Afroféminasesclavitud

La trata trasatlántica: posiblemente el mayor crimen de la historia de la humanidad

23Ago

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Agenda, Antirracismo, Denuncia, DESTACADO, Historia

La trata trasatlántica: posiblemente el mayor crimen de la historia de la humanidad

El Día 25 de marzo es el Día Internacional de recuerdo de las víctimas de la esclavitud y la trata transatlántica de personas esclavizadas, designado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 17 de diciembre de 2007 como complemento del ya existente Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Conmemorar este día supone recordar a quienes padecieron y murieron en este sistema de esclavitud, así como generar conciencia de los peligros del racismo y los prejuicios en la actualidad. Entre los siglos XVI y XIX, en torno a 15 millones de personas de origen subsahariano, hombres, mujeres y niños, fueron trasladados a América y comercializados como mano de obra esclav...

Phillis Wheatley. La primera poeta afroamericana

8May

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Cultura, Cine y Televisión, Historia, Referentes Negros

Phillis Wheatley. La primera poeta afroamericana

A los siete años fue robada de su poblado y vendida a traficantes. Esclava hasta los 20 años. A los trece ya escribía poemas, siendo sirvienta doméstica en la familia Wheatley, donde le enseñaron a leer y escribir inglés, y a saber del cristianismo. Estudió griego y latín. En 1773 al publicar su primer libro, Phillis Wheatley pudo comprar su libertad. El escritor y periodista Eduardo Galeano la contó así, en su libro “El cazador de historias”: “Fue llamada Phillips, porque así se llamaba el barco que la trajo, y Wheatley, que era el nombre del mercader que la compró. Había nacido en Senegal. En Boston, los negreros la pusieron en venta: - ¡Tiene siete años! ¡Será una buena yegua! Fue palpada, desnuda, por muchas manos. A los trece años, ya escribía poemas en una lengua que no e...

Ellas también formaron parte de la libertad de Brasil

28Dic

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Historia

Ellas también formaron parte de la libertad de Brasil

Brasil es un país que cuenta con 500 años de historia, de los cuales 388 fueron ocupadas por la colonización del imperio portugués. Durante la ocupación de Portugal, se calcula que hubo un total de casi cuatro millones de esclavos negros procedentes de Angola, Mozambique y Guinea Portuguesa. De este total de personas, casi la mitad eran mujeres. Durante los años que Brasil estuvo ocupada, surgieron varias revueltas, pero la más importante fue la concentración de los quilombos a lo largo del país. Los quilombolas fueron esclavos y esclavas que huían de las plantaciones a zonas liberadas (quilombos) y autogobernadas por exesclavos. Los quilombolas fueron una de las causas principales por las que el imperio portugués cayó, ya que, sin una mano de obra que maltratar, explotar y violar, todo...

‘Esclavos en pantalla’: la visión histórica de la opresión en el cine

23Ago

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Cultura, Cine y Televisión, Libros

‘Esclavos en pantalla’: la visión histórica de la opresión en el cine

*Texto publicado originalmente en papelenblanco.com “La muerte es mejor que la esclavitud” "Amistad" Observamos embelesados la pantalla. Tony Curtis recita ante un grupo de esclavos, en una de las escenas más conmovedoras y hermosas del cine (Miguel Marías dixit). Esta es la película con la que Natalie Zemon Davis inicia su Slaves on Screen, libro recientemente traducido por la incombustible, memorable y combativa editorial Libros Corrientes (nombre equívoco para quien se acerque a su catálogo y vea los títulos que tejen su editor y editora), como Esclavos en pantalla. Cine y visión histórica. La traducción de Saoia Sáez Domínguez es impecable. “El cine apenas comienza a abrirse camino como medio para la historia” Zemon Davis comenzó a interesarse por el cine cuando trabajó ...

Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición

23Ago

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Agenda, Antirracismo, DESTACADO, Historia

Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición

El 23 de agosto de 1791, las personas esclavizadas de la colonia francesa de Saint-Domingue ( hoy Haití y República Dominicana) iniciaron una rebelión histórica que llevaría a la independencia de la colonia. Aunque aún se tardarían muchas décadas en abolir la esclavitud a nivel mundial, la Revolución Haitiana ha sido aclamada por abolicionistas de todo el mundo como un momento decisivo en la historia. Por eso, la UNESCO designó el 23 de agosto como el Día Internacional en Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición. Este año, el lema de la celebración es "Enfrentando juntos el legado del racismo de la esclavitud", algo que ha adquirido una importancia aún mayor en el año del asesinato de George Floyd a manos de la policía en los EE. UU y las últimas masacres en Colombia, mucho me...

