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«Pero tú no eres negra»: Hablando desde el cuerpo racializado mixto y el privilegio colorista

2Oct

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AfroReflexión, Feminismos

«Pero tú no eres negra»: Hablando desde el cuerpo racializado mixto y el privilegio colorista

La mayoría de veces, la realidad cercana de conversatorios de los que participo, me inspira a hacer muchas reflexiones, revisiones y descubrimientos de cómo son percibidos y construidos los cuerpos racializados por personas blancas. En una conversación, al referirse a una compañera negra, se la definió como la chica 'morena'. Inmediatamente este hecho me hizo recordar cómo, en mi experiencia de vida, he sido nombrada "morena" (o morenita) haciendo referencia a mi identidad racializada. Cuando empecé a decir que no me gustaba ese término, entendí que esto era un intento por no utilizar la palabra negra "por si te molesta", "porque queda feo". ¿Qué ocurre con nombrar la raza? ¿qué ocurre con nombrar el color, que ya no es un color, si no que es una identidad política definitoria?. Ser negra ...

29Nov

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Testimonio

Mi madre era racista. Testimonio

Mi testimonio no es una historia bonita ni feliz, además voy a sacar un tema prácticamente tabú pero que existe más de lo que puedan imaginar. Nunca hablamos de ello por qué está mal visto, sobre todo hablar mal de una madre. He tenido y tengo problemas psicológicos por el maltrato al que fue sometida. Nací en España. Mi madre era blanca española y mi padre negro africano. Vine al mundo en en el año 1980 en una pequeña ciudad donde no había casi nadie negro. En ciudad nadie solo otra famila y nosotros. Mi padre nos abandonó cuando yo tenía 3 años. En ese momento empezó mi infierno, Mi madre quedó herida y humillada pues en aquella época había arriesgado mucho por estar con un hombre negro y ahora encima con una hija negra. Toda su frustración la pago con la gente negra. Mi madre odiaba a ...

2Oct

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AfroReflexión, Feminismos, Opinión, Sexualidad

Mitos sobre la mujer negra

Este chico era de piel trigueña, su piel no tenía un solo accidente, es como si usara base M.A.C. todo el día. Barba abundante y de hebra gruesa, a veces prolija, otras, no tanto. Sus rasgos puede que pasen por exóticos, pero, si lo pienso bien, todos somos exóticos en algún lugar. La primera vez que lo vi llamó mi atención, y desde que supe que pronto portaría el anillo aquel en su anular izquierdo, viré la página, que de hecho no tenía nada escrito y me olvidé del asunto. Para mi sorpresa, tiempo después, me vi siendo abordada por este sujeto. Al principio era sutil, delicado, se valía del humor y de cualquier cantidad de holas y buenos días. Yo, que soy de naturaleza expansiva, sonreía y saludaba, pero ya sabía que el huevo quería sal. Poco tiempo faltó para que la gentileza y la sutile...

13Ago

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Testimonio

Kiyes ou ye? / ¿Quién eres? Testimonio

Soy Inés, nacida en Barcelona, de padre haitiano y madre catalana. Con mis padres he hablado siempre en castellano, en el colegio aprendí francés. A Haití me llevaron por primera vez con apenas 5 años y fue la última vez que estuve. Ahora con 21, me encuentro de nuevo en la isla. Sin saber créole, sabiendo bien poco de la vida aquí. Ir a Haití fue una decisión que tomé a finales del verano pasado, sentí que había llegado el momento de reencontrarme con mi mitad, mi gran incógnita. Fue también una decisión que jamás hubiese podido tomar sin el apoyo de las mujeres de mi vida que me dan calor ahí dónde esté y me han dado el empujoncito cuando ha tocado. Ser mestiza en Barcelona se parece a esto: "que bé que parles el català nena", "de dónde eres" (a lo que si respondes de aquí te dicen, "sí,...

