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La política de respetabilidad no funciona con las mujeres negras

23May

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Actualidad, AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La política de respetabilidad no funciona con las mujeres negras

Acuñada por la profesora Evelyn Brooks Higginbotham en su libro de 1993, "Righteous Discontent: The Women's Movement in the Black Baptist Church, 1880-1920", la política de respetabilidad puede definirse como la creencia de que comportarse o parecerse al grupo dominante en la sociedad te hará más respetable y, por tanto, más valorada. Para nuestros antepasados, la proximidad a la blanquitud era un medio de supervivencia. Con el tiempo, se convirtió en una estrategia para obtener "verdaderas" libertades y privilegios. Desafortunadamente, algunos negros adoptaron la ideología de que la única forma de lograrlo era asimilarse a la cultura dominante: obtener una educación, adoptar el cristianismo, demostrar ser muy trabajadores y dar un buen ejemplo, creyendo que así serían vistos como mere...

Mi pelo Afro. De la vergüenza al orgullo

2Oct

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Activismo Estético, AfroReflexión, Pelo Afro

Mi pelo Afro. De la vergüenza al orgullo

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Hay mucho términos en español para referirse al pelo de las mujeres negras y casi todas tienen un origen o connotación negativas. La presión social y mediática hacia nuestros rasgos es muy fuerte desde siempre. De ahí que algunas de nosotras, como mujeres negras, tenemos miedo al ridículo y por eso nos escondemos y ocultamos nuestros rasgos afro. Como mujeres negras nos han enseñado que los aspectos de nuestro ser físico son inaceptables en sus formas naturales. Como tal, deben ser relegados a la intimidad de nuestros aseos, o mejor aún, transformados en alternativas domesticadas, intimas e invisibles. Muchos (incluído muchos hombre negros) nos dicen que el pelo no es importante. Que hay algo muy superficial en esta luch...

El racismo internalizado y como combatirlo

2Oct

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AfroReflexión

El racismo internalizado y como combatirlo

Benito Massó, escritor puertorriqueño describe al endorracismo o como él también lo llama, racismo internalizado como: ‘’Es aquella persona negra que actúa desde la óptica del blanco racista, rechazando a sus iguales y a sí mismo. Por ello la persona que sufre de esta condición se siente como se imagina que lo ve el otro que lo desprecia: fea, bruta, apestosa, victimizada, marginada, rechazada, incompetente e incapaz de superarse’’. Foto de De Volkskrant Refiriéndose al problema del racismo internalizado, Benito Massó incluye una parte de un discurso que Malcolm X pronunció en las calles de Harlem en el año 1962: ¿Quién te ensenó a odiar la textura de tu pelo? ¿Quién te enseñó a odiar el color de tu piel? ¿Quién te enseñó a despreciar el tamaño de tu nariz y de tus labios? ¿Quié...

23Ago

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Testimonio

Morena, morenita, negra

Desde que somos pequeños e intentamos siempre fijarnos en modelos a seguir, de manera inconsciente lo hacemos en los que son similares a nosotras. Por ejemplo buscamos una muñeca que se parezca a nosotras o intentamos emular a alguna famosa por su aspecto, su personalidad o su manera de pensar. El punto de partida es la infancia. Desde niños, escogemos los juguetes, las muñecas, todo lo que nuestros padres puedan proporcionarnos en base a nuestros gustos. Para una niña, por lo normal, se espera que juegue con muñecas y por regla general, las niñas siempre buscan muñecas que se parezcan a ellas ¿correcto? ¿Pero qué pasa cuando el tono de piel de esa niña es diferente al de la mayoría de niñas de la sociedad en la que vive? En mi caso, yo nací con un color de piel distinto al de la may...

Qué pasa cuando una persona ignora, avala o permite la opresión que sufre

2Oct

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AfroReflexión, Opinión

Qué pasa cuando una persona ignora, avala o permite la opresión que sufre

En muchas ocasiones cuando presenciamos una situación racista y decidimos enfrentarla nos encontramos con frases como ‘’Pero yo se le digo eso a mi amigo negro y él no me dice nada’’, ‘’Pero mi abuelo es negro, yo no soy racista’’ y muchas otras frases de bolsillo que se utilizan para decirle al que te juzga que lo que acabas de hacer no está mal. Y si algo de todo esto es cierto, es que nadie nace aprendido y que las opresiones sistemáticas son muy difíciles de detectar para quien no las vive, sobre todo si convive con personas que, si viven esas opresiones, pero nunca han manifestado verdadero rechazo hacia ellas. Entonces ¿Por qué suceden en estos casos? Existen muchas razones: Que en verdad la persona oprimida no es consciente de la situación; esto es algo que sucede muy ...

