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Día Internacional de las Mujeres Rurales. Las mujeres rurales se enfrentan al aumento del coste de la vida

28Dic

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Día Internacional de las Mujeres Rurales. Las mujeres rurales se enfrentan al aumento del coste de la vida

Foto de Annie Spratt en Unsplash Conseguir la igualdad de género y empoderar a las mujeres rurales no solo es lo correcto, sino que es un ingrediente fundamental en la lucha contra la pobreza extrema, el hambre y la desnutrición. Y es que, si las mujeres rurales tuvieran el mismo acceso que los hombres a los recursos, la producción agrícola en los países en desarrollo aumentaría entre 2,5 y 4% y el número de personas desnutridas en el mundo disminuiría aproximadamente entre un 12% y un 17% (FAO, 2011). Sin embargo, las mujeres en entornos rurales se enfrentan a una discriminación significativa en lo que respecta a la propiedad, la remuneración, la capacidad decisoria o el acceso a recursos y mercados. A estos obstáculos de base se une ahora la guerra en Ucrania, u...

Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen

27Jul

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Guía afrofeminista de frases racistas que muchas feministas blancas dicen

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Publicado originalmente en everyday feminism Soy una feminista negra orgullosa, pero a veces me canso mucho del feminismo, especialmente del feminismo convencional al que le gusta acusar a las mujeres negras de ser divisivas por mencionar el racismo. Como si el movimiento no hubiera silenciado, desatendido y rechazado nuestro liderazgo y necesidades desde el comienzo . Y, sin embargo, nunca abandoné lo que el feminismo tiene el potencial de ser. Me tomó años cultivar una práctica feminista que me nutre, y en el proceso, tuve que filtrar a través de muchas formas de feminismo que no estaban dispuestas a dejar espacio para alguien como yo. Entonces, cualquiera que piense que estoy "dividiendo" al distanciarme de todo lo que he filtra...

La guerra contra las niñas negras: <strong>abordar el sesgo de adultificación</strong>

3Feb

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La guerra contra las niñas negras: abordar el sesgo de adultificación

Existe un peaje que pagamos las mujeres negras antes de llegar a la edad adulta: nos damos cuenta de que las personas pueden tratarnos como si tuviéramos el doble de nuestra edad. Incluso antes de llegar a la edad adulta, somos conscientes de que tenemos que ser más responsables que los demás niños y habrá momentos en los que tendremos que demostrar nuestra inocencia. Muchas de nosotras, éramos muy jóvenes cuando aprendimos a luchar, escapar y protegernos. Al crecer, mis seres queridos me prepararon para todas y cada una de las adversidades que pensaron que podría enfrentar, incluso las que ellos mismos habían propiciado. Sabían, luego lo descubrí, que había una guerra contra las niñas negras. Ser una niña negra en este mundo significaba que la gente haría suposiciones sobre mí, y esas...

Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?

22Oct

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Pero ¿qué demonios es el Feminismo Negro?

Angela Davis Sobre el feminismo negro hay tal desconocimiento que parece no ser casual. Pero más allá de esto, si que es cierto que necesitamos hacer mucha pedagogía para conseguir ser entendidas, bien entendidas. El afrofeminismo recibe todo tipo de acusaciones: que somos divisivas, que alentamos un matriarcado que desestabiliza a la comunidad (puro machismo), que somos identitarias (después de que llevan 4 siglos intentando blanquearnos), que retrasamos la lucha feminista creando compartimentos estancos dentro del mismo, que somos agentes de la opresión, etc. Cuando se bucea un poco en Internet, una se asusta del nivel de malos entendidos, mentiras, bulos y distorsiones que circulan en Facebook, Twitter y en cientos de blogs. La manipulación del pensamiento feminista negr...

8 cosas sobre ser una mujer negra que mi madre nunca me dijo

28Dic

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8 cosas sobre ser una mujer negra que mi madre nunca me dijo

Imagen de https://sp.depositphotos.com/ Crecí en una familia negra donde donde nunca hablábamos sobre el racismo. Por supuesto, todos sabíamos que éramos negros y todos estábamos de acuerdo en la existencia del racismo. Pero nos aseguramos de "integrarnos" lo mejor que pudimos en la sociedad predominantemente blanca de mi país y pasar desapercibidos. Recuerdo que a veces odiaba mi color y como eso me impedía amarme a mí misma. A medida que crecí, comencé a apreciar mi belleza única como mujer negra. En el camino, aprendí algunas lecciones sobre la feminidad negra que mi madre nunca me contó. Aquí hay una lista de ocho cosas que desearía haber sabido antes: 1. Las tasas de divorcio y las tasas de maternidad soltera son altas, así que elige sab...

