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Diez años de cárcel por ser homosexual en Senegal: vergonzosa ley homófoba aprobada por unanimidad

15Mar

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AfroReflexión, Denuncia, DESTACADO, LGTBiQ+, Opinión

Diez años de cárcel por ser homosexual en Senegal: vergonzosa ley homófoba aprobada por unanimidad

El 11 de marzo de 2026, la Asamblea Nacional de Senegal aprobó una ley que eleva las penas por relaciones homosexuales a entre cinco y diez años de prisión y criminaliza la "apología" de cualquier vínculo afectivo entre personas del mismo sexo. El resultado de la votación fue de 135 votos a favor, cero en contra y tres abstenciones. La sesión duró diez horas. El Gobierno decidió que fuera el ministro del Interior quien defendiera la propuesta ante la Asamblea, elevando así lo que debería ser una cuestión de derechos humanos a un asunto de seguridad nacional. Mientras tanto, la legisladora Diaraye Ba pronunció ante el pleno, en medio de aplausos, la siguiente declaración: "Los homosexuales ya no respirarán en este país." Esta frase merece ser leída despacio. No como metáfora. Como proyec...

No queremos ser invitadas simbólicas. Queremos poder político

8Mar

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Formación Afroféminas, Opinión

No queremos ser invitadas simbólicas. Queremos poder político

La sororidad es la promesa más conocida del feminismo. El nombre que da a la idea de que el género crea un vínculo que trasciende otras diferencias. Nosotras, mujeres negras y racializadas en España y Latinoamérica, llevamos años dentro de ese espacio y podemos decir que la acogida que encontramos tiene, con demasiada frecuencia, la forma de una invitación, no de un derecho. Entramos como huéspedes en una casa que se construyó sin contar con nosotras. Y eso tiene un nombre. Grada Kilomba, psicóloga, artista e investigadora portuguesa de origen angoleño y santomentense, dedicó años a documentar cómo el racismo opera en lo cotidiano, en los gestos pequeños, en las palabras que nadie registra como agresión porque se producen en entornos que se consideran civilizados y progresistas. Su obra...

La feminidad no es igual para todas: quién puede ser mirada y quién queda fuera

9Mar

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La feminidad no es igual para todas: quién puede ser mirada y quién queda fuera

Cada 8 de marzo se repite la misma historia. Hablamos de las mujeres como si fuéramos un bloque homogéneo. Como si la experiencia de ser mujer fuera compartida, reconocible, casi universal. Y no lo es. Una de las claves para entender por qué está en algo que rara vez se nombra de forma directa: la mirada y el régimen de representación. La pregunta no es solo quién mira. La pregunta es qué mujeres pueden ser miradas como "mujer" y cuáles quedan fuera de esa categoría. Cuando hablamos del male gaze solemos centrarnos en el deseo masculino. bell hooks fue más lejos y explicó que la mirada dominante en Occidente es también una mirada blanca, una mirada que convierte a las mujeres negras en objeto y nunca en sujeto de feminidad legítima. En Vendiendo bollitos calientes analizó cómo la sex...

El deporte como herramienta del fascismo: así funciona el lavado de imagen

15Mar

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Opinión

El deporte como herramienta del fascismo: así funciona el lavado de imagen

Lavado de imagen deportivo: el uso de un evento deportivo por parte de un individuo o un gobierno, una corporación u otro grupo para promover o pulir la reputación del individuo o del grupo, especialmente en medio de una controversia o un escándalo. "A pesar de la presencia de partidos políticos, en Estados Unidos sólo existe una política legal: la política del corporativismo". Entonces, ¿qué hacer tras el fracaso de una revolución? Después de que nuestros enemigos hayan creado una sociedad de masas conservadora basada en políticas electorales sin sentido, deportes de espectadores y un aumento anual del 3 % del poder adquisitivo estrictamente regulado para anularse a sí mismo con el correspondiente aumento del coste de la vida. ¿Qué podemos hacer con un pueblo q...

Cuando adoptas el marco de la extrema derecha, ya has perdido

22Feb

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Cuando adoptas el marco de la extrema derecha, ya has perdido

El miércoles 18 de febrero, la sala Galileo Galilei de Madrid se llenó hasta los topes. Cientos de personas y 60 medios acreditados acudieron a escuchar a Gabriel Rufián (ERC) y Emilio Delgado (Más Madrid) debatir sobre el futuro de la izquierda española bajo el lema "Disputar el presente para ganar el futuro". Mucha expectativa. Y dos momentos que desde Afroféminas no podemos dejar pasar. Rufián afirmó que el burka es una "salvajada" y una "animalada". Lo dijo con seguridad: "Si somos izquierda laica no podemos permitir que se invisibilice a las mujeres de esa manera". Emilio Delgado puso encima de la mesa el asunto de la seguridad en los barrios: "Hay barrios en los que los niños no pueden bajar a la calle porque hay movidas, y quien diga que eso no es así es porque no ha vivido nunca...

