AfroféminasAfroReflexión

Todas las mujeres negras llevan “carteles”

28Dic

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AfroReflexión, Testimonio

Todas las mujeres negras llevan “carteles”

«Yo aprendí que las personas van a olvidar lo que dijiste, van a olvidar lo que hiciste. Pero nunca van a olvidar cómo las hiciste sentir». Dra. Maya Angelou Stephanie Nguyen Lake posa para una foto con estereotipos negativos utilizados para describir a mujeres negras pintadas en su piel. Cada vez que me presento se hace algún comentario de mi color de piel o de mi pelo, y la misma pregunta: “pero vos no sos de acá ¿no?” Y ahí comienza todo. Durante muchos años lo que hacía era, primero, explicar que soy argentina y después el desarrollo de mi árbol genealógico. Me preguntaba por qué será que no pueden creer que haya negros argentinos; y un día también me pregunté por qué será que tengo que dar explicaciones todo el tiempo de que soy negra y argentina. Llega un punto...

2Oct

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AfroReflexión, Antirracismo, Opinión

17 formas para revisar tu racismo

Cuando empecé a escribir una lista, con mirada “argenta”, de cómo la gente blanca podía revisar sus racismos y así, aliviarle un poco la vida a la gente negra, me di cuenta que había cosas que no sólo aplicaban a la idiosincrasia de Argentina, sino que también podían ser llevadas a la realidad latina. Así nace esta lista. Una mirada sobre cuestiones que la gente blanca de cualquier lado puede preguntarse y rever; considero que hay un montón de disparadores que son parte de una conversación que está sucediendo en todos lados, al mismo tiempo, con diferentes voces pero que cada vez va tomando más potencia para unirse en un mismo grito. Quizás para las personas de color que la lean, les resulte algo evidente pero, estoy segura que más de una persona blanca que lea esto pensará ¿Esta mina...

18Nov

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AfroReflexión, Feminismos, Opinión

Disputar las preguntas

Antes de que finalice el reivindicado mes de la mujer, es importante pensar algunas de las discusiones que históricamente han habido dentro del feminismo, pero que en el contexto del 8M se agitan, se profundizan, se retoman. Me gusta pensar que para eso sirven estas fechas: para no asumir que todas las respuestas están dadas, para entregarse al dilema, a la contradicción, a las incomodidades que supone ser activista, ser antipatriarcal, ser antirracista. DAWN OKORO, ROSHI , TÉCNICA MIXTA, 2018 Sabemos que el feminismo es, desde su fundación, un movimiento occidental y blanco… y también sabemos que ha sido necesaria mucha discusión para que la categoría de “mujer” se desuniversalice. Al respecto, mucho nos han dicho las islámicas, las negras, las indígenas, las trans, las gordas y la...

Quince formas en que un argentinx puede revisar su racismo

21Nov

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Quince formas en que un argentinx puede revisar su racismo

Internet y las listas son como las milanesas con papas fritas o la coca con el fernet, van de la mano y maridan increíblemente bien juntas. Listas sobre el racismo me he cruzado infinitas: cómo una persona puede empezar a cambiar actitudes, comentarios, implementar acciones, inclusive, para hacerle la vida más llevadera a la gente negra. Y siempre que las leía me quedaba un sabor semiamargo o semidulce (depende cómo mires las cosas), porque todas resultan ajenas a la realidad que se transpira en mi país natal, Argentina. Por más inverosímil que le parezca a lxs argentinxs que lean esto, nuestro país tiene racismos aún más profundos que los que tiene la sociedad estadounidense (fuente primordial de estas listas) porque, por lo menos, esta reconoce su racismo estructural e institucional, la ...

¿Por qué tiene que estar presente el afrofeminismo en la lucha feminista?

23Ago

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AfroReflexión, Feminismos, Opinión

¿Por qué tiene que estar presente el afrofeminismo en la lucha feminista?

Cada 8 de marzo celebramos el día Internacional de la mujer sin embargo, dentro de este día debería estar más presente la corriente que lucha por los derechos de las mujeres racializadas, el feminismo negro o afrofeminismo. El feminismo negro defiende que el sexismo, la opresión de clases y el racismo están estrechamente relacionados. Este movimiento surgió en comunidades esclavistas, con mujeres que habían sido explotadas tanto en hogares como en campos de trabajo. Nompendulo Mkhatshwa se dirige a los estudiantes durante una marcha hacia los Edificios de la Unión el 23 de octubre de 2015 en Pretoria, Sudáfrica. Imagen: Gallo Images / Nicholas Rawhani Todas estas mujeres negras se mostraron dispuestas a establecer alianzas, con los hombres de su propia etnia al luchar por la ...

