martes, noviembre 19

Etiqueta: esclavitud

Reconociendo estereotipos racistas: Jezebel, la negra insaciable
AfroReflexión, Feminismos

Reconociendo estereotipos racistas: Jezebel, la negra insaciable

La representación de las mujeres negras como seres lascivos por naturaleza nació gracias a la interpretación occidental de los primeros europeos que llegaron a África. Ignoraron completamente el calor que allí hacia y supusieron que aquellas mujeres tribales vestían poca ropa exclusivamente para provocar. Obviaron los factores culturales para presumir que sus comportamientos tan distintos al de las damas europeas se debían a su naturaleza salvaje y libidinosa.  Las contrapusieron a la representación de las mujeres blancas europeas de la época, que eran sinónimo de auto-control, modestia y virginidad. Un poco más tarde, en la época de la esclavitud, las mujeres negras eran consideradas literalmente propiedades y no personas. Así que legalmente,  podían ser violadas. Era común que los navío...
Mujeres afroperuanas
AfroReflexión

Mujeres afroperuanas

Entrevista[1] a Margarita Ramírez Mazzetti – Centro de Desarrollo Étnico (CEDET). Margarita Ramírez Mazzetti es una afroperuana nacida en Lima, profesora de educación primaria desde 1968 y pedagoga social desde 1994. ¿Cuándo empezaron a llegar hombres y mujeres africanos como esclavos al Perú? Desde el siglo XVI, con la llegada de los españoles. No está registrado, pero se supone que entre los trece de la Isla de El Gallo (1527) ya había alguno. En 1528, Pizarro llega al Perú, a Tumbes, y con él llegan los primeros esclavos. Por la capitulación de Toledo, en 1529, la corona de España autoriza al conquistador a traer esclavos, de los cuales un tercio debía ser mujeres. ¿De qué lugares procedían? Al comienzo los traían de la zona africana más cercana a Europa, pero al reducirse estas pob...
Afrohispanidad (I)
AfroReflexión, Historia

Afrohispanidad (I)

Entre los que nos comunicamos en español existen diferencias sustanciales nacidas de la mezcla y la historia, de la gigantesca extensión de aquello que fue el colonialismo español y de la propia evolución de cada territorio, etnia o grupo social que compone este universo lingüístico del castellano. Pero si es complicado hablar o entender la hispanidad de una manera uniforme, también es lo es para los afrodescendientes que se expresan en la lengua de Cervantes definirse, identificarse y no digamos enorgullecerse de un bagaje cultural que para ellos comenzó con la esclavización de sus antepasados y después con la discriminación histórica que perdura hasta nuestros días.. Hemos querido como medio en español que somos tratar e indagar el tema de la afrohispanidad. Si existe, si es una ilusi...
La negritud desde el colonialismo y el eurocentrismo
AfroReflexión, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Historia, Opinión

La negritud desde el colonialismo y el eurocentrismo

Lo que hoy llamamos globalización; no es más que la culminación del proceso de dominación ideológica, política, económica y cultural de Europa sobre el resto de las naciones o continentes, ese ejercicio de dominación tiene sus inicios en la institución de la esclavización, lo que trajo consigo el "descubrimiento de América y la reinvención euro centrada de África" y por ende del capitalismo, que hoy no es otra cosa que el resultado de la institución colonial euro centrada que se erigió como orden global. La principal arma de dominación de ese nuevo orden en el mundo, es la taxonomía social del resto de la población del mundo con base en la fundamentación de la idea de razas.  Esa construcción mental es la premisa esencial de la dominación colonial europea y desde sus inicios hasta ...
Saetas afroboricuas en versos. Yolanda Arroyo Pizarro
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros, Voces Afroféminas

Saetas afroboricuas en versos. Yolanda Arroyo Pizarro

La importancia de la descendencia, de la ascendencia africana, a todos nos toca. Escenificarlo a través del manifiesto del arte es tratar de pagar la deuda que le debemos a esa magnánima raza, desbordante de civilización, y de aportaciones inquebrantables. La poesía de Yolanda Arroyo Pizarro enmarca la gratitud, la significancia que tiene para ella y para el mundo. Nos remonta al pasado, a la época dificultosa, aberrante; a la maldita época esclavista. Nos da el sabor amargo de aquellos sentimientos desgarradores y de impotencia, pero de lucha y de fuerza moral y espiritual. La mujer, voz y protagonista. Ella es la senda por la cual la poeta se dirige. Ella es la encarnación de las miles de esclavas desfavorecidas por el dios de los cristianos; por ser negra africana. Hecho que debió s...
El paso de la esclavitud al trabajo libre en Estados Unidos
Historia

El paso de la esclavitud al trabajo libre en Estados Unidos

Uno de los períodos más polémicos de la historia de los Estados Unidos, es el que sigue a la guerra de secesión: la reconstrucción (1865-1877). Las polémicas centradas en las convenciones historiográficas, desde las testimoniales hasta las posrevisionistas más actuales, analizan el período haciendo énfasis en el debate sobre el lugar de los afroamericanos en la sociedad para ese momento. Entre los trabajos más novedosos y eruditos sobre este tema, se encuentra los de Eric Foner (1943), quien sostiene que la reconstrucción se trató de una “revolución no terminada” [1] , ya que tras un análisis total, observa la reformulación de la sociedad sureña, haciendo hincapié en la estructura de clases sociales, la organización de sistemas laborales nuevos –dado que los afroamericanos dejan de ser ...
Saartjie, una vida triste
Cultura, Cine y Televisión, Historia

Saartjie, una vida triste

Cuando vi la fotografía de Saartjie o la Venus hotentote, me fijé especialmente en la tristeza de su mirada. Una mirada tan triste que una vez conocida su historia está completamente justificada. La vida de Saartjie o la Venus hotentote, como acabaría conociéndosela, es una de las historias más lacerantes e increíbles que conocemos. Su aventura habla de la esclavitud, el racismo y un cúmulo de horrores cometidos contra la raza negra, el pueblo africano y al final toda la humanidad. Sara, es quizá el caso más flagrante de ser humano cosificado. Lo vivido por Sara merece ser recordado y explica muchas cosas de nuestro presente sobre cómo nos vemos, nos sentimos y cómo debemos reivindicarnos. La vida de Sara fue llevada al cine en 2010 y su historia es la que sigue: http://afrofemin...
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