No molestan las prendas, molestan las mujeres que las llevan

17Feb

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No molestan las prendas, molestan las mujeres que las llevan

Hoy, 17 de febrero de 2026, el Congreso de los Diputados debate la proposición de ley de Vox para prohibir el uso del burka y el niqab en los espacios públicos de España. PP y Vox votan juntos para que la iniciativa avance. Si prospera, cualquier mujer que lleve estas prendas se enfrentará a multas de hasta 20.200 euros y, si es extranjera, a la expulsión del territorio nacional. La medida es en realidad un intento de atacar a los migrantes musulmanes y generar islamofobia en la población. Para entender por qué, conviene partir de lo básico. El niqab es el velo que cubre el cabello y el rostro dejando visibles solo los ojos. El burka cubre completamente el cuerpo y el rostro, con una rejilla a la altura de los ojos. Ninguna de estas dos prendas tiene presencia masiva en España. Su prohi...

Vox dicta el rumbo de Aragón: el fascismo avanza mientras la izquierda paga el precio de su división

14Feb

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Vox dicta el rumbo de Aragón: el fascismo avanza mientras la izquierda paga el precio de su división

La noche del 8 de febrero de 2026 dejó en Aragón un mapa electoral que exige lecturas más profundas que la simple aritmética de escaños. Con el 98,77% del escrutinio completado, los números hablan de una victoria pírrica para el PP (26 escaños, 34,3% de los votos), que pierde dos diputados respecto a 2023. El PSOE se desploma hasta su peor resultado histórico con 18 escaños (24,53%), perdiendo cinco representantes. Mientras tanto, Vox duplica su fuerza hasta 14 escaños (17,9%), logrando su mejor resultado histórico en toda España, superando incluso el 17,6% que alcanzó en Castilla y León. La Chunta Aragonesista (CHA) también duplica, llegando a 6 escaños y convirtiéndose en el refugio del voto de izquierda desencantado. Podemos desaparece del parlamento aragonés, pasando de 26.923 votos...

Black History Month 2026. Febrero pasa, la historia queda

5Feb

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Black History Month 2026. Febrero pasa, la historia queda

Ha comenzado el Black History Month. El pasado domingo 1 de febrero dio inicio el Mes de la Historia Negra en los Estados Unidos. Febrero es el mes en el que el país se permite reconocer de forma explícita la herencia afroamericana, sus contribuciones y el papel central que la población negra ha tenido en la construcción de la nación. Esta celebración, aunque acotada en el tiempo, representa un papel clave en la historia política, social y económica de los Estados Unidos. Las conmemoraciones relacionadas con el Mes de la Historia Negra suelen empezar algunos días antes de febrero coincidiendo con el nacimiento, el 15 de enero, del Dr. Martin Luther King Jr.. A partir de esa fecha, cada año comienzan los primeros eventos, homenajes, discursos y concentraciones que se extienden durante to...

Lo peligroso no es la regularización, es normalizar el odio

31Ene

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Lo peligroso no es la regularización, es normalizar el odio

Juré bandera a los 14 años. Cual militar en misión de guerra, con una mano sobre la tela y la otra en el corazón, ante la atenta mirada de mis padres clavada en mí, prometí que siempre sería fiel y leal a la nación que me vio nacer pero que en ese momento, no me reconocía como ciudadana. No lo hice por patriotismo, ni porque quisiera servir al país, ni por un arrebato de fervor nacional. Lo hice porque sino no podría ir al viaje de fin de curso a Andorra tras la EGB, porque simplemente, no era española. Nacida en Valencia en 1978, mi vida transcurría entre el colegio, los deberes, la familia, los amiguitos y la más absoluta normalidad. Nunca había salido de mi ciudad, hablaba castellano y valenciano, y si me permiten el cliché comía paella todos los domingos. España era el único p...

El saqueo del tiempo negro: cuando el activismo se convierte en trabajo gratuito

15Ene

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AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

El saqueo del tiempo negro: cuando el activismo se convierte en trabajo gratuito

Hay una práctica persistente —y demasiado reconocible— en el mundo cultural, académico y activista: pedirle a las mujeres negras que trabajen gratis. No como error aislado, sino como hábito estructural. Se nos convoca, se nos solicita, se nos reclama presencia, pensamiento, análisis, pedagogía. Y casi nunca se habla de dinero. No es casual. Es un sistema. Frantz Fanon explicó con precisión que el colonialismo no solo explota cuerpos y territorios, sino también energía psíquica y tiempo vital. En Los condenados de la tierra señala que el sistema colonial se sostiene gracias a una extracción constante, normalizada, que acaba pareciendo natural tanto para quien domina como para quien es dominado. Esa lógica no desaparece: se transforma. Hoy, esa extracción adopta una forma amable: in...