Lo que me regaló la historia de cimarrones

13Jun

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AfroReflexión, Historia, Opinión

Lo que me regaló la historia de cimarrones

Cuando comenzamos a navegar por la historia de los cimarrones traídos de África a América, que no termina con la abolición de la esclavitud en 1851, comprendemos lo perdidas que estamos, nos enteramos de los robos que a sufrido la historia, de la intercepción de la memoria y de la alineación histórica, pero al mismo tiempo, se empieza a forjar en nuestra mente, una conciencia más étnica, empezamos a tener una visión más clara sobre si misma, y sobre el papel que nos toca jugar, sin tener que blanquear nuestra piel, en una sociedad colonial. La historia que habita en la memoria es el mejor legado que nos dejaron nuestros antepasados para iniciar o continuar con ese autoreconocimiento, con esa lucha que a sido larga, y que grita libertad, con esa búsqueda de razón deliberativa para const...

23Ago

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Voces Afroféminas

El negro de la casa

Stephen, el esclavo más veterano de la plantación de Calvin Candie, el villano de la película "Django Desencadenado" Trabajo más de veinte horas a día. Lo sé, porque mi Taita me enseñó a contar el tiempo según la posición de las gotas de rocío sobre las plantas. Y mi cántaro está tan seco como mi garganta. Los callos de las manos aran la tierra y mi sudor enjuga el dulce y preciado algodón, que cuido de no ensuciar con mi sangre. Trabajo más de veinte horas al día, por un poco de ajiaco y agua con azúcar. Y si tengo suerte, un buen trozo de tierra seca en el barracón, donde poner mi estera, y descansar la espalda. Pero a mí eso en el fondo no me molesta, porque desde que aprendí a decir ‘’Su mercé’’, sin protestar, los latigazos ya no tocan mi piel. ‘’Si, su mercé’. ‘’ ¿Dónde quiere...

2Oct

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AfroReflexión, Opinión

Racismo. La definición del Otro

Grabado que muestra el proceso de marcar a las personas esclavizadas a fuego La expoliación del cuerpo convertido en objeto despojó de alma a esos seres. Prima por cabeza de negro. Propiedad privada, mercancías, animales, ahora, fantasmas de sangre. La definición de los Otros empieza en 1492 con el apelativo de salvajes a los Taínos por parte de los conquistadores. Una vez llegados los primeros esclavizados desde África en 1503 a La Española, aproximadamente unas 250 personas, se extiende el régimen basado en la discriminación por supremacía racial. De inmediato, la idea de los otros se asentó en el pensamiento colonial como medida diferenciadora en la que comenzó la construcción del hombre blanco y su superioridad biológica. Empezó el montaje de su yo. Con la noción del Otr...

23Ago

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AfroReflexión, Feminismos

Espiritualidad, autoestima y resistencia de las mujeres negras

FOTO TOMADA POR Bettsy Sevilla Espiritualidad y religión no son sinónimos. Dalai Lama distinguió ambas en Éticas para un Nuevo Milenio (1): la religión relacionada con la fe en la salvación de una tradición y la espiritualidad relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano como el amor, la compasión, la tolerancia, y el perdón que traen felicidad a otros y a una misma. En ese sentido, y asumiendo que el espíritu existe, hay diversas formas de alimentarlo y desarrollarlo. Una de ellas es la religión. Más allá de los debates antiguos y contemporáneos sobre las mismas, la religión también ha sido instrumento para oprimir los espíritus de nuestros ancestros y ancestras. En palabras de Yolanda Arroyo (2), “nuestros ancestros fueron bautizados para ser doblegados”. Por efectos del ra...

Comprender la diferencia entre autoestima y estima racial

28Dic

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AfroReflexión, Antirracismo, Opinión

Comprender la diferencia entre autoestima y estima racial

Foto shutterstock ¿Alguna vez has oído hablar de la estima racial? La primera vez que escuché este término fue en un video del historiador Robin Walker para el canal 'Center of Pan African Thought , donde explica la diferencia entre la estima personal y la estima grupal / racial, contextualizando el proceso de borrar la historia africana. Robin dice que para que el proceso de colonización sea exitoso, los colonos tuvieron que hacer ver que la dominación se estaba haciendo a "nadie". En otras palabras, era fundamental, para los conquistadores, que los cuerpos negros fueran percibidos como "cosas" y exentos de importancia. Esto evitó cualquier impulso contra la esclavitud y eliminó la culpa cristiana. Si lo pensamos bien, es bastante obvio que no es posible esclavizar a 'a...

