guerrera", es más conocida por su poesía y activismo, que como escritora en prosa...

El feminismo que el neoliberalismo necesita

6Mar

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El feminismo que el neoliberalismo necesita

Joven levanta su cartel con frase “El estado no me cuida, me cuidan mis amigas” en la marcha por el Día Internacional de la Mujer. FOTO: Melanie Soca El complejo contexto político y social que se vive en Perú, nos recordó que existe un feminismo operando para refrescar la imagen del neoliberalismo, y que utiliza su poder para mediatizar dos puntos importantes de su agenda: la interseccionalidad y la paridad. “Aunque utilicemos esa identidad en términos estratégicos, mi fin no es ese. Mi fin es desbaratar lo que a mí me hizo negra, lo que a mí me hizo lesbiana o lo que a mí me hizo empobrecida, que son los sistemas de opresión". Ochy Curiel El complejo de la salvadora blanca Hay un feminismo que goza de legitimidad: al que se le abre las puertas de los espacios académ...

Deja de sacar a las mujeres negras de la conversación

24Sep

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Deja de sacar a las mujeres negras de la conversación

Con el Mes de la Historia Negra oficialmente concluido, el Mes de la Mujer se encuentra actualmente en pleno apogeo. Como mujer negra, una puede pensar que esta época del año debe ser excepcionalmente poderosa y enriquecedora para mí: dos meses consecutivos centrados en las historias de mis identidades. Sin embargo, parece que cada mes me veo obligada a deshacerme de una experiencia para poder prestar la "atención" adecuada a las demás. Pero en lugar de que me escuchen, siento que soy demasiado mujer para ser negra, demasiado negra para ser mujer. La identificación de esta experiencia específica ha estado en proceso desde los años 70 con teóricos raciales críticos negros y feministas como Audre Lorde, Kimberlé Crenshaw y Bell Hooks. Los pensadores comenzaban a darse cuenta de que el ...

Entrevista AFEMTRAS: «Las putas huyendo de la explotación, de trabajos precarios y mal pagados, no somos útiles para la ruptura del techo de cristal de las mujeres blancas»

28Dic

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Denuncia, DESTACADO, Entrevistas, Feminismos

Entrevista AFEMTRAS: «Las putas huyendo de la explotación, de trabajos precarios y mal pagados, no somos útiles para la ruptura del techo de cristal de las mujeres blancas»

Concentración de trabajadoras sexuales el pasado 22 de octubre, en Puerta del Sol. SUSANA ALBARRÁN MÉNDEZ Siempre se habla de ellas, la putas. Se hacen leyes y prohibiciones para "salvar" a unas mujeres que no han pedido ese rescate. En este ejercicio abolicionista está la mirada condescendiente, cuadriculada y prejuiciosa del Feminismo Blanco. Muchas de ellas ejercen un trabajo sin derechos, que es lo que provoca su marginación, la misma de que pretenden salvarlas, sin hacer nada más que represaliarlas. Hoy en Afroféminas hemos querido darle voz a ellas para que nos cuenten sus reivindicaciones y hemos hablado con AFEMTRAS, una asociación de trabajadores sexuales, muchas de ellas negras y racializadas que han decidido plantarle cara al sistema, a Carmen Calvo y a la ley que pre...

17Nov

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AfroReflexión, Denuncia, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Medio ambiente, Opinión

Abordar el cambio climático desde la interseccionalidad

Imagen de https://depositphotos.com/ Cuando hablamos del cambio climático, habitualmente, lo hacemos en términos impersonales. Nos referimos a sus consecuencias, como el aumento de las temperaturas y el del nivel del mar, y lo difícil que será la vida en el planeta. Pero sus efectos ya están aquí y afectan de manera desproporcionada a los más vulnerables. La verdad es que ya tenemos muchas víctimas del cambio climático y suelen ser en abrumadora mayoría las comunidades racializadas. A nivel de estados, son los más vulnerables y empobrecidos, los que van a soportar los efectos más duros. En muchos países, la vulnerabilidad económica, ambiental y de salud también está ligada a la cuestión racial. Los grupos étnicos que tienen menos acceso a los recursos tienden a ser...