¿Por qué las mujeres negras no tienen interés amoroso para el cine y la televisión?

2Oct

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AfroReflexión

¿Por qué las mujeres negras no tienen interés amoroso para el cine y la televisión?

Antes de empezar con este artículo te recomiendo que veas el video “why can't black women be the love interest?” (¿Por qué las mujeres negras no pueden ser de interés amoroso?) del canal de Youtube de Amandamaryanna, que me inspiró a escribirlo. Este artículo de opinión no solo mostrará un punto de vista sobre el tema, sino que también adopta varias de las fuentes utilizadas en el video y utilizará otras enfocadas en el mundo hispanoparlante (latino) para explicar las razones del fenómeno que hace a las mujeres negras no merecedoras de un amor de película sin que tenga ninguna connotación ligada a la raza o el sufrimiento. Cualquier día del año puede ser un día perfecto para ver una película romántica o una romcom (comedia romántica), pero para románticos empedernidos como y...

La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social

2Oct

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AfroReflexión, Feminismos, Opinión

La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social

Si hacemos un trazo histórico de las distintas sociedades podemos afirmar que desde los albores de la civilización ha existido una preocupación punzante por la existencia de otras personas. Definir un individuo, un grupo o una comunidad parte de la otredad, para entender a las personas es necesario entenderlas desde sus contrastes con otras gentes. Un pensamiento recurrente que tengo respecto a esto está ligado a la idea de poder. El poder por el que luchamos como negritudes o personas realizadas. Entiéndase entonces que el concepto de poder aquí enunciado no corresponde a una acción coercitiva o un deseo de prevalencia sobre otras personas. Al contrario, es el poder que busca, de manera permanente, la facultad de determinar, de ser y de enunciar. En últimas la sed de poder que se levanta ...

¿Es posible una filosofía desde los márgenes? Repensando estrategias antirracistas en la academia

23Ago

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AfroReflexión

¿Es posible una filosofía desde los márgenes? Repensando estrategias antirracistas en la academia

Cuando pensamos en el origen de la filosofía nos remitimos irremediablemente a Europa, es la civilización griega quien puede ostentar ser la cuna de la filosofía y, en general cuando estudiamos el desarrollo de distintas prácticas filosóficas, difícilmente esos conocimientos son descentralizados de ese lugar. Es por eso que en este trabajo busco abrir el debate a dos preguntas: en primer lugar, si las producciones de individuxs con identidades disímiles al sujeto hegemónico creador de la filosofía, llamado andros desde las epistemologías feministas, pueden ser en definitiva consideradas producciones filosóficas y, si llegara a ser posible, por qué hacer filosofía desde ese lugar. Graduada de la Universidad de Harvard. GETTY / LANE TURNER / THE BOSTON GLOBE La idea de filosofar desde...

¿Tiene la gente el derecho moral de no aprender la Historia Negra?

23Ago

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AfroReflexión, DESTACADO, Etnoeducación y Crianza, Opinión

¿Tiene la gente el derecho moral de no aprender la Historia Negra?

* Este texto es una traducción directa de un artículo redactado por Nii Ntreh y publicado en Face2Face África, bajo el título ‘Do people have the moral right to not learn Black history?’ El filósofo alemán del siglo XVIII, Arthur Schopenhauer, fue un pesimista profesional que desaconsejó los esfuerzos para cambiar nuestro mundo de acuerdo con principios éticos. Esto no se debió a que Schopenhauer pensara que éramos incapaces, sino a que consideraba que la búsqueda activa de las condiciones óptimas es enemiga de la felicidad. La activista Fannie Lou Hamer en un discurso de lucha por los derechos civiles para los negros. Foto: AP Cuanto más nos esforzamos por hacer del mundo un lugar mejor, peores son nuestros fracasos y cada decepción es más dolorosa que la...

Sobre la fragilidad blanca en Puerto Rico

23Ago

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AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

Sobre la fragilidad blanca en Puerto Rico

La gran mayoría de los puertorriqueños blancos –sí ya es hora de que vayan reconociendo esto y cómo se benefician de su blancura— son incapaces de entablar conversaciones sobre racismo sin asumir una actitud defensiva. Como ocurre en muchos lugares donde impera la supremacía blanca, los puertorriqueños blancos no acostumbrados a que se les cuestionen sus ideas sobre raza y racismo, tuvieron un colapso emocional la semana pasada. El detonante fue un comentario que hice en privado sobre una ilustración hecha por la artista Tere Marichal, que por alguna razón le llegó a la artista, y ella pensó que al hacerlo público se haría justicia. Su reacción y la de sus seguidores es lo que se conoce como fragilidad blanca(1). En Puerto Rico dicha fragilidad para nada tiene que ver con debilidad o perdi...

