viernes, diciembre 5

AfroReflexión

Reflexiones en torno al lenguaje, término afro, negro, estándares de belleza.

Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa

Cuando se menciona afrofuturismo, la mayoría imagina naves espaciales, trajes metalizados, ciudades flotantes donde los cuerpos negros finalmente ocupan el centro de la narrativa. Películas como Black Panther han popularizado esta estética que mezcla ciencia ficción, tecnología y cultura africana para proyectar futuros donde las comunidades afrodescendientes son protagonistas, donde la opresión ha sido superada. El término fue acuñado por el crítico Mark Dery en 1992 y desde entonces ha abarcado arte, música, literatura y cine. Figuras como Octavia Butler, considerada la madre del afrofuturismo, o Sun Ra, su padre musical, han construido universos donde la negritud no aparece condenada a la marginalidad sino que lidera la exploración de nuevos mundos. Afro-renaissance - Alexis Tsegba ...
El «sentido común» de disparar contra el débil
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El «sentido común» de disparar contra el débil

Hay una frase que escucho cada vez con más frecuencia en tertulias, columnas y redes en España, siempre que alguien cuestiona el racismo o la LGTBIfobia: "lo digo desde el sentido común". Cuando oigo esa coartada, sé que lo que viene detrás suele abrir la puerta a discursos que señalan como problema a las personas migrantes, a las personas trans, a las mujeres que se organizan y denuncian la violencia. Cuando un columnista como Juan Soto Ivars decide construir su figura pública en torno a esta idea de sentido común, se coloca en un lugar muy concreto del tablero político, por más que insista en presentarse como alguien "crítico con todos" o "cansado de polarizaciones". En su columna en El Confidencial y en sus intervenciones públicas en medios, vemos una técnica ya muy antigua: tomar lo...
Ser negro en tiempos libertarios: Afrodescendencia, memoria y resistencia en la Argentina de hoy
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Ser negro en tiempos libertarios: Afrodescendencia, memoria y resistencia en la Argentina de hoy

El 8 de noviembre marca un hito en el calendario argentino. Desde 2013, por Ley 26.852, se celebra el Día Nacional de los/as Afroargentinos/as y de la Cultura Afro en homenaje a María Remedios del Valle, la "Madre de la Patria", mujer negra que luchó en las guerras de independencia y fue borrada de la historia oficial durante más de un siglo. Cada año, esa fecha reivindica la raíz afro en la identidad nacional, pero también recuerda cuánto cuesta mantenerla viva en un país que insiste en pensarse blanco. Durante el Primer Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015–2024), Argentina impulsó políticas públicas orientadas a fortalecer la visibilidad afrodescendiente. El Estado promovió la inclusión de la imagen de María Remedios del Valle en el nuevo billete argentino de $10.000 (...
La nueva estética de la rabia negra
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La nueva estética de la rabia negra

Cuando Megan Thee Stallion lanzó “Hiss” el 26 de enero de 2024, y el tema debuta en el número uno del Billboard Hot 100, lo que escuchamos trasciende el diss track. Es la materialización sonora de décadas de teoría feminista negra convertida en performance, en ropa, en actitud desafiante que rechaza cualquier tipo de domesticación emocional. La canción, brutal y sin concesiones, ataca a quienes la han difamado y celebra su derecho a estar enfadada. Ese debut marca historia como su tercer tema en alcanzar el top 1 en las listas, consolidando lo que ya era evidente en la música de Cardi B o SZA: las jóvenes afrodescendientes han dejado de pedir disculpas por su rabia. https://youtu.be/XVgCLQ_JQfU La rabia negra tiene genealogía. Audre Lorde escribió en 1981 que "la ira está cargada d...
Cuando la calle no es elección: el sinhogarismo como deuda de justicia
AfroReflexión, Antirracismo, Denuncia, DESTACADO, Opinión

Cuando la calle no es elección: el sinhogarismo como deuda de justicia

El 30 de octubre participé en el pleno municipal de Zaragoza en una sesión dedicada al sinhogarismo. Lo hice junto a representantes de asociaciones vecinales y colectivos sociales. La mayoría de intervenciones se centraron en los conflictos puntuales del Parque Bruil, donde pernoctan varias personas sin hogar. Mi intención fue ampliar la mirada: el sinhogarismo es una herida que atraviesa toda la ciudad. Comparecí como jurista y como ciudadana que entiende que la falta de un techo es una consecuencia política. Recordé que la Ley 5/2009 de Servicios Sociales de Aragón obliga al Ayuntamiento a garantizar atención inmediata a quienes están en exclusión. Esa obligación no se está cumpliendo. Denuncié que, mientras se debate la "saturación" de recursos, 67 camas del Albergue Municipal per...
¿Para qué sirve un gobierno que solo impulsa leyes xenófobas?
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¿Para qué sirve un gobierno que solo impulsa leyes xenófobas?