Cuando nos vemos, existimos: Teyana Taylor y el derecho a ser el centro

29Ene

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AfroReflexión, Antirracismo, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Cuando nos vemos, existimos: Teyana Taylor y el derecho a ser el centro

En estos tiempos convulsos, de retroceso político, discursos que cuestionan derechos conquistados y un clima cultural cada vez más hostil hacia la diversidad, la representación no es un lujo ni una moda: es una necesidad política, colectiva y emocional. Por eso, cuando una mujer negra pisa la alfombra roja, cuando su cuerpo, su talento y su historia ocupan un espacio que históricamente se le ha negado, cuando se reconoce su trabajo y su esfuerzo, aunque pueda parecer frívolo, no solo es un logro individual, sino un gesto profundamente colectivo en el que muchas de nosotras podemos refugiarnos. El reciente reconocimiento de Teyana Taylor en los Globos de Oro, quien fue galardonada con su primer Globo de Oro en la categoría de actriz de reparto por su papel en la pelí...

13Ene

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El síndrome del Salvador Blanco

El síndrome del Salvador Blanco se vuelve especialmente dañino cuando impide discernir y evaluar las consecuencias de las propias acciones. En contextos como el del Parque Bruil en Zaragoza, declaraciones y actuaciones sin fundamento ni conocimiento del terreno terminan perjudicando a las personas a las que supuestamente “se quiere ayudar”. Quienes llevamos años trabajando en estas áreas sabemos que la labor exige negociación constante, respeto hacia los afectados y construcción de confianza en comunidades complejas. Cada paso en falso puede tener consecuencias graves, por lo que nuestro trabajo es paciente, discreto y basado en la experiencia directa. Sin embargo, personas externas, muchas veces blancas y con poco contacto real con estas problemáticas, llegan con su síndrome del Salvad...

«Os habéis pasado»: cómo culpar a las víctimas del ascenso de sus verdugos

18Ene

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«Os habéis pasado»: cómo culpar a las víctimas del ascenso de sus verdugos

Hay un argumento que se repite con insistencia cada vez que la ultraderecha gana terreno. Lo pronuncian voces que se presentan como sensatas, moderadas, incluso progresistas. Dice así: si la extrema derecha crece, es porque el feminismo, el antirracismo o el movimiento LGTBI han ido "demasiado lejos". Han pedido demasiado. Han sido demasiado ruidosos. Han incomodado demasiado. Daniel Gascón, desde las páginas de Letras Libres, lo formula con la elegancia que se le presupone a un intelectual de su círculo: "Lo que en todo caso ha creado un espacio para la ultraderecha es la inhibición de los medios y partidos que durante mucho tiempo se han negado a tratar o reconocer un problema". El problema, según él, son las denuncias falsas por violencia de género. El libro que reseña con entusiasmo...

8Ene

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Escuchar música era habitar una casa

Me he comprado un tocadiscos. No por nostalgia ni por estética, por una decisión ética. Quería salir de Spotify. No imaginaba que ese gesto aparentemente pequeño iba a abrir una puerta tan grande hacia la memoria. Cuando fui a poner el primer vinilo, me di cuenta de algo curioso. No recordaba bien cómo colocar la aguja. Lo recordaba de forma borrosa, como un gesto aprendido por observación, no por práctica. Y enseguida entendí por qué. Cuando yo era niña, no era yo quien ponía los discos. Eran los adultos. En mi casa y en casa de mis abuelos, la música sonaba, pero no se explicaba. No se enseñaba. Estaba ahí, formando parte del aire. En casa de mis abuelos paternos la música era, sobre todo, jazz. Era un lenguaje compartido. Mi abuelo, Gilberto Torres, solo se dejaba la barba blanca ...

La «liberación» de Venezuela: cuando el petróleo importa más que los venezolanos

6Ene

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AfroReflexión, DESTACADO, Opinión

La «liberación» de Venezuela: cuando el petróleo importa más que los venezolanos

Estados Unidos ha vuelto a hacer lo que mejor sabe. Este 3 de enero de 2026, mientras el mundo despertaba con las imágenes de los bombardeos sobre Caracas y la noticia de la captura de Nicolás Maduro, quienes conocemos la historia latinoamericana sentimos un déjà vu. El patrón se repite con una precisión casi coreográfica. Guatemala en 1954, Bahía de Cochinos en 1961, Chile 1973, Argentina 1976, los contras en Nicaragua durante los ochenta, la invasión de Panamá en 1989, etc. Cada intervención llegó envuelta en retórica humanitaria. Cada una escondía intereses económicos y geopolíticos. Venezuela no es la excepción. Desde Afroféminas lo decimos con claridad, porque la coherencia editorial no es negociable. No defendemos a Maduro. Nunca hemos callado ante las violaciones de derechos huma...