2Oct

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AfroReflexión, Antirracismo, Historia, Opinión

La construcción del término “NEGRO”

El término "negro" surge a partir de diferentes procesos históricos, su simbolismo esta relacionado con la esclavitud, es por eso que negro y esclavo fueron sinónimos debido a su conversión inseparable en condición jurídica única. A partir del Siglo XIII los europeos comienzan a extender su poder e influencia sobre Asia y África para terminar a fines del siglo XV incorporando a América a sus mercados y a sus necesidades de consumo. El desarrollo del comercio y la economía europeas aumentaron su necesidad de metales preciosos para acuñar monedas. Este fue uno de los motivos de la expansión. Además querían eliminar los costosos intermediarios y llegar directamente a las fuentes de producción de los valiosos productos orientales, redacto el historiador argentino Felipe Pigna. En este p...

2Oct

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AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Entrevistas

Nuestra mirada en el cine

Una conversación con Heny Cuesta sobre la importancia de poner frente al lente nuestras historias. El cine que consumimos es parte del imaginario cultural que participa de la construcción de identidades individuales o colectivas. Lo que vemos en la pantalla puede resultar en conversaciones fundamentales sobre nuestra humanidad. Por mucho tiempo el cine ha estado dominado por la mirada blanca/ the white gaze que se empeña en registrar historias desde una perspectiva reduccionista y hegemónica; eludiendo la multitud de vivencias que hacen parte de la sociedad. En el caso de las negritudes y las experiencias de las mujeres los clichés y estereotipos no se han hecho esperar; el cine ha preservado imágenes anacrónicas de la experiencia de la mujer negra hasta el día de hoy. Lo que vemos ...

15Ago

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AfroReflexión, Opinión

El Blanco Moderado

“Me ha decepcionado de sobremanera el blanco moderado. La piedra en el camino para el negro en busca de su libertad no es el miembro del Klan, es el blanco moderado, quien es más devoto al orden que a la justicia; que prefiere la paz negativa que es la ausencia de tensión, a la paz positiva que es la presencia de la justicia; que constantemente te dice ‘Estoy de acuerdo con la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa’; que cree de manera paternalista que puede acomodar el calendario de la liberación de otra persona; que vive del concepto mítico del tiempo y constantemente le dice al negro que ‘espere a una mejor ocasión’. La comprensión superficial de alguien de buena voluntad es más frustrante que la incomprensión de la gente de mala intención” Mar...

Qué pasa cuando una persona ignora, avala o permite la opresión que sufre

2Oct

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AfroReflexión, Opinión

Qué pasa cuando una persona ignora, avala o permite la opresión que sufre

En muchas ocasiones cuando presenciamos una situación racista y decidimos enfrentarla nos encontramos con frases como ‘’Pero yo se le digo eso a mi amigo negro y él no me dice nada’’, ‘’Pero mi abuelo es negro, yo no soy racista’’ y muchas otras frases de bolsillo que se utilizan para decirle al que te juzga que lo que acabas de hacer no está mal. Y si algo de todo esto es cierto, es que nadie nace aprendido y que las opresiones sistemáticas son muy difíciles de detectar para quien no las vive, sobre todo si convive con personas que, si viven esas opresiones, pero nunca han manifestado verdadero rechazo hacia ellas. Entonces ¿Por qué suceden en estos casos? Existen muchas razones: Que en verdad la persona oprimida no es consciente de la situación; esto es algo que sucede muy ...

¿Etnomaternar? Una experiencia etnográfica

28Dic

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AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Feminismos

¿Etnomaternar? Una experiencia etnográfica

Hay momentos en la vida cuando la cuestión de saber si se puede pensar de modo diferente a como se piensa y percibir de otro modo a como se ve es indispensable para continuar contemplando o reflexionando. Michel Foucault (1984:12) Un abre bocas: En el presente ejercicio desarrollaré una serie de descripciones y precisiones propias del método etnográfico para lograr una mayor comprensión de lo publicado en esta revista el pasado 11 de diciembre de 2020 y que llevó como título: “Todo lo que necesitas saber sobre la Etnomaternidad decolonial y antirracista”. La intención nace resultado de un diálogo sostenido posterior a su publicación con una lectora, a quien agradezco por interpelarme a partir de un cuestionamiento significativo, que me es preciso comunicar: el mencionado artículo est...