2Oct

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AfroReflexión, Opinión

La ceguera de no ver las razas

Parece una cosa genial y muy guay decir: "no veo las razas". Y en cierto sentido es cierto; la raza no es un hecho biológico, no determina el contenido de nuestro carácter y no debería importar. Pero ya estoy cansada de oírlo. Quizás cuando tú dices esas palabras lo que realmente quieres decir es "no tengo prejuicios", pero suena más como si nos estuvieras diciendo a la gente racializada "tengo la de mente abierta porque no tengo ni idea de lo que pasa en el mundo". Estas palabras se usan para negar el privilegio racial, para negar nuestras experiencias con el racismo, para negar el blanqueamiento constante en los medios de las personas racializadas. Se utilizan para eludir la falta de diversidad e inclusión en la educación superior, para alejarse de la sensación de culpabil...

23Ago

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Testimonio

Oda a mi familia negra

- ¡Una bebe blanca, aleluya, una bebe blanca! - se escuchaba por los pasillos de la maternidad donde mi madre dio a luz. La primera bebé blanca de una familia de mujeres negras. ¿Se había cumplido la meta?, ¿habíamos mejorado al fin la raza de la familia? Mi madre había “logrado” casarse con un trigueño. Un hombre de piel tostada tirando a blanca de padre rubio y madre mulata. Este era el tique seguro para que su primera hija tuviera una vida más fácil, más llevadera y con más oportunidades. Y aunque quiero creer que mi madre no se casó con mi padre por su color de piel, si este relato va ser realista debo admitir que seguro influyó cuando lo escogió de su pila de pretendientes de aquel entonces. A mi madre, el encanto de tener una hija blanca se manchó el día de mi primera consulta co...

Mi familia no me reconoce como mujer negra

23Ago

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AfroReflexión, Opinión, Testimonio

Mi familia no me reconoce como mujer negra

Foto de Yan Miranda de Pexels En las últimas semanas el movimiento Black Lives Matter se ha convertido en un tema de discusión en todo el mundo, desde las instancias estatales y gubernamentales que apenas comienzan a incorporar temas de racismo y discriminación racial en sus agendas de trabajo, como también en lo cotidiano, estas discusiones se empiezan a ser más visibles en nuestros hogares. En Costa Rica, como en la mayoría de países latinoamericanos que sufrieron las consecuencias de colonización y explotación, es una norma que se hable muy poco acerca del racimos y en las ocasiones que se abordar estos temas no falta las expresiones que intentan negar la negritud y la herencia indígena presentes en nuestra historia, consecuencia de racismo estructural. Esta reflexión la realizo,...

23Ago

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Voces Afroféminas

El negro de la casa

Stephen, el esclavo más veterano de la plantación de Calvin Candie, el villano de la película "Django Desencadenado" Trabajo más de veinte horas a día. Lo sé, porque mi Taita me enseñó a contar el tiempo según la posición de las gotas de rocío sobre las plantas. Y mi cántaro está tan seco como mi garganta. Los callos de las manos aran la tierra y mi sudor enjuga el dulce y preciado algodón, que cuido de no ensuciar con mi sangre. Trabajo más de veinte horas al día, por un poco de ajiaco y agua con azúcar. Y si tengo suerte, un buen trozo de tierra seca en el barracón, donde poner mi estera, y descansar la espalda. Pero a mí eso en el fondo no me molesta, porque desde que aprendí a decir ‘’Su mercé’’, sin protestar, los latigazos ya no tocan mi piel. ‘’Si, su mercé’. ‘’ ¿Dónde quiere...

2Oct

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AfroReflexión, Opinión

Racismo. La definición del Otro

Grabado que muestra el proceso de marcar a las personas esclavizadas a fuego La expoliación del cuerpo convertido en objeto despojó de alma a esos seres. Prima por cabeza de negro. Propiedad privada, mercancías, animales, ahora, fantasmas de sangre. La definición de los Otros empieza en 1492 con el apelativo de salvajes a los Taínos por parte de los conquistadores. Una vez llegados los primeros esclavizados desde África en 1503 a La Española, aproximadamente unas 250 personas, se extiende el régimen basado en la discriminación por supremacía racial. De inmediato, la idea de los otros se asentó en el pensamiento colonial como medida diferenciadora en la que comenzó la construcción del hombre blanco y su superioridad biológica. Empezó el montaje de su yo. Con la noción del Otr...

