viernes, diciembre 5

Feminismo Negro

Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa
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Afrofuturismo doméstico, el futuro empieza en casa

Cuando se menciona afrofuturismo, la mayoría imagina naves espaciales, trajes metalizados, ciudades flotantes donde los cuerpos negros finalmente ocupan el centro de la narrativa. Películas como Black Panther han popularizado esta estética que mezcla ciencia ficción, tecnología y cultura africana para proyectar futuros donde las comunidades afrodescendientes son protagonistas, donde la opresión ha sido superada. El término fue acuñado por el crítico Mark Dery en 1992 y desde entonces ha abarcado arte, música, literatura y cine. Figuras como Octavia Butler, considerada la madre del afrofuturismo, o Sun Ra, su padre musical, han construido universos donde la negritud no aparece condenada a la marginalidad sino que lidera la exploración de nuevos mundos. Afro-renaissance - Alexis Tsegba ...
Francia Márquez, 44 años de dignidad que se hacen costumbre
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Francia Márquez, 44 años de dignidad que se hacen costumbre

¿No te parece flipante, hermana, que Francia Márquez, esa guerrera del Cauca que siempre ha sido faro para nosotras las afrodescendientes, cumpla 44 años hoy lunes 1 de diciembre? Imagínate una nadie como nosotras, nacida en la vereda Yolombó de Suárez, en el norte del Cauca, en 1981, en pleno corazón de una comunidad afro marcada por la minería artesanal y la pobreza estructural. ¿Cuántas veces hemos sentido que el Estado nos mira de reojo, invisibilizando nuestras voces por el racismo y el patriarcado que nos atan? Pero Francia nos recuerda con su vida entera que las nadies y los nadies merecemos el poder, que "vivir sabroso" no es un lujo blanco, sino un derecho negro. Su madre, partera y minera, y su padre obrero, la forjaron en la resistencia diaria: infancia entre abue...
El «sentido común» de disparar contra el débil
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El «sentido común» de disparar contra el débil

Hay una frase que escucho cada vez con más frecuencia en tertulias, columnas y redes en España, siempre que alguien cuestiona el racismo o la LGTBIfobia: "lo digo desde el sentido común". Cuando oigo esa coartada, sé que lo que viene detrás suele abrir la puerta a discursos que señalan como problema a las personas migrantes, a las personas trans, a las mujeres que se organizan y denuncian la violencia. Cuando un columnista como Juan Soto Ivars decide construir su figura pública en torno a esta idea de sentido común, se coloca en un lugar muy concreto del tablero político, por más que insista en presentarse como alguien "crítico con todos" o "cansado de polarizaciones". En su columna en El Confidencial y en sus intervenciones públicas en medios, vemos una técnica ya muy antigua: tomar lo...
Los orígenes africanos de conceptos filosóficos que deberían ser universales
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Los orígenes africanos de conceptos filosóficos que deberían ser universales

Si hablamos de filosofía, la narrativa dominante nos lleva automáticamente a Grecia. Sócrates, Platón, Aristóteles. Como si el pensamiento estructurado, la ética y la búsqueda de la verdad hubieran nacido en el Mediterráneo hace apenas veinticinco siglos. Esta construcción deliberada ha borrado sistemáticamente milenios de pensamiento africano que ya articulaba sistemas éticos complejos cuando Europa aún no había configurado sus primeras ciudades-estado. Antes de que existiera la palabra "filosofía" en griego, Kemet (el antiguo Egipto) ya había desarrollado Ma'at, un concepto que regulaba desde la vida cotidiana hasta las decisiones del faraón. Antes de que el individualismo liberal se impusiera como el único modo posible de concebir al ser humano, los pueblos bantúes ya vivían según Ubunt...
Sojourner Truth como arquitecta del pensamiento afrofeminista (antes de que existiera el término)
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Sojourner Truth como arquitecta del pensamiento afrofeminista (antes de que existiera el término)