5 maneras en que la palabra «fuerte» se usa contra las mujeres negras

16Abr

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5 maneras en que la palabra «fuerte» se usa contra las mujeres negras

Vía Político La frase "mujer negra fuerte" para la sociedad blanca racista, evoca imágenes de madres solteras haciéndolo todo, aguantando toda clase de males de hombres negros sexistas y maltratadores.. La "mujer negra fuerte" de estas imágenes, que parece más sobrehumana que real, se preocupa por las necesidades de todos los demás, antes que de las suyas propia y lo hace todo sin llorar en ningún hombro ni depender de la ayuda de nadie. Esto no quiere decir que nunca lo he creído, ni que no exista esa mujer negra fuerte. En mi infancia pensaba en mi madre como la mujer negra fuerte, que había trabajado de manera increíble en dos trabajos para sacar adelante a seis hijos, cocinado y administrado su casa, y que además era profundamente religiosa. Crecer y esforzarse por e...

Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas

2Abr

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Hoy es el Día Internacional de las Mujeres Indígenas

Imagen elcampesino.co El Día Internacional de las Mujeres Indígenas se conmemora cada 5 de septiembre, en homenaje a Bartolina Sisa, mujer que comandó los ejércitos quechua-aymara en contra de la opresión de los españoles, a fines del siglo XVIII en el alto Perú. Como consecuencia terminó siendo brutalmente asesinada por estos. La historia de Bartolina nutre la memoria de las mujeres de los pueblos indígenas y afrodescendientes del continente. En 1983, durante el II Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanacu, en Bolivia, es cuando se decidió el 5 de septiembre como el Día Internacional de la Mujer Indígena reivindicando en la figura de Bartolina y la lucha de las mujeres indígenas contra todo tipo de opresión. Desde ONU Mujeres llaman hoy a visibilizar ...

El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb

17Feb

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El problema del género, la raza y la interseccionalidad en Magreb

Mujeres en Marruecos La raza y el género como construcciones sociales han sido tratados durante mucho tiempo como ejes de análisis separados. La interseccionalidad como teoría y praxis surgió para solucionar esta tendencia a considerar las asignaciones construidas socialmente como marcos de opresión no mutuos. La interseccionalidad fue desarrollada por primera vez por el pensamiento feminista negro para comprender la experiencia liminar de las mujeres negras en Estados Unidos en relación con el sexismo y el racismo. En efecto, las mujeres negras no podían identificarse plenamente con el movimiento feminista, que representaba fundamentalmente los intereses de las mujeres blancas, ni con el movimiento antirracista cuyo tema principal era el hombre negro. En 1989, Kimberlé Crenshaw[1] adop...

Mujeres negras que sanan. Libres de estereotipos

2Oct

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Mujeres negras que sanan. Libres de estereotipos

Desde mi niñez conocí la resiliencia de mi mamá, de mi abuela y de mi bisabuela; 3 generaciones forzadas a vivir con fortaleza y valentía, obligadas a seguir el estereotipo de mujer negra, resistente, guerrera, sin emociones y con carácter para afrontar cualquier situación. Para ellas, mostrarse con miedo, dolor o tristeza nunca fue una opción, porque su deber era ser una coraza, como sus antepasadas que resistieron a los actos más violentos y crueles por su color de piel. Sin darme cuenta, empecé a imaginarme de esa manera, a percibirme y a actuar como ellas, fui aprendiendo a soportar, a normalizar el dolor, la decepción. Aprendí a no llorar, o al menos a no hacerlo en público. Después de todo, ¿quién era yo para sufrir?, si ni de cerca había vivido las situaciones a las que se enfre...

Fernanda Falcão, mujer trans brasileña refugiada en España: «Mi propia exitencia es un acto político, que yo permanezca viva es un acto político»

11May

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Fernanda Falcão, mujer trans brasileña refugiada en España: «Mi propia exitencia es un acto político, que yo permanezca viva es un acto político»

Fernada Falcão, mujer trans refugiada en España Brasil es el país del mundo que más personas transexuales asesina. Cuatro de cada diez transexuales asesinados en el mundo, lo son en el país carioca. En el año de 2020, fueron 175 los casos de personas trans asesinadas de manera brutal. En el año de 2021 fueron 140 las personas trans según la asociación nacional de travestis y transexuales (Antra https://antrabrasil.org/ ). Brasil también es el país de América Latina donde la policía mata a más personas negras. Mucho más que en Estados unidos. A cada 23 minutos una persona negra es asesinada en Brasil ... Y Fernanda nació en Brasil. Fernanda Falcão es una mujer negra transgénero, enfermera, fue trabajadora sexual en situación de vulnerabilidad, ex-presa, es asesora de políticas es...

14Mar

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Marielle, ¡PRESENTE!