¿Quién gana cuando el humor televisivo normaliza el racismo y la antipolítica?

2Ene

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¿Quién gana cuando el humor televisivo normaliza el racismo y la antipolítica?

¿Quién gana cuando la televisión pública se empeña en decirnos que toda la política es una farsa y que las personas migrantes son útiles siempre que nos sirvan la copa y nos frieguen el suelo? Veo el especial de Nochevieja de José Mota y lo que muchos llaman sátira política se parece más a un viejo truco de bar: ridiculizar a todo el mundo por igual y presentar el sistema como un lodazal donde no hay matices ni responsabilidades diferenciadas. Esa risa agria que queda después no es inocente. Cuando el mensaje es que da lo mismo VOX, un partido abiertamente contrario a derechos humanos básicos, que cualquier otra fuerza, quien sale reforzada es la extrema derecha, que vive de ese cansancio y de ese «todos son iguales» repetido hasta el hartazgo. El juego del camelar: sátira que diluye...

Honrar a bell hooks en tiempos de exclusión y genocidio

18Ene

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, LGTBiQ+, Opinión

Honrar a bell hooks en tiempos de exclusión y genocidio

¿Cómo honramos el legado de bell hooks cuatro años después de su partida? La pregunta se hace imprescindible mientras asistimos a la consolidación del trumpismo, al genocidio en Gaza y a la emergencia de un feminismo que se alinea con la derecha para excluir a las mujeres trans. Quienes leemos su obra sabemos que hooks desmontó el feminismo blanco y el clasismo que lo atraviesa, denunciando cómo invisibiliza a las mujeres negras, racializadas y empobrecidas. Su crítica demoledora al patriarcado capitalista imperialista supremacista blanco sigue siendo una brújula cuando todo parece desmoronarse. La interseccionalidad que hooks defendió no era un eslogan académico. En su ensayo fundamental Teoría feminista: de los márgenes al centro, señaló que "las mujeres de clase baja y las comunidade...

Sinhogarismo en Zaragoza: el borrado político de confundir sinhogarismo con colapso del asilo

13Dic

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Sinhogarismo en Zaragoza: el borrado político de confundir sinhogarismo con colapso del asilo

El desalojo de personas sin hogar del parque Bruil de Zaragoza volvió a poner sobre la mesa una tensión que se repite siempre que la pobreza, la migración y la racialización se cruzan en el espacio público. La intervención fue legal y se ofrecieron recursos habitacionales a las personas que dormían allí. Sin embargo, no todas aceptaron. Reducir esa decisión al "rechazan ayuda" es una simplificación que ignora realidades profundas, como el miedo, la desconfianza, las experiencias previas de trato humillante y la sensación constante de que otros deciden por ti. El sinhogarismo no es simplemente dormir en la calle, sino una forma crónica de exclusión marcada por la pérdida sostenida de redes de apoyo, la pobreza prolongada, las trayectorias atravesadas por la violencia, los fallos acumulad...

9Dic

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El pelo afro como refugio emocional

Hay un lugar donde el tiempo se detiene. Donde las manos se mueven con una sabiduría heredada, donde el aceite tibio penetra la fibra y el cuero cabelludo respira. Ese lugar no siempre es físico. A veces es una tarde de domingo, un rincón de la casa, una conversación entre madre e hija mientras los dedos trenzan. Para las mujeres afrodescendientes, el cuidado del cabello afro es un refugio donde habita la calma, la identidad y la pertenencia. Donde, por unas horas, el mundo exterior y sus violencias quedan suspendidos. Este refugio existe porque afuera hay guerra. La discriminación capilar ha convertido algo tan íntimo como el pelo en campo de batalla. Emma Dabiri, académica irlandesa de padre nigeriano, lo documenta en su libro No me toques el pelo. A los 13 años, después de una fiesta...

Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa

2Dic

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AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa

Cuando se menciona afrofuturismo, la mayoría imagina naves espaciales, trajes metalizados, ciudades flotantes donde los cuerpos negros finalmente ocupan el centro de la narrativa. Películas como Black Panther han popularizado esta estética que mezcla ciencia ficción, tecnología y cultura africana para proyectar futuros donde las comunidades afrodescendientes son protagonistas, donde la opresión ha sido superada. El término fue acuñado por el crítico Mark Dery en 1992 y desde entonces ha abarcado arte, música, literatura y cine. Figuras como Octavia Butler, considerada la madre del afrofuturismo, o Sun Ra, su padre musical, han construido universos donde la negritud no aparece condenada a la marginalidad sino que lidera la exploración de nuevos mundos. Afro-renaissance - Alexis Tsegba ...