Siempre negra: 5 consejos para reivindicar tu negritud en tu colegio o instituto

23Ago

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AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Testimonio

Siempre negra: 5 consejos para reivindicar tu negritud en tu colegio o instituto

Desde que tengo uso de razón viví una segunda vida sin saberlo. Me despertaba rodeada de mi familia negra, mis muñecas en gran parte negras y mi reflejo en el espejo, negro. Me arreglaba, y solo con cruzar la puerta de mi casa empezaba mi otra vida, rodeada de blanco-mestizos. Esa vida en la que era negra pero inconscientemente no quería serlo. Llegaba a mi colegio y estaba rodeada de mis amigas, todas y cada una de ellas blanco-mestizas, todas y cada una de ellas como la gente exitosa de la televisión. Ahora, luego de 3 años y medio que salí del colegio, me aterra pensar en ese blanqueamiento de mi segunda vida. En mi cabeza siempre fui orgullosamente negra, pero nunca mencioné el ser negra fuera de mi casa, y que me llamarán como tal me incomodaba. Se supone que estaba orgullosa de s...

23Ago

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Actualidad, AfroReflexión

Racismo

FOTO / ZUMA - Una mujer sosteniendo un cartel de Black Lives Matter durante una protesta tras la muerte violenta del afroamericano George Floyd Lo que no se nombra no existe, por lo tanto, es de suma importancia visibilizar el racismo y violencia que sufrimos las personas negras, ya que debido a esto existe una brecha profunda que ha permeado en la cultura y sistema en el que vivimos, es decir, está internalizada en la psiquis de la sociedad. Desde hace más de 4 siglos que las personas negras somos sujetos de opresión, exclusión y subordinación, vulnerando nuestra dignidad y derechos. El racismo nació en Europa occidental, con la intención de justificar la supremacía y relación desigual colonial de las personas blancas, por encima de las personas negras. En los inici...

Comprender la diferencia entre autoestima y estima racial

2Oct

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AfroReflexión, Antirracismo, Opinión

Comprender la diferencia entre autoestima y estima racial

Foto shutterstock ¿Alguna vez has oído hablar de la estima racial? La primera vez que escuché este término fue en un video del historiador Robin Walker para el canal 'Center of Pan African Thought , donde explica la diferencia entre la estima personal y la estima grupal / racial, contextualizando el proceso de borrar la historia africana. Robin dice que para que el proceso de colonización sea exitoso, los colonos tuvieron que hacer ver que la dominación se estaba haciendo a "nadie". En otras palabras, era fundamental, para los conquistadores, que los cuerpos negros fueran percibidos como "cosas" y exentos de importancia. Esto evitó cualquier impulso contra la esclavitud y eliminó la culpa cristiana. Si lo pensamos bien, es bastante obvio que no es posible esclavizar a 'a...

1Oct

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AfroReflexión, Testimonio

Hablemos de endorracismo

Imagen rawpixel Soy mujer, negra, afrouruguaya, migrante. Quizás , debería arrancar describiendome por este último, ya que vivir desde los 4 hasta los diecisiete años en Chile fue el primer marcador para entender mi situación, conocerme y comprender mis experiencias. Hace veinte años atrás el influjo de la inmigración a Chile no tenía las características que tiene hoy, por tanto fuera por donde fuera, siempre mi familia y yo éramos los únicos negxs del lugar. Siempre recibí tratos cordiales, el chileno suele (o solía) ser hospitalario, parlanchino, cercano y curioso. Curiosidad que rayaba el exotismo, claro está, en un país conservador, católico hasta la médula social y política, rasgado por la dictadura más larga y cruenta de América Latina, el hijo pródigo del proyecto liberal. Allí v...

1Oct

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AfroReflexión, Opinión, Testimonio

Yo también

Yo también he sido racista. No soy ajena al mundo en el que crecí. Empezando conmigo misma, reconozco que lo que más odiaba de mi físico era aquello que me recordaba mi afroascendencia. Odiaba mi piel, mis labios y, sobre todo, ese pelo que me hacía receptora de mil comentarios hirientes al día. Ese pelo que, aún así, me negaba a desrizar y, cuanto más grande se hacía mi resistencia, más crecía también el reto de echar abajo mi voluntad y demostrarme, química mediante, cómo blanqueando mi imagen estaría mucho más bonita. Siempre supe que era un error. Desde el momento en el que, con catorce años, me ganaron los complejos y la insistencia ajena. Pero no pude superar mis propias ganas de ser aceptada. Aceptación que nunca llegó, porque, por muy buenos productos que usara, el exp...

1Oct

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AfroReflexión, Opinión

Hermana, ¿quién soy yo para censurarte?

