sábado, enero 17

AfroReflexión

Reflexiones en torno al lenguaje, término afro, negro, estándares de belleza.

Romper el silencio para recuperar el control: el poder de nuestras historias
AfroReflexión, Libros, Opinión

Romper el silencio para recuperar el control: el poder de nuestras historias

Cuando hablamos, tenemos miedode que nuestras voces no serán escuchadasni bienvenidas,pero cuando permanecemos en silencio,seguimos con miedo.Así que es mejor hablar.AUDRE LORDE Desde pequeñas, las mujeres negras nos enfrentamos a un mundo que pretende hacernos creer que nuestras vidas, nuestros cuerpos y nuestras historias no importan. Quienes nos oprimen controlan lo que se dice de nosotras, y nos educan para guardar silencio mientras difunden narrativas que no nos representan, que nos denigran, nos excluyen, nos objetivan. Son historias producidas desde la hegemonía, tan potentes que, sin importar que nada tengan que ver con lo que realmente somos, las terminamos aceptando como verdades indiscutibles, por miedo, por resignación, por creer que hablar no hará ninguna diferencia.  Fo...
Violencia epistémica: Cómo la ciencia nos borró de la historia
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

Violencia epistémica: Cómo la ciencia nos borró de la historia

*Ilustraciones obra de la hermana de @indiespice___ En las ciencias sociales siempre hay una persona que narra describiendo un fenómeno. Aunque  en términos científicos siempre se intente dejar a un lado el “yo” y ser lo más objetivo posible,  la objetividad siempre está ligada a algo. En el caso de un artículo científico, la objetividad del  autor está sujeta a su situación. Con esto me refiero a la posición en la que el autor se  encuentre en el momento de recoger información para el artículo. ¿A qué documentos ha  tenido acceso para informarse sobre el evento? ¿Desde qué perspectiva está observando este  fenómeno? ¿Cuál es la relación de la persona con el fenómeno? Éstas son preguntas que se deberían hacer para entender la perspectiva del autor. Las resp...
Repite conmigo: «Tengo derecho a sanar las heridas del racismo»
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Repite conmigo: «Tengo derecho a sanar las heridas del racismo»

"Cuidar de mí misma no es autoindulgenciaes autopreservación y es un acto político".Audre Lorde Soy una mujer negra y me duele el alma. A veces es un dolor intenso y estridente que no me deja respirar; a veces es más suave, pero no lo suficiente para olvidar que sigue ahí. Empezó cuando a los 3 se burlaron de mí en el jardín de niñxs por "parecer un monito"; siguió cuando a los 5 le dijeron a la niña de al lado lo hermosa que era su piel rosada mientras me miraban con desprecio; creció cuando en la primaria hacían sonidos de gorila cuando caminaba; me marcó cuando en la secundaria me nominaron a un concurso de belleza entre risas, porque jamás ganaría "con esa cara". Y estas heridas no son sólo mías. Quienes vivían conmigo también las tenían, más antiguas, más profundas. Y con el...
De los estereotipos a la aporofobia cuando se es una mujer negra
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

De los estereotipos a la aporofobia cuando se es una mujer negra

Los diversos sistemas e ideologías de opresión, que nos han puesto a las mujeres negras en condiciones de desventaja en sectores económicos, académicos, políticos, sociales y culturales, manifiestan la existencia de una interseccionalidad, término acuñado en 1989 por la académica y feminista negra, Kimberlé Crenshaw. Sin embargo, estas múltiples violencias han acarreado también un sin fin de estereotipos, que cuando se rompen generan ruido, incomodidades, asombros y cuestionamientos dentro de la sociedad, los cuales son realmente pesados y hartos de sobrellevar.  Para muchos y muchas, es sencillo asociar el ser una mujer negra con todo lo negativo, es decir, la pobreza, el ruido, la fealdad, la pelotera, la extravagancia y la ignorancia, hasta el punto que nos hacen creer con sus di...
El racismo internalizado y como combatirlo
AfroReflexión

El racismo internalizado y como combatirlo

Benito Massó, escritor puertorriqueño describe al endorracismo o como él también lo llama, racismo internalizado como: ‘’Es aquella persona negra que actúa desde la óptica del blanco racista, rechazando a sus iguales y a sí mismo. Por ello la persona que sufre de esta condición se siente como se imagina que lo ve el otro que lo desprecia: fea, bruta, apestosa, victimizada, marginada, rechazada, incompetente e incapaz de superarse’’.  Foto de De Volkskrant Refiriéndose al problema del racismo internalizado, Benito Massó incluye una parte de un discurso que Malcolm X pronunció en las calles de Harlem en el año 1962: ¿Quién te ensenó a odiar la textura de tu pelo? ¿Quién te enseñó a odiar el color de tu piel? ¿Quién te enseñó a despreciar el tamaño de tu nariz y de tus labios? ¿Quié...
¿Existe un racismo «guai»?
AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

¿Existe un racismo «guai»?