El pasado jueves, apenas horas después de que Junts anunciara su ruptura definitiva con el PSOE y el bloqueo de toda la agenda legislativa del Gobierno, ocurrió algo sintomático. La Mesa del Congreso, presidida por Francina Armengol, desbloqueó la tramitación de la proposición de ley contra la multirreincidencia que el partido de Carles Puigdemont tenía paralizada desde febrero. La misma iniciativa que llevaba diez meses en un cajón se convocó para ponencia en menos de 24 horas. Cuando la derecha xenófoba catalana amenaza, el gobierno corre a complacerla sin dudarlo. El presidente del Gobierno en funciones, Pedro Sánchez, recibe a la diputada de Junts, Miriam Nogueras, durante su ronda de contactos, a 13 octubre de 2023, en Madrid (España).Eduardo Parra / Europa Press 13/10/2023 Ayer...
De la diáspora al metaverso
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De la diáspora al metaverso

Cuando una adolescente negra en Madrid inicia sesión en su videojuego favorito, se topa desde el primer momento con la imposibilidad de verse representada. Los tonos de piel que ofrece el sistema varían entre un beige genérico y un marrón artificial, más parecido al color del mobiliario que al de una piel humana auténtica. Las alternativas de cabello se limitan a dos estereotipos repetidos hasta el cansancio: el afro absolutamente perfecto y las trenzas rígidas y apretadas. Aunque puede elegir ser un elfo, un orco o incluso un extraterrestre de tres ojos, se le niega la opción más básica y fundamental: existir digitalmente tal y como es. Ese es el mensaje silencioso pero persistente que la industria tecnológica envía cada día a millones de jugadoras negras en todo el mundo. El metaverso...
El maravilloso pesimismo de Octavia Butler
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Libros, Opinión, Referentes Negros

El maravilloso pesimismo de Octavia Butler

Hoy en día, puede resultar difícil de imaginar, pero en vida, Octavia Butler era conocida como una pesimista entre la crítica y sus admiradores. Esta imagen se ha perdido en la historia reciente de la crítica. Si se buscan las palabras de Butler sobre el pesimismo, la cita principal que aparece es aquella en la que se describe a sí misma como «pesimista si no tengo cuidado». Esta es la cita que todo el mundo utiliza para describir a Butler como la optimista, la profeta, la santa de la supervivencia, la adaptación y la esperanza. Esta cita nos permite continuar con la idea generalizada de que el pesimismo es una postura indeseable e inmadura, contraria a la vida y al cambio. Generalmente, esto implica cierto rechazo a la depresión. A menudo se describe a los llamados pesimistas como derr...
Qué pasa cuando la innovación nace de una mujer negra
AfroReflexión, DESTACADO, Estilo de vida, Opinión, Tecnología

Qué pasa cuando la innovación nace de una mujer negra

Cuando la innovación nace de una mujer negra, el mundo no lo llama innovación. Lo llama intuición, resiliencia o arte popular. Nunca tecnología. Nunca avance. Porque el sistema reconoce como "innovación" aquello que nace dentro de sus propias fronteras: las universidades del norte, las empresas tecnológicas, las incubadoras de talento donde casi nunca hay mujeres negras. Y sin embargo, en los márgenes, lejos de los fondos públicos y las becas de innovación, las mujeres negras están creando futuro. Cuando la innovación nace de una mujer negra, no suele nacer entre recursos, sino entre límites. No surge de la abundancia, sino de la necesidad. De hacer existir lo que no existe. De la convicción de que la tecnología, el arte o la comunicación pueden ser herramientas para reparar, y tambi...
Cuando la piel decide qué es elegante y qué es vulgar
Activismo Estético, AfroReflexión, Antirracismo, Opinión

Cuando la piel decide qué es elegante y qué es vulgar

Durante los últimos años, se ha vuelto viral en TikTok una serie de videos que exponen con claridad un fenómeno tan antiguo como persistente, la forma en que la sociedad juzga la elegancia y el estilo dependiendo del color de piel de quien los porta. En estos clips, una persona blanca compara imágenes de personas negras y blancas con peinados o atuendos similares. El resultado es siempre el mismo, los blancos son calificados como "elegantes", "sofisticados" o "de buen gusto", mientras que los negros son descritos como "vulgares", "baratos" o "excesivos". A primera vista, podría parecer una simple diferencia de opinión estética. Lo que realmente se esconde detrás de esas valoraciones es una manifestación contemporánea del racismo estructural, el racismo disfrazado de elegancia. Desde ...
Brasil rumbo a la II Marcha Nacional de Mujeres Negras
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Brasil rumbo a la II Marcha Nacional de Mujeres Negras