El 26 de noviembre de 1883, en Battle Creek, Michigan, murió Isabella Baumfree, la mujer que el mundo conocería como Sojourner Truth. Más de mil ochocientas personas llenaron una iglesia presbiteriana para despedir a quien había sido una de las voces más incisivas y necesarias del siglo XIX. Su multitudinario funeral, fue el reconocimiento de que aquella mujer que nació en la esclavitud, y que jamás aprendió a leer o escribir, había desarmado con su palabra los cimientos ideológicos de dos sistemas tan íntimamente entrelazados como la esclavitud y el patriarcado blanco. Cuando hablamos de Sojourner Truth, tendemos a caer en la trampa de la inspiración. La convertimos en una figura emotiva del pasado, una heroína conmovedora cuyo famoso discurso de 1851 (acaso no soy una mujer) arranca l...
Audre Lorde, «Los usos de la ira: Mujeres que responden al racismo»
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Audre Lorde, «Los usos de la ira: Mujeres que responden al racismo»

Hoy 17 de noviembre se cumple un nuevo aniversario de la muerte de Audre Lorde, una de las voces más lúcidas, radicales y necesarias del feminismo negro. Para recordarla, quiero compartir uno de sus textos más poderosos: “Los usos de la ira: Mujeres que responden al racismo”, pronunciado originalmente como discurso de apertura en la Conferencia de la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer, en junio de 1981, en Storrs, Connecticut. No es un texto cómodo, ni tampoco viejo. Está vivo, y sigue interpelándonos hoy con una claridad que el mundo aún no se ha atrevido a escuchar. A continuación, lo compartimos íntegro, tal y como fue publicado, para honrar su palabra y su lucidez: Racismo. La creencia en la superioridad inherente de una raza sobre todas las demás y, por lo tanto, el der...
Ni blackface ni analogías: la transfobia no es crítica antirracista
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Ni blackface ni analogías: la transfobia no es crítica antirracista

En ciertos sectores del feminismo blanco europeo y estadounidense circula desde hace años una estrategia retórica que es muy reveladora de su racismo. Se compara la transexualidad con el blackface para justificar la exclusión de las mujeres trans de los espacios feministas. Esta analogía constituye una violencia epistémica que instrumentaliza el dolor y la historia de las personas negras para legitimar la transfobia. El blackface tiene una genealogía específica de deshumanización que nada tiene que ver con la vivencia corporal de las personas trans. El blackface tiene raíces que se remontan a las prácticas teatrales europeas de los siglos XVI y XVII, donde ya se representaban personajes negros y africanos desde una mirada estereotipada. En el teatro español del Siglo de Oro, por ejemplo...
Afrofeminismo del futuro cercano en España
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Afrofeminismo del futuro cercano en España

Hablamos del mañana porque el futuro ya está aquí. No necesitamos ciencia ficción ni estética retro futurista para hablar del porvenir de las mujeres negras en España. Necesitamos mirar el presente con honestidad y preguntarnos qué condiciones materiales permitirán a la próxima generación de mujeres afrodescendientes construir vidas dignas, autónomas y libres. El afrofuturismo puede inspirarnos, pero el afrofeminismo del futuro cercano exige soluciones concretas para problemas concretos. El 82% de las mujeres africanas y afrodescendientes en España sufre discriminación en el ámbito laboral. Este dato del estudio financiado por el Ministerio de Inclusión no describe un presente que condiciona el mañana. El 95% de las personas africanas y afrodescendientes considera que tiene menos oportu...
La nueva estética de la rabia negra
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La nueva estética de la rabia negra

Cuando Megan Thee Stallion lanzó “Hiss” el 26 de enero de 2024, y el tema debuta en el número uno del Billboard Hot 100, lo que escuchamos trasciende el diss track. Es la materialización sonora de décadas de teoría feminista negra convertida en performance, en ropa, en actitud desafiante que rechaza cualquier tipo de domesticación emocional. La canción, brutal y sin concesiones, ataca a quienes la han difamado y celebra su derecho a estar enfadada. Ese debut marca historia como su tercer tema en alcanzar el top 1 en las listas, consolidando lo que ya era evidente en la música de Cardi B o SZA: las jóvenes afrodescendientes han dejado de pedir disculpas por su rabia. https://youtu.be/XVgCLQ_JQfU La rabia negra tiene genealogía. Audre Lorde escribió en 1981 que "la ira está cargada d...
8 ideas del pensamiento negro que deberían enseñarse en los colegios
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8 ideas del pensamiento negro que deberían enseñarse en los colegios