Ilustración de Pikisuperstar Recientemente leía muy sorprendida en una entrevista a la escritora catalana de origen marroquí Najat El Hachmi que en su última novela ponía en boca de uno de los personajes la frase: “Nosotras, las moras, no somos nada. Los negros son guais”. A preguntas de la periodista de La Vanguardia la escritora afirmaba sobre esta frase: "Estamos muy influidos por la cultura americana. Por ese criterio, las víctimas del racismo son esencialmente ellos. Como si no pudiéramos articular eso en nuestro entorno. Aquí tenemos grupos de gente con siglos de discriminación detrás. El Black Lives Matter debería trasladarse a gitanos y moros. Pero, claro, tampoco ayuda el fenotipo, parece que no puedes ser de un color intermedio…"Entrevista de Nuria Escur a El Hachmi para L...
Sobre la iniciativa puertorriqueña #EnnegreceTuProntuario
AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

Sobre la iniciativa puertorriqueña #EnnegreceTuProntuario

Llevo varios años impartiendo clases universitarias, #EnnegreciendoelProntuario y Ennegreciendo los espacios con tan solo mi presencia en ellos. Nunca antes me había sucedido esto que a continuación les contaré, aunque me estuve preparando desde siempre para dicha eventualidad:   El semestre pasado una estudiante de segundo año se quejó porque "de pronto" casi todas las lecturas eran sobre Negritud o sobre autorxs negrxs. Para ella la gota que colmó la copa fue el ensayo final sobre el movimiento Black Lives Matter o los colectivos antirracistas de Puerto Rico. No incluiré mi respuesta a la estudiante. Solo comparto esto para que veamos cómo opera el poder, la supremacía blanca y la peligrosidad de llevar años enseñando desde kinder una educación sin representación genuina de las div...
Todas las mujeres negras llevan “carteles”
AfroReflexión, Testimonio

Todas las mujeres negras llevan “carteles”

«Yo aprendí que las personas van a olvidar lo que dijiste, van a olvidar lo que hiciste. Pero nunca van a olvidar cómo las hiciste sentir». Dra. Maya Angelou Stephanie Nguyen Lake posa para una foto con estereotipos negativos utilizados para describir a mujeres negras pintadas en su piel. Cada vez que me presento se hace algún comentario de mi color de piel o de mi pelo, y la misma pregunta: “pero vos no sos de acá ¿no?” Y ahí comienza todo. Durante muchos años lo que hacía era, primero, explicar que soy argentina y  después el desarrollo de mi árbol genealógico. Me preguntaba por qué será que no pueden creer que haya negros argentinos; y un día también me pregunté por qué será que tengo que dar explicaciones todo el tiempo de que soy negra y argentina.  Llega un punto...
17 formas para revisar tu racismo
AfroReflexión, Antirracismo, Opinión

17 formas para revisar tu racismo

Cuando empecé a escribir una lista, con mirada “argenta”, de cómo la gente blanca podía revisar sus racismos y así, aliviarle un poco la vida a la gente negra, me di cuenta que había cosas que no sólo aplicaban a la idiosincrasia de Argentina, sino que también podían ser llevadas a la realidad latina.   Así nace esta lista. Una mirada sobre cuestiones que la gente blanca de cualquier lado puede preguntarse y rever; considero que hay un montón de disparadores que son parte de una conversación que está sucediendo en todos lados, al mismo tiempo, con diferentes voces pero que cada vez va tomando más potencia para unirse en un mismo grito. Quizás para las personas de color que la lean, les resulte algo evidente pero, estoy segura que más de una persona blanca que lea esto pensará ¿Esta mina...
Disputar las preguntas
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

Disputar las preguntas

Antes de que finalice el reivindicado mes de la mujer, es importante pensar algunas de las discusiones que históricamente han habido dentro del feminismo, pero que en el contexto del 8M se agitan, se profundizan, se retoman. Me gusta pensar que para eso sirven estas fechas: para no asumir que todas las respuestas están dadas, para entregarse al dilema, a la contradicción, a las incomodidades que supone ser activista, ser antipatriarcal, ser antirracista.  DAWN OKORO, ROSHI , TÉCNICA MIXTA, 2018 Sabemos que el feminismo es, desde su fundación, un movimiento occidental y blanco… y también sabemos que ha sido necesaria mucha discusión para que la categoría de “mujer” se desuniversalice. Al respecto, mucho nos han dicho las islámicas, las negras, las indígenas, las trans, las gordas y la...
Quince formas en que un argentinx puede revisar su racismo
AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Quince formas en que un argentinx puede revisar su racismo