Desde sus orígenes, las mujeres negras están en marcha contra todas las violaciones de derechos y contra el racismo en todas sus formas, pues cargan en su esencia una pesada sobrecarga marcada por los prejuicios raciales, sociales y de género, fruto de la herencia colonial y esclavista que, desde el principio, oprimió y violentó a las mujeres negras, despojándolas de su humanidad, dignidad y subjetividad, así como del reconocimiento de su protagonismo político e histórico. La escritora y antropóloga Lélia Gonzalez afirmaba que “una no nace negra, se vuelve negra”, porque el sistema heteropatriarcal, de origen blanco, racista, machista, LGBTfóbico y capitalista, reafirma cada día que las condiciones de acceso y de oportunidades no son las mismas en nuestra sociedad entre blancos y negros...
El antirracismo que nos borra
AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

El antirracismo que nos borra

Vivimos en un momento en el que, al menos de palabra, el antirracismo ha calado y en una parte de la sociedad, es aceptado o tolerado. Muchas personas blancas, sobre todo entre la gente con ideas progresistas, dicen ser aliadas en la pelea contra el racismo. Pero esta alianza, en lugar de ser siempre una ayuda real, muchas veces acaba siendo una nueva forma de poner a la blanquitud en el centro. La persona blanca que se ve como aliada se convierte así en la estrella de un cuento donde quienes sufren la opresión —las personas negras y racializadas— quedan en un segundo plano o solo como un símbolo. Esto no es nuevo. En la historia del activismo antirracista, sobre todo en lugares como Estados Unidos, ya se advertía que las personas blancas con buenas intenciones podían acabar adueñándos...
Schopenhauer y las trampas discursivas del racismo contemporáneo
AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Schopenhauer y las trampas discursivas del racismo contemporáneo

En El arte de tener siempre razón, Arthur Schopenhauer sistematizó un conjunto de estratagemas retóricas destinadas a imponer una posición en el debate aun sin poseer la verdad. Este catálogo, escrito en el siglo XIX, sigue siendo sorprendentemente actual, pues muchas de esas artimañas reaparecen en los discursos contemporáneos que buscan deslegitimar las experiencias de las personas negras y racializadas. En particular, pueden reconocerse en la forma en que se enfrentan y silencian los argumentos antirracistas en contextos académicos, mediáticos y políticos. Estratagema 1: Ampliación o exageración de la tesis. Schopenhauer advierte que esta artimaña consiste en llevar la afirmación del adversario más allá de sus límites naturales, dándole la mayor generalidad posible para después re...
Ciencia ficción, fantasía y fascismo
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Historia, Opinión

Ciencia ficción, fantasía y fascismo

Tras jurar el cargo, el actual presidente de Estados Unidos habló ante un público de multimillonarios y directores ejecutivos de empresas tecnológicas sobre numerosos planes para su segundo mandato. Entre ellos, un proyecto que recuerda a una novela de ciencia ficción o una epopeya fantástica: expandir el expansionismo estadounidense más allá de la Tierra y adentrándose en el espacio.  El oligarca en jefe se situó bajo la rotonda del Capitolio y gritó a la multitud: «Estados Unidos volverá a considerarse una nación en crecimiento, una que aumenta su riqueza, expande su territorio, construye sus ciudades, eleva sus expectativas y lleva su bandera hacia nuevos y hermosos horizontes. Y perseguiremos nuestro destino manifiesto hasta las estrellas».  Este objetivo encapsula...
Abel Selaocoe: Un genio africano en el corazón de la música clásica
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

Abel Selaocoe: Un genio africano en el corazón de la música clásica

Anoche vi en el Canal Arte la actuación del violonchelista sudafricano Abel Selaocoe en el Rheingau Musik Festival 2025 y aún sigo sorprendida. Lo que presencié fue mucho más que un concierto: fue un acto de descolonización musical en directo. En el escenario había una gran orquesta europea de cuerdas, hombres y mujeres. Y al frente, apenas dos africanos: Selaocoe con su violonchelo y un percusionista también africano. Y bastó. Bastó la personalidad y la fuerza creativa de Abel para que toda la orquesta se plegara a su propuesta, para que todos y todas cantaran sus cantos y se adentraran en sus ritos musicales. Al principio confieso que me resultó extraño. Acostumbrada al canon de la música clásica, aquella sonoridad me incomodaba. No encajaba, parecía fuera de lugar. Seguí escuch...
Lo que aprendí al releer a Schopenhauer desde los feminismos negros
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Lo que aprendí al releer a Schopenhauer desde los feminismos negros