El Mataculebra, la máxima expresión de la esclavitud en el carnaval de Tenerife

23Ago

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Denuncia, DESTACADO

El Mataculebra, la máxima expresión de la esclavitud en el carnaval de Tenerife

https://www.youtube.com/watch?v=_VJPMGDLCwo No dejamos de sorprendernos con la capacidad de la sociedad española para normalizar actos brutales de contenido racista, disfrazados de un presunto contenido antirracista. Este es el caso del Mataculebra que se perpetra en el Puerto de la Cruz de Tenerife. El vídeo habla por si solo y no diremos más de los que es un acto vomitivo y asqueroso de banalización del racismo y la esclavitud que asoló nuetra ancestralidad. Se trata al parecer de una tradición que fue introducida en la Isla y particularmente en el municipio norteño desde Cuba por el emigrante canario D. Manuel Díaz, conocido como Manuel Catalina. Sus descendientes, los Catalinas, siguieron representándolo en las fiestas de invierno portuense, guardando así la tradición...

31Ene

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AfroReflexión, DESTACADO

Racismos USA VS SPAIN

Miembros del KKK escoltados por la policía en Charlottesville, Va. (AP Foto/Steve Helber) Siempre me ha parecido sorprendente observar la seguridad con que españoles y españolas afirman que en España no hay racismo. No sé cuántas veces a lo largo de mi vida he tenido que escuchar a personas blancas de distintos niveles socio culturales y orígenes diversos atestiguar con admirable rotundidad que la sociedad española “no es para nada racista”, y que esto es algo del pasado relegado a los tiempos de Franco. Este tipo de comentarios generalmente suelen ir acompañados frases hechos transmitidas de generación en generación y con un fuerte impacto a través del imaginario colectivo. Dichas muletillas, cargadas de irresponsabilidad, articulan y alimentan estereotipos estructurantes y clichés rac...

23Ago

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AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza

Educación negra

La mayor parte de las Instituciones Educativas en Colombia, especialmente en Santiago de Cali, se han dedicado a narrar una sola historia de la llegada de los africanos a Europa, América Latina y demás países del mundo; esto ha producido en los estudiantes un efecto negativo y desconocedor de resistencia, cultura e identidad de su diáspora africana. El motivo por el cual hago mención de una de las grandes carencias que tiene el sistema educativo, es por que los directivos, docentes y familiares que lo conforman no han podido, o querido, reconocer que esta indiferencia e ignorancia histórica lleva a que los niños, niñas, adolescentes y algunos adultos afrodescendientes quieran encajar en los estereotipos racistas y burlescos que han sido implementados por algunas personas de tez blanca q...

2 de diciembre: Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud

18Jun

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Denuncia, DESTACADO

2 de diciembre: Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud

Foto Unlock the law En la actualidad, son consideradas formas contemporáneas de esclavitud prácticas como la trata de personas, la explotación sexual, el trabajo infantil, el matrimonio forzado y el reclutamiento forzoso de niños y niñas para utilizarlos en conflictos armados. Estas formas son frecuentes y extendidas en todo el mundo y, sin duda, la pobreza, el desempleo, la violencia, la falta de acceso a la educación, la persecución y trabas a la población migrante, y las inequidades en general, colaboran con su existencia. Sin bien el abolicionismo de los siglos XVIII y XIX vinculado al tráfico esclavo transatlántico devino en leyes y una condena internacional, el fenómeno de la esclavitud no es pasado, y la idea de considerar a las mujeres y varones como objetos continúa aún ...

Ginecología moderna y experimentación con mujeres negras

23Ago

De Afrofeminas3 Comentarios

Denuncia, Historia

Ginecología moderna y experimentación con mujeres negras

¿Conoces el espéculo? Esta es una herramienta famosa e indispensable en ginecología. Fue creado en su versión moderna por James Marion Sims, un misógino, racista y violento, considerado el padre de la ginecología. Estamos en los años 1800, en Alabama (Estados Unidos). Un día que trataba a una paciente la que se movió el útero durante una caída a caballo, una idea germina en el espíritu de James Marion: habría que poder inspeccionar el interior de la intimidad femenina. Y quién mejor que las mujeres negras, fuertes, deshumanizadas y que se suponía podían soportar gran cantidad de sufrimiento? ellas cumplirían perfectamente ese papel. El sufrimiento de esas mujeres no le importaba. Compró esclavos que guardaba cautivos en su clínica privada. Sufrimiento tras sufrimiento, experimentació...

Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados

27Ago

De Afrofeminas17 Comentarios

Cultura, Cine y Televisión, Historia, Pelo Afro

Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados

Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una "moda" en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados. Siempre ha habido mucha discusión y debates sobre el uso de los peinados africanos por parte de celebridades y si es o no una apropiación cultural. Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una "moda" en realidad es un insulto a la dolorosa historia...

29Ago

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AfroReflexión, Historia

Negando a nuestros ancestros

La figura del africano en la historia del Nuevo Continente se simplifica a la del esclavo raptado, vendido y transportado para sostener la industria agrícola que movía al mundo desde el siglo XVI hasta el XIX. Los orígenes tribales y la situación prolongada de sometimiento son el eslogan que acompaña la historia contada en los libros de texto, en las novelas, en el cine y la televisión. Que no lleve a malas interpretaciones, el conocimiento de la esclavitud como motivo de una de las diásporas más significativas de la historia de la humanidad no debe jamás ser ocultada ni maquillada. Ha de enseñarse como lo que fue y también como lo que sigue siendo, porque debe ser ese uno de los objetivos de las reivindicaciones: exigir el reconocimiento del pasado que no se quiere narrar e incentivar al ...

Celestina Cordero: una maestra negra puertorriqueña en la época de la esclavitud

15Feb

De Afrofeminas7 Comentarios

Etnoeducación y Crianza, Historia, Referentes Negros

Celestina Cordero: una maestra negra puertorriqueña en la época de la esclavitud

Esta imagen que acompaña este texto es una obra del acuarelista Tomás Méndez quien realizó su interpretación de la obra del maestro Rafael de Francisco Oller, femenizando a los personajes del cuadro. La utilicé para la portada de mi libro de literatura infantil Maestra Celestina que publiqué en el 2017 como parte de mi trabajo con el proyecto Cátedra de Mujeres Negras Ancestrales que dirige la escritora Yolanda Arroyo Pizarro. A través de los esfuerzos del proyecto de la Cátedra, en noviembre de 2018 se logró que una escuela pública del pueblo de Hormigueros, al oeste de la isla, le pusiera el nombre de Celestina Cordero Molina a su biblioteca contribuyendo así a lograr la visibilidad que lleva pidiendo desde el 1817. Celestina Cordero Molina (1787-1862) es una de las primeras mujer...

2Oct

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AfroReflexión

Las Olimpiadas de la opresión

Escena de la película Get Out La división entre afroamericanos y africanos dentro de la comunidad negra siempre ha sido una anomalía para mí. Nunca olvidaré el día en que yo y un amigo afroamericano jugamos a esa narrativa cuando entablamos una acalorada discusión sobre el nivel de severidad que tenían los efectos de la esclavitud, el imperialismo, la segregación/Apartheid y el uso de "la palabra N" en Africanos versus afroamericanos. A pesar de que ambos pudimos reconciliar nuestras diferencias, la experiencia no solo cuestionó cómo entendía la historia dolorosa y los legados del imperialismo y la esclavitud en África, sino que puse en perspectiva cómo yo y otros miembros de la comunidad negra tratamos a nuestros homólogos negros con identidades variables en situaciones delic...

21Ago

De Afrofeminas6 Comentarios

Testimonio, Voces Afroféminas

Amina, la Nana

Siempre quise escribir un relato sobre Amina, para nosotros la Nana, cuidadora de varias generaciones de los niños y niñas de una familia extendida y prolífera como la nuestra. Hoy día recién cumplidos sus 102 años de vida, continúa firme como un roble con su más de un metro setenta de estatura y su piel morena, aún haciendo gala de su buena memoria, especialmente recordando nuestras travesuras y las suyas en Barlovento, región donde nació en la zona centro norte costera de Venezuela, para ser precisa, en una hacienda de cacao. Siento que mi afán de escribirlo todo, me viene precisamente de la necesidad de recordar sus innumerables cuentos y vivencias, especialmente de sus antepasadas, porque el género femenino era el centro de sus conversaciones: las madres, las abuelas, las parteras, las...