26Dic

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AfroReflexión, Opinión

La ceguera de no ver las razas

Parece una cosa genial y muy guay decir: "no veo las razas". Y en cierto sentido es cierto; la raza no es un hecho biológico, no determina el contenido de nuestro carácter y no debería importar. Pero ya estoy cansada de oírlo. Quizás cuando tú dices esas palabras lo que realmente quieres decir es "no tengo prejuicios", pero suena más como si nos estuvieras diciendo a la gente racializada "tengo la de mente abierta porque no tengo ni idea de lo que pasa en el mundo". Estas palabras se usan para negar el privilegio racial, para negar nuestras experiencias con el racismo, para negar el blanqueamiento constante en los medios de las personas racializadas. Se utilizan para eludir la falta de diversidad e inclusión en la educación superior, para alejarse de la sensación de culpabil...

Si no es ahora, no será nunca. El mensaje que deja la supremacía blanca que tomó el Capitolio en Washington

23Ago

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AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

Si no es ahora, no será nunca. El mensaje que deja la supremacía blanca que tomó el Capitolio en Washington

Como cualquier persona negra en este planeta el ataque al Capitolio me dejó demasiadas preguntas y más preocupaciones. Ver que los abanderados del racismo pueden desplegar su intolerancia, su violencia y su desdén por la Ley de una manera tan abierta, tan veloz es un claro llamado a la organización negra y racializada en Estados Unidos y en todo lugar en donde haya diáspora africana. Si el mensaje de ellos es ahora o nunca, el nuestro, como exaltó Alexandra Ocasio Cortez, debe ser NUNCA MÁS. Ese despliegue de fuerza, como debemos entenderlo porque así fue, tiene que ser el sacudón que todes necesitamos para dejar de respetar que otres tengan opiniones racistas, homofóbicas, transfobicas, xenofóbicas, islamofóbicas, clasistas, misóginas y si me falta algo en esta lista, queride lectore, agr...

2Oct

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AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Testimonio

Racismo y negritud en la infancia

¿Cómo afecta el racismo en nuestra infancia? ¿Cómo lleva una niña su negritud a tan temprana edad? ¿Cómo lidia al sentirse diferente al resto de sus compañeros? ¿Cómo combate las preguntas constantes para las que ni ella tiene respuesta? Viví mi infancia siendo adoptada de Etiopía como cualquier otra niña, o al menos algo parecido. Comentarios, preguntas, comparaciones, miradas y situaciones que cualquier otra niña no hubiera experimentado a tan temprana edad. - Oye, ¿y tú manchas?, - ¿De dónde eres?. - ¿Puedo tocarte el pelo? Todas estas preguntas y muchas más son con las que niñas y niños como yo, se han acostumbrado a vivir. Para algunas de ellas tenías una respuesta clara, pero había otras que te hacían reflexionar hasta el punto de cuestionarte si realmente tu piel se d...

La celebración y el gozo: otra forma de resistencia negra

2Oct

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AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

La celebración y el gozo: otra forma de resistencia negra

Este año ha sido particularmente difícil para las comunidades negras en diferentes latitudes. Un año en el que hemos comprobado que nuestre llamado antirracista no viene de situaciones particulares; nace de acciones sistemáticas antinegras que proliferan, tanto o más que el virus contra el que nos enfrentamos en este 2020. Por eso es fundamental que aquelles que sobrevivimos a actos discriminatorios y a la pandemia nos alcemos desde un lugar de enunciación tan necesario como el puño que se alza en la protesta: la alegría. No, no porque celebremos el tránsito de un ciclo a otro estamos dejando atrás los dolores, las memorias y a las personas que nos marcaron este año. Estamos usando un legado ancestral que es, por demás, un grito de resistencia. Las celebraciones entre comunidades negra...

El feminismo antirracista y decolonial no puede ser trans-excluyente

2Oct

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos, Opinión

El feminismo antirracista y decolonial no puede ser trans-excluyente

Los sujetos racializados/colonizados, es decir, sujetos de ascendencia africana e indígena que fueron esclavizados, no tenían las concepciones de género tal como la tenemos hoy ya que esas categorías de género y sexualidad surgieron a partir del Título VII de la Ley de derechos civiles de EE.UU. de 1964.Pedro Lebrón Ortiz. La conversaciones alrededor de la diversidad de identidades sexuales no es un tema que haya sido expuesto solo por nuestra generación; ha sido un tema del feminismo desde sus albores. Pensar en la identidad de género desde concepciones binarias es racista y colonial. No hay discusión al respecto. Así como la raza, el género es una construcción occidental creada para preservar el status quo de ciertos individuos; corresponde, entonces, a una forma represiva de man...