Hace un tiempo decidí retomar lecturas que, en mi juventud, apenas había rozado o que directamente no pude leer porque no tenía acceso a los libros. Hoy, con cincuenta años, con más vida y más experiencias a mis espaldas, vuelvo a ellas con otros ojos. Uno de esos textos es El arte de tener siempre la razón, de Schopenhauer. Leerlo ahora me resulta una experiencia extraña. Por un lado, me interesa su lucidez para desnudar cómo funciona la vanidad humana, cómo lo que importa muchas veces no es la verdad, sino el poder de la retórica. Es un espejo de nuestro presente, donde parece estar de moda la crueldad y se celebra, incluso, el cinismo de ser “mala persona” como si eso fuera inteligencia. Pero también hay algo inquietante en ese pensamiento. Schopenhauer no cree en la bondad ni en ...
Vivir desprotegida en Estados Unidos: reflexiones a partir de «La sociedad de los negros mágicos»
AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

Vivir desprotegida en Estados Unidos: reflexiones a partir de «La sociedad de los negros mágicos»

Ayer vi la película La sociedad de los negros mágicos. Más allá de la sátira que propone sobre los estereotipos raciales en Hollywood, me dejó dando vueltas a una idea que siempre regresa: ¿por qué en Estados Unidos el racismo es tan feroz? Porque racismo hay en todas partes. América Latina está atravesada de racismo. Cuba, de donde yo soy, está llena de prácticas racistas, aunque a veces se disimulen bajo discursos de igualdad. En España, donde vivo, la discriminación se sufre cada día en el acceso al empleo, la vivienda o el trato institucional. Y, sin embargo, hay algo distinto en el contexto estadounidense. En la película se habla de un miedo compartido por muchas personas negras en Estados Unidos: lo peor que te puede pasar es quedarte desprotegida, sola, frente al aparato polic...
Representación y lectura crítica de Series de televisión negras
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

Representación y lectura crítica de Series de televisión negras

Cuando hablamos de series como Abbott Elementary o Black-ish, no estamos hablando simplemente de comedia o de entretenimiento ligero. La reducción de estas creaciones a “humor y ya está” es, en sí misma, un reflejo del racismo en la crítica y la representación. Es necesario detenernos en lo que estas obras aportan en un nivel mucho más profundo, especialmente para comunidades negras y racializadas. Abbott Elementary no es una comedia cualquiera. Es una serie que pone en el centro a una comunidad de profesores de distintos orígenes, pero unidos por un objetivo común: defender la educación pública. Esto conecta directamente con la perpetuación del racismo estructural, porque la falta de recursos en la educación pública afecta de manera desproporcionada a los niños afro...
¿Qué significa no ser humano en el siglo XXI?
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¿Qué significa no ser humano en el siglo XXI?

La mayoría de las denuncias por delitos de odio que presentan las organizaciones antirracistas son archivadas. La justicia española, que supuestamente debe protegernos a todas las personas por igual, parece mirar hacia otro lado cuando las víctimas somos negras, migrantes o racializadas. No es una percepción subjetiva, es una experiencia reiterada. Una y otra vez. Mientras tanto, sindicalistas, manifestantes y activistas que se enfrentan a los discursos de odio sí terminan en prisión. Es más fácil censurar a un cómico que hace un chiste contra la Iglesia que frenar a quienes señalan públicamente a personas migrantes, exponiéndolas a la violencia. ¿Dónde queda nuestra humanidad en ese panorama? En su libro Afrofuturism, Ytasha Womack recoge una pregunta demoledora que atraviesa siglos...
Universalismos y particularidades: Aristóteles desde una mirada afrofeminista
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Universalismos y particularidades: Aristóteles desde una mirada afrofeminista

En la Poética, Aristóteles defendía que la misión del poeta no era copiar a las personas concretas, sino imitar las acciones universales de los seres humanos. Lo universal, decía, es lo que podría ocurrirle a cualquiera que sea humano. Y ahí radicaba la fuerza del arte: no en la moralina, sino en la emoción. El espectador se reconocía en las pasiones representadas —el miedo, la compasión, la obstinación—, y esa experiencia compartida resultaba transformadora. Pero ¿quién cabía en ese “universal”? El ciudadano libre de la polis griega, varón y blanco, era el modelo implícito. El peligro de esa mirada es que lo que se presenta como humano en general, en realidad es humano solo para unos pocos. Hoy, desde una perspectiva afrofeminista, sabemos que lo particular importa. La experiencia d...
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