Marielle Franco (Río de Janeiro, 27 de julio de 1979 - 14 de marzo de 2018) fue una activista carioca que luchó para transformar la sociedad brasileña a través de un activismo orientado al empoderamiento de las mujeres negras en Brasil. Su asesinato a la edad de 38 años, y cuyas investigaciones revelaron que se produjo con balas vendidas a la Policía Federal de Brasilia, nos recuerda dos cosas muy importantes: primero, que el RACISMO es una estrategia de dominación social que se sustenta con la fórmula PREJUICIO + PODER, y, segundo, que nuestra lucha (la lucha por el empoderamiento de la población negra), es un desafío que muchos Estados prefieren eliminar de raíz antes que afrontarlo políticamente para erradicar el racismo que impregna todas sus estructuras sociales e institucionales. ...

Bernardine Evaristo: “Las mujeres negras debemos contar nuestras historias y ocupar espacio en la industria”

2Oct

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Bernardine Evaristo: “Las mujeres negras debemos contar nuestras historias y ocupar espacio en la industria”

Bernardine Evaristo (Foto: Suki Dhana) Bernardine Evaristo es una escritora británica que lucha por el reconocimiento del arte y la literatura negra. Ha publicado diversos libros de ficción, además de relatos cortos, teatro, poesía, radio y crítica literaria, entre otros. En la actualidad, es profesora de escritura creativa en la Universidad de Brunel de Londres y es vicepresidenta de la Royal Society of Literature. Con su publicación "Niña, Mujer, Otras" (Girl, Woman, Other) consigue ganar el prestigioso premio Booker y se colocó en la lista de recomendaciones de Barack Obama. Evaristo ha presidido numerosos premios literarios a lo largo de su carrera. Es por ello que insiste mucho en la importancia de leer para alimentar su propia creatividad e imaginación. “No puedes ser escritorx...

Las mujeres negras que no ven el racismo

23Nov

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Las mujeres negras que no ven el racismo

¿Habría que aprender algo de las mujeres negras que no ven el racismo? A mí me ha costado entenderlas, pero sí, creo que se puede aprender algo de ellas. Desde luego que esta reflexión no incluye las mentes colonizadas. Cuando estudias y reflexionas tanto sobre estas cosas, se crea una especie de hipersensibilidad que viene del conocimiento. Reconoces al racistx sólo de mirarlo, leerlo o escucharlo. El conocimiento sin duda ayuda a entender nuestras realidades, pero hay una fina línea que divide el conocimiento y el empoderamiento. Quien lucha desde el conocimiento la mayoría de las veces lo hace enfadada, quién lucha desde el empoderamiento se permite más tiempo para pensar, es estratégica y por tanto puede parecer que se está distanciando cuando es exactamente lo co...

¿Por qué el antirracismo se toma las calles en el 8M?

2Oct

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos, Opinión

¿Por qué el antirracismo se toma las calles en el 8M?

Fotos @cimarronpro Quiero empezar por decir que nunca ha sido mi intención enunciarme desde el activismo. Considero que hay personas allá afuera haciendo mucho por el mundo, personas que se entregan en silencio y con bastante sacrificio a sus comunidades y a sus ideales. Yo solo soy una escritora. Observo con curiosidad y voracidad lo que me rodea. Marcho como mujer negra colombiana, marcho no porque considere eso parte de un activismo fervoroso, lo hago para escribir en el territorio que habito que aquí estoy. Dejo esto como premisa, porque el antirracismo tiene muchas vertientes; desde mi lugar de letras yo me empeño en mostrar su relevancia y continuar con un antiguo registro que otras hermanas y ancestras han elaborado. El antirracismo está cimentado en mares y mares de tinta que s...

8M ¿Cómo vivimos las mujeres gitanas los cuidados?

2Oct

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8M ¿Cómo vivimos las mujeres gitanas los cuidados?

El Día Internacional de las Mujeres despierta emociones ambivalentes en nosotras, las feministas gitanas. La Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi (AMUGE), participa con ilusión en la organización de la manifestación del 8 de marzo, dentro de la plataforma Bilbo Feminista Saretzen. Además, este año ha sido especial, porque nuestro coro, Gure Golé, ha preparado una versión flamenca del himno “Zutik, emakumeak”. Pero lo cierto es que a la mayoría de las mujeres gitanas les cuesta participar en estas movilizaciones. La persecución histórica que ha sufrido nuestro pueblo nos ha llevado a interiorizar que, si protestamos, si ocupamos el espacio público, habrá un castigo por parte del sistema payo y racista. Esta memoria colectiva también se traduce en desesperanza, en pensar que corear le...