Las mujeres negras no están aquí para salvarte

26Dic

De Afrofeminas11 Comentarios

AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos, Opinión

Las mujeres negras no están aquí para salvarte

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Como mujer negra, creo que tenemos las soluciones para muchos problemas en el mundo. Si se contara con nosotras quizás las cosas fueran mejor. Sé que suena mal, pero que quieren, soy negra. Últimamente hay muchas personas que quieren una mujer negra que les salve. Que les haga escapar de las garras de su propio privilegio y legitime su progresismo. Pero yo no estoy aquí para eso. Pero como siempre pasa con nosotras, esto está empezando a torcerse. No estamos aquí para legitimar nada, a ver si nos enteramos. Si no hay una deconstrucción real del privilegio, no hay nada que hacer. https://afrofeminas.com/2019/10/30/no-seas-racista-en-halloween-3/ Porque apoyar nuestra lucha se está convirtiendo en sinónimo de permitir que las ...

Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen

1Sep

De Afrofeminas18 Comentarios

AfroReflexión, Feminismos

Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Publicado originalmente en everyday feminism Soy una feminista negra orgullosa, pero a veces me canso mucho del feminismo, especialmente del feminismo convencional al que le gusta acusar a las mujeres negras de ser divisivas por mencionar el racismo. Como si el movimiento no hubiera silenciado, desatendido y rechazado nuestro liderazgo y necesidades desde el comienzo . Y, sin embargo, nunca abandoné lo que el feminismo tiene el potencial de ser. Me tomó años cultivar una práctica feminista que me nutre, y en el proceso, tuve que filtrar a través de muchas formas de feminismo que no estaban dispuestas a dejar espacio para alguien como yo. Entonces, cualquiera que piense que estoy "dividiendo" al distanciarme de todo lo que he filtra...

Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?

22Oct

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos

Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?

Angela Davis Sobre el feminismo negro hay tal desconocimiento que parece no ser casual. Pero más allá de esto, si que es cierto que necesitamos hacer mucha pedagogía para conseguir ser entendidas, bien entendidas. El afrofeminismo recibe todo tipo de acusaciones: que somos divisivas, que alentamos un matriarcado que desestabiliza a la comunidad (puro machismo), que somos identitarias (después de que llevan 4 siglos intentando blanquearnos), que retrasamos la lucha feminista creando compartimentos estancos dentro del mismo, que somos agentes de la opresión, etc. Cuando se bucea un poco en Internet, una se asusta del nivel de malos entendidos, mentiras, bulos y distorsiones que circulan en Facebook, Twitter y en cientos de blogs. La manipulación del pensamiento feminista negr...

Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas

2Abr

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Agenda, DESTACADO, Feminismos

Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas

Imagen elcampesino.co El Día Internacional de las Mujeres Indígenas se conmemora cada 5 de septiembre, en homenaje a Bartolina Sisa, mujer que comandó los ejércitos quechua-aymara en contra de la opresión de los españoles, a fines del siglo XVIII en el alto Perú. Como consecuencia terminó siendo brutalmente asesinada por estos. La historia de Bartolina nutre la memoria de las mujeres de los pueblos indígenas y afrodescendientes del continente. En 1983, durante el II Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanacu, en Bolivia, es cuando se decidió el 5 de septiembre como el Día Internacional de la Mujer Indígena reivindicando en la figura de Bartolina y la lucha de las mujeres indígenas contra todo tipo de opresión. Desde ONU Mujeres llaman hoy a visibilizar ...

El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb

14Mar

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DESTACADO, Feminismos, Opinión

El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb

Mujeres en Marruecos La raza y el género como construcciones sociales han sido tratados durante mucho tiempo como ejes de análisis separados. La interseccionalidad como teoría y praxis surgió para solucionar esta tendencia a considerar las asignaciones construidas socialmente como marcos de opresión no mutuos. La interseccionalidad fue desarrollada por primera vez por el pensamiento feminista negro para comprender la experiencia liminar de las mujeres negras en Estados Unidos en relación con el sexismo y el racismo. En efecto, las mujeres negras no podían identificarse plenamente con el movimiento feminista, que representaba fundamentalmente los intereses de las mujeres blancas, ni con el movimiento antirracista cuyo tema principal era el hombre negro. En 1989, Kimberlé Crenshaw[1] adop...