Internet y las listas son como las milanesas con papas fritas o la coca con el fernet, van de la mano y maridan increíblemente bien juntas. Listas sobre el racismo me he cruzado infinitas: cómo una persona puede empezar a cambiar actitudes, comentarios, implementar acciones, inclusive, para hacerle la vida más llevadera a la gente negra. Y siempre que las leía me quedaba un sabor semiamargo o semidulce (depende cómo mires las cosas), porque todas resultan ajenas a la realidad que se transpira en mi país natal, Argentina. Por más inverosímil que le parezca a lxs argentinxs que lean esto, nuestro país tiene racismos aún más profundos que los que tiene la sociedad estadounidense (fuente primordial de estas listas) porque, por lo menos, esta reconoce su racismo estructural e institucional, la ...
¿Por qué tiene que estar presente el afrofeminismo en la lucha feminista?
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

¿Por qué tiene que estar presente el afrofeminismo en la lucha feminista?

Cada 8 de marzo celebramos el día Internacional de la mujer sin embargo, dentro de este día debería estar más presente la corriente que lucha por los derechos de las mujeres racializadas, el feminismo negro o afrofeminismo. El feminismo negro defiende que el sexismo, la opresión de clases y el racismo están estrechamente relacionados.  Este movimiento surgió en comunidades esclavistas, con mujeres que habían sido explotadas tanto en hogares como en campos de trabajo. Nompendulo Mkhatshwa se dirige a los estudiantes durante una marcha hacia los Edificios de la Unión el 23 de octubre de 2015 en Pretoria, Sudáfrica. Imagen: Gallo Images / Nicholas Rawhani Todas estas mujeres negras se mostraron dispuestas a establecer alianzas, con los hombres de su propia etnia al luchar por la ...
¿Por qué las mujeres negras no tienen interés amoroso para el cine y la televisión?
AfroReflexión

¿Por qué las mujeres negras no tienen interés amoroso para el cine y la televisión?

Antes de empezar con este artículo te recomiendo que veas el video “why can't black women be the love interest?” (¿Por qué las mujeres negras no pueden ser de interés amoroso?)  del canal de Youtube de Amandamaryanna, que me inspiró a escribirlo. Este artículo de opinión no solo mostrará un punto de vista sobre el tema, sino que también adopta varias de las fuentes utilizadas en el video y utilizará otras enfocadas en el mundo hispanoparlante (latino) para explicar las razones del fenómeno que hace a las mujeres negras no merecedoras de un amor de película sin que tenga ninguna connotación ligada a la raza o el sufrimiento.  Cualquier día del año puede ser un día perfecto para ver una película romántica o una romcom (comedia romántica), pero para románticos empedernidos como y...
La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social

Si hacemos un trazo histórico de las distintas sociedades podemos afirmar que desde los albores de la civilización ha existido una preocupación punzante por la existencia de otras personas. Definir un individuo, un grupo o una comunidad parte de la otredad, para entender a las personas es necesario entenderlas desde sus contrastes con otras gentes. Un pensamiento recurrente que tengo respecto a esto está ligado a la idea de poder. El poder por el que luchamos como negritudes o personas realizadas. Entiéndase entonces que el concepto de poder aquí enunciado no corresponde a una acción coercitiva o un deseo de prevalencia sobre otras personas. Al contrario, es el poder que busca, de manera permanente, la facultad de determinar, de ser y de enunciar. En últimas la sed de poder que se levanta ...
¿Es posible una filosofía desde los márgenes? Repensando estrategias antirracistas en la academia
AfroReflexión

¿Es posible una filosofía desde los márgenes? Repensando estrategias antirracistas en la academia

Cuando pensamos en el origen de la filosofía nos remitimos irremediablemente a Europa, es la civilización griega quien puede ostentar ser la cuna de la filosofía y, en general cuando estudiamos el desarrollo de distintas prácticas filosóficas, difícilmente esos conocimientos son descentralizados de ese lugar. Es por eso que en este trabajo busco abrir el debate a dos preguntas: en primer lugar, si las producciones de individuxs con identidades disímiles al sujeto hegemónico creador de la filosofía, llamado andros desde las epistemologías feministas, pueden ser en definitiva consideradas producciones filosóficas y, si llegara a ser posible, por qué hacer filosofía desde ese lugar.  Graduada de la Universidad de Harvard. GETTY / LANE TURNER / THE BOSTON GLOBE La idea de filosofar desde...
¿Tiene la gente el derecho moral de no aprender la Historia Negra?
AfroReflexión, DESTACADO, Etnoeducación y Crianza, Opinión

¿Tiene la gente el derecho moral de no aprender la Historia Negra?