2Oct

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Audre Lorde

Audre Lorde nació un 18 de febrero de 1934 en el distrito de Harlem de Nueva York, aunque sus padres procedían de las Antillas, lo cual pudo transferir en ella no únicamente la lucha como escritora mujer y racializada en Estados Unidos, sino también como hija de inmigrantes en busca de una vida mejor, algo que no se aleja mucho de lo que presenciamos hoy en el sur de Europa. La autora se describía a sí misma como “negra, lesbiana, madre, guerrera, poeta”, ya que, según ella misma, las diferencias eran evidentes y había que reivindicarlas todas, sin excepción. Para ella, el racismo, el clasismo, el sexismo y la homofobia, entre otras lacras, eran tipos de cegueras que habían tenido el mismo origen: la incapacidad de reconocer nuestras diferencias con relación a los demás, porque no hay u...

2Oct

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Feminismos, Historia, Referentes Negros

Audre Lorde: «He venido como negra…»

“He venido hoy como negra, lesbiana, madre, guerrera, poeta…”. Así iniciaba sus discursos Audre Lorde. Dedicó su vida a abogar por que las mujeres pudieran ser todas esas cosas y más, si así lo deseaban. Las palabras tenían energía y poder y llegué a respetar ese poder muy pronto. Los pronombres, los sustantivos y los verbos eran ciudadanos de diferentes países, que se unían para hacer un mundo nuevo. Audre nació en Harlem, en la ciudad de Nueva York el 18 de febrero de 1934 (el próximo jueves se cumplrán 92 años). La menor de tres hijos nacidos de padres inmigrantes de las Indias Occidentales, Audre era tan miope que era legalmente ciega y tenía una afección de desarrollo del habla. Eso, combinado con el hecho de que estaba creciendo en Harlem durante la Gran Depresión, significaba ...

Síndrome de impostora y su impacto en las personas racializadas

2Oct

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Síndrome de impostora y su impacto en las personas racializadas

El síndrome del impostor se produce cuando dudas de tus propias habilidades, talentos, competencias, logros y cualificaciones. Puedes sentirte como un fraude y te preocupa que la gente descubra que no te mereces lo que has ganado. Fue acuñado en 1978 como el "fenómeno del impostor" por las psicólogas estadounidenses Pauline Rose Clance y Suzanne Imes, que creían que las mujeres eran menos propensas a interiorizar el éxito. En esta figura vamos a explicar el ciclo del síndrome del impostor: Figura: El ciclo del impostor (Clance, 1985), (Salkulku y Alexander, 2011) A los impostores se les asigna primero una tarea para alcanzar un logro, lo cual les provoca ansiedad, inseguridad y/o preocupación; los impostores se preparan en exceso o una vez completada la tarea, sentirán una...

Feminismos negros en Améfrica Ladina: espacios de lucha, pero también de sanación

2Oct

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AfroReflexión, Feminismos

Feminismos negros en Améfrica Ladina: espacios de lucha, pero también de sanación

Imagen Camila Rosa La Amefricanidad es una categoría geopolítica y sociocultural acuñada por la gran Lélia González, que aparece como una propuesta hermenéutica para repensarnos nuestras experiencias y dolencias propias de este territorio, que hoy denominamos América Latina. Se trata de una oportunidad para entender las particularidades de las condiciones de vida de las personas negras e indígenas en esta región. Es una propuesta teórica que implica la posibilidad de nombrarnos desde la herida colonial, sin que eso signifique designarnos exclusivamente a partir de la violencia y la dominación. Involucra también comprender nuestra historia, llena de relatos de resistencia y de lucha al régimen colonial, así como el papel de nuestres antepasades en la construcción de esta identidad. Podem...

“Los sentires, las experiencias racistas y homófobas son sospechosamente parecidas a las de hace cuarenta años”, Anna Fux, fotógrafa y autora del fotolibro “Same same but different”

28Dic

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“Los sentires, las experiencias racistas y homófobas son sospechosamente parecidas a las de hace cuarenta años”, Anna Fux, fotógrafa y autora del fotolibro “Same same but different”

Retrato de Anna Fux por Blue Spit La docente universitaria y activista Esther (Mayoko ) Ortega afirmó, ante la batalla de definiciones que encalla ciertos debates y que, sin embargo, si solo se quedan en palabras, pueden terminar por ser vacuos, que la interseccionalidad es cuerpo. Punto. Pues bien, los cuerpos son los protagonistas de “Same, same but different”, el fotolibro con el que se estrena a lo grande la artista Anna Fux.   En él, esta joven queer, mallorquina de origen filipino por parte de madre y alemán , por parte de padre, explora su identidad múltiple, a través de las instantáneas que ella misma ha tomado y de su álbum familiar.    En su obra, dos personas racializadas y disidentes sexuales , su tío y ella, que han vivido dos tiempos en dos Españas que nun...