16May

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Testimonio

No tan Negra. Testimonio

Antes yo no era negra, era solo una niña creo. Empecé a ser negra como a los 5 años, cuando me dijeron que no jugarían conmigo porque era muy negra. O cuando en la escuela me forzaron a mirarme a un espejo para que dejara de negar que lo era. O quizás cuando todos piel contra piel, hasta quedar yo la última, me obligaron a entenderlo. Desde ahí comprendí que quería decir mi mamá cada vez con eso de "es que el papá es negro". Eso de ser negro es un tema entero para la gente. Intenté blanquearme porque supe que el color era importante. Pero miraba mi piel y el color estaba muy adentro. Me dijeron que era porque no tomaba leche, que había que bañarse en agua con cloro para remediarlo. A los 6 todo eso tiene sentido y lo intenté pero el color no se iba, con los años más se adhiere más. Me cost...

27Ago

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AfroReflexión

Mulata, el término de la discordia

No hace mucho presencié aquí en Afroféminas, un fuerte debate en torno al término mulata/o. Perdí la cuenta de todas las cosas que se dijeron, fundamentalmente insultos. Al principio me sorprendió muchísimo, fui yo quien le pedí el texto a la autora. Pensé que probablemente habrían muchas personas que coincidirían con ella. Es decir: vivir la situación en la que llames mulato a alguien y que al tiempo te enteres que es un insulto. Durante toda mi vida he escuchado frases como: “mi negra”, “mulata”, ¿negro cómo estás?, sobre todo entre personas negras y nadie saltaba, nadie se molestaba. Eran frases cariñosas y lo siguen siendo. Y antes de que saltéis aclaro: Frases cariñosas porque a lo largo del camino han perdido su raíz y a día de hoy pocos la conocen. Entre los mejores comentarios...

27May

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Actualidad, Opinión

A vueltas con el término Mulata/o

Recientemente, uno/a de nuestros lectores/as llamaba la atención sobre un tema que, de manera tangencial, se ha abordado varias veces en Afroféminas: la palabra mulato/a. Etimológicamente es despectivo por provenir de "mula", de la mezcla impura del caballo (con todas sus virtudes) y el burro (con todos sus defectos). ¿Qué creéis que deberíamos hacer como colectivo? ¿Abogar por el uso del término mestizo/a? ¿Positivizar la palabra mulato/a y quitarle sus connotaciones negativas históricas? ¿Otras opciones? Hace no mucho la comunidad gitana española inició una campaña para que la Real Academia de la Lengua eliminara una de las acepciones de "gitano": trapacero. La RAE todavía no ha modificado nada, pero sirvió para que mucha gente lo supiera y se indignara con la situación. Este es ...

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (2)

24Dic

De Afrofeminas4 Comentarios

Cultura, Cine y Televisión

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (2)

Fotograma de “El Nacimiento de Una Nación” "El nacimiento de una nación" es sin duda la película más racista producida en los Estados Unidos. Este melodrama de la Guerra Civil y la Reconstrucción justificó y glorificó al Ku Klux Klan. De hecho, el Klan de la década de 1920 debe su existencia a William Joseph Simmons, un predicador metodista itinerante que vio la película una docena de veces, y luego se sentía inspirado por la divinidad para resucitar el Klan, que había estado inactivo desde 1871. DW Griffith basa la película de Thomas Dixon novela racista The Clansman (1905) (también el título original de la película). Griffith, siguiendo el ejemplo de Dixon, describe a sus personajes negros, ya sea como "negritos leales" o brutos y bestias que codician el poder y, peor aún, ...

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (I)

1Oct

De Afrofeminas1 comentario

Cultura, Cine y Televisión, Opinión

Mulata, mito y prejuicio en el cine norteamericano (I)

Fredi Washington Lydia Maria Child introdujo el personaje literario que llamamos La Mulata trágica en dos cuentos: "The Quadroons" (1842) y "Slavery's Pleasant Homes" (1843). Creó a ésta mujer de piel clara como la descendiente de un propietario de esclavos blanco y su esclava negra. La vida de esta mulata era realmente trágica. Ella ignoraba tanto la condición de su madre y la suya propia. Se creía blanca y libre. Su corazón era puro, sus modales impecables, su lenguaje pulido y su rostro hermoso. Su padre murió; su "sangre negra" fue descubierta y esclavizada, abandonada por su amante blanco, y murió víctima de la esclavitud y la violencia de los hombres blancos. Un siglo más tarde las representaciones literarias y cinematográficas la mulata trágica destacaron sus patologías...