Quién soy yo para censurarte hermana. Quién soy yo para criticar que busques la aceptación de los que te oprimen. Como voy a censurar que no quieras sufrir rechazo. Como no voy a comprender lo dura que es la soledad. Quién soy yo para decirte que no sigas el camino de disfrazarte de lo que no eres. Como no voy a entender que quieres no destacar, no sentirte la otra. Como voy a censurar que quieras eludir las miradas y risas de aquellos que creen que todo les pertenece, y que el mundo debe parecerse a ellos. Como puedo criticarte hermana, por querer ser parte de movimientos que no son los tuyos y te ignoran. Como no puedo entender que tienes la esperanza de convencer a otros de que deben respetarte. Quién soy yo para decirte que no lo hagas. ¿Quién soy yo hermana para señalar a un...

Black sheep y el peligro de la masculinidad tóxica

2Dic

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Actualidad, Cultura, Cine y Televisión

Black sheep y el peligro de la masculinidad tóxica

Los padres de Cornelius deciden que lo mejor es abandonar el sur de Londres junto a sus dos hijos después del brutal asesinato de un niño nigeriano cerca de su vivienda que perfectamente podría haber sido uno de ellos. Lo que no sabía Cornelius es que a partir de ese momento cambiaría para siempre el destino de su adolescencia. Nuestro protagonista pasa de vivir en un Londres diverso y multicultural a estar inmerso en un pueblo rodeado de gente racista y xenófoba. Cornelius decide no comentar a sus padres los primeros episodios racistas que sufre en el pueblo. No quiere preocupar a su madre que con esmero intenta brindar las mejores condiciones de vida a sus hijos en este nuevo entorno y, por otra parte, decide no decirle nada a su padre por miedo a que piense que es débil. Aquí se e...

18Ene

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AfroReflexión, Feminismos, Opinión

Una agenda propia

‘Este negro doméstico moderno quiere a su amo. Quiere vivir cerca de él. Está dispuesto a pagar tres veces el precio verdadero de una casa con tal de vivir cerca de su amo. Para luego alardear: “Yo soy el único negro aquí. Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela”, ¡No eres más que un negro doméstico! Y si viene alguien ahora mismo y te dice: “Vamos a separarnos”, le dices lo mismo que decía el negro doméstico en la plantación: “Qué es eso de separarnos, ¿de Estados Unidos, de este hombre blanco tan bueno?, ¿dónde vas a conseguir mejor trabajo que el de aquí?” Eso es lo que dices, ¿no es cierto? “No dejé nada en África”, eso es lo que dices. ¡Sí, dejaste los sesos en África, hombre!’.- Malcolm X 10 Noviembre de 1963, Mensaje a las bases ‘Nadie en el mundo, nadie en la ...

29Ago

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AfroReflexión, Testimonio

Bueno, soy negra

Siempre he creído, como dice Heráclito, que uno no se baña dos veces en un mismo río, es decir, todo está en constante cambio. No somos lo mismo hoy ni mañana. Cada día somos un poco diferentes. Por eso, con 28 años, hace cinco, descubrí que era negra, no porque nunca me haya dado cuenta o no lo supuse por tener un padre negro; pero no comprendía que muchas de las cosas que me ocurrieron para poder aceptar mi identidad, mi cuerpo, sentirme bien conmigo pasaban por ciertas reflexiones sobre de donde era. Mi mama cuenta que cuando mi hermana mayor estaba pequeña, llegaba llorando del colegio porque le decían que su papa era negro y mi hermana enfurecida les gritaba que ¡no!, que él era ¡marrón! Llegaba llorando a la casa y le decía a mi mama que su papa era marrón. Yo no sufr...

Piel negra, faldas cortas y políticas de respetabilidad

23May

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AfroReflexión, Opinión

Piel negra, faldas cortas y políticas de respetabilidad

Entendemos por "Política de Respetabilidad" los intentos de los grupos marginados de vigilar a sus propios miembros y mostrar sus valores sociales como compatibles con los valores dominantes, en lugar de desafiar a la corriente principal. Para las mujeres negras, esto incluye los esfuerzos para distanciarnos de los estereotipos de sonoridad, hipersexualidad, criminalidad, pobreza y falta de educación. Este mecanismo se utiliza principalmente para fines de supervivencia en el lugar de trabajo y en otros sectores de la sociedad en general. Cambiar el acento en un llamada telefónica, no llevar nuestro pelo natural al lugar de trabajo o vestir de manera "profesional", sin atuendos o accesorios que nos identifiquen como afrodescendientes, son solo algunos ejemplos de lo que estoy hablando....