* Este texto es una traducción directa de un artículo redactado por Nii Ntreh y publicado en Face2Face África, bajo el título ‘Do people have the moral right to not learn Black history?’ El filósofo alemán del siglo XVIII, Arthur Schopenhauer, fue un pesimista profesional que desaconsejó los esfuerzos para cambiar nuestro mundo de acuerdo con principios éticos. Esto no se debió a que Schopenhauer pensara que éramos incapaces, sino a que consideraba que la búsqueda activa de las condiciones óptimas es enemiga de la felicidad. La activista Fannie Lou Hamer en un discurso de lucha por los derechos civiles para los negros. Foto: AP Cuanto más nos esforzamos por hacer del mundo un lugar mejor, peores son nuestros fracasos y cada decepción es más dolorosa que la...
Sobre la fragilidad blanca en Puerto Rico
AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

Sobre la fragilidad blanca en Puerto Rico

La gran mayoría de los puertorriqueños blancos –sí ya es hora de que vayan reconociendo esto y cómo se benefician de su blancura— son incapaces de entablar conversaciones sobre racismo sin asumir una actitud defensiva. Como ocurre en muchos lugares donde impera la supremacía blanca, los puertorriqueños blancos no acostumbrados a que se les cuestionen sus ideas sobre raza y racismo, tuvieron un colapso emocional la semana pasada. El detonante fue un comentario que hice en privado sobre una ilustración hecha por la artista Tere Marichal, que por alguna razón le llegó a la artista, y ella pensó que al hacerlo público se haría justicia. Su reacción y la de sus seguidores es lo que se conoce como fragilidad blanca(1). En Puerto Rico dicha fragilidad para nada tiene que ver con debilidad o perdi...
La construcción del término “NEGRO”
AfroReflexión, Antirracismo, Historia, Opinión

La construcción del término “NEGRO”

El término "negro" surge a partir de diferentes procesos históricos, su simbolismo esta relacionado con la esclavitud, es por eso que negro y esclavo fueron sinónimos debido a su conversión  inseparable en condición jurídica única. A partir del Siglo XIII los europeos comienzan a extender su poder e influencia sobre Asia y África para terminar a fines del siglo XV incorporando a América a sus mercados y a sus necesidades de consumo. El desarrollo del comercio y la economía europeas aumentaron su necesidad de metales preciosos para acuñar monedas. Este fue uno de los motivos de la expansión. Además querían eliminar los costosos intermediarios y llegar directamente a las fuentes de producción de los valiosos productos orientales, redacto el historiador argentino Felipe Pigna. En este p...
Nuestra mirada en el cine
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Entrevistas

Nuestra mirada en el cine

Una conversación con Heny Cuesta sobre la importancia de poner frente al lente nuestras historias. El cine que consumimos es parte del imaginario cultural que participa de la construcción de identidades individuales o colectivas. Lo que vemos en la pantalla puede resultar en conversaciones fundamentales sobre nuestra humanidad. Por mucho tiempo el cine ha estado dominado por la mirada blanca/ the white gaze que se empeña en registrar historias desde una perspectiva reduccionista y hegemónica; eludiendo la multitud de vivencias que hacen parte de la sociedad. En el caso de las negritudes y las experiencias de las mujeres los clichés y estereotipos no se han hecho esperar; el cine ha preservado imágenes anacrónicas de la experiencia de la mujer negra hasta el día de hoy. Lo que vemos ...
El Blanco Moderado
AfroReflexión, Opinión

El Blanco Moderado

“Me ha decepcionado de sobremanera el blanco moderado. La piedra en el camino para el negro en busca de su libertad no es el miembro del Klan, es el blanco moderado, quien es más devoto al orden que a la justicia; que prefiere la paz negativa que es la ausencia de tensión, a la paz positiva que es la presencia de la justicia; que constantemente te dice ‘Estoy de acuerdo con la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa’; que cree de manera paternalista que puede acomodar el calendario de la liberación de otra persona; que vive del concepto mítico del tiempo y constantemente le dice al negro que ‘espere a una mejor ocasión’. La comprensión superficial de alguien de buena voluntad es más frustrante que la incomprensión de la gente de mala intención” Mar...
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