"La historia no empieza en Grecia. Empieza donde nunca te la contaron." Por norma, los programas escolares han presentado la historia del pensamiento como una sucesión de nombres europeos. Platón, Descartes, Kant. El pensamiento humano no nació en Atenas ni se detuvo en París. En África, el Caribe y las diásporas negras se ha producido una reflexión filosófica, política y ética igual de profunda, aunque fue silenciada. Estas ocho ideas del pensamiento negro deberían enseñarse en los colegios por justicia histórica y porque amplían la mirada, devolviendo algo esencial a las nuevas generaciones: la comprensión de que la humanidad es plural desde su origen. 1. La libertad es colectiva — Frantz Fanon Frantz Fanon enseñó que la liberación nunca es individual, sino un proceso ...
Caso Omozele: La violencia institucional que criminaliza a las madres negras en el Estado español
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Caso Omozele: La violencia institucional que criminaliza a las madres negras en el Estado español

Una sentencia que no se cumple, una niña arrebatada y una administración que se escuda en la burocracia. La historia de Omozele revela la violencia institucional que sigue marcando la maternidad negra en España. En 2012 nació Emanuela, hija de Omozele, una mujer nigeriana residente en Navarra. Poco después del parto, los servicios sociales le retiraron a la niña. Omozele firmó documentos que no entendía, sin intérprete ni asistencia letrada, en un idioma que apenas conocía. En 2015, tras años de lucha, la Audiencia Provincial de Navarra reconoció que el procedimiento había sido irregular y le dio la razón a la madre, ordenando que la menor regresara con ella. Diez años después, la sentencia sigue sin cumplirse. Emanuela tiene hoy trece años, y Omozele continúa sin poder abrazarla. La...
Victoria Santa Cruz: La voz que nos enseñó a decir «negra» con orgullo
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Victoria Santa Cruz: La voz que nos enseñó a decir «negra» con orgullo

El 27 de octubre de 1922 nacía en La Victoria, Lima, una niña que décadas después le daría la vuelta al insulto racista y lo convertiría en proclama de dignidad. Victoria Santa Cruz llegó al mundo en el seno de una familia afroperuana numerosa, donde la música, el ritmo y la creatividad circulaban como el aire que respiraban. Su padre, Nicomedes Santa Cruz Aparicio, era decimista y su madre, Victoria Gamarra, una mujer de temple que crió a diez hijos en un país que les negaba el reconocimiento de su negritud como parte fundamental de la identidad nacional. Crecer negra en el Perú de las primeras décadas del siglo XX significaba cargar con el peso de una invisibilización sistemática. La narrativa oficial del mestizaje había borrado deliberadamente la presencia africana de la historia per...
Rosa Parks y el derecho a estar
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Rosa Parks y el derecho a estar

Hay gestos que parecen pequeños hasta que tocan el nervio del poder. Rosa Parks no gritó, no corrió, no levantó un puño. Se sentó. Y ese acto, tan íntimo, tan cotidiano, bastó para que todo un sistema temblara. Rosa, al sentarse, desafió una geografía entera que había sido diseñada para expulsarla. La pregunta no es por qué se negó a levantarse. La pregunta es por qué el mundo esperaba que lo hiciera. Los cuerpos negros nunca hemos habitado el espacio público de forma neutral. Hemos sido sistemáticamente desplazados, empujados hacia los márgenes, contenidos en zonas de tránsito. Vagones traseros, asientos del fondo, barrios periféricos. El espacio siempre ha sido una cuestión de poder. Y el poder siempre ha necesitado decidir quién puede estar, quién puede quedarse, quién tiene derec...
La autonomía reproductiva nació negra
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La autonomía reproductiva nació negra

La historia que nos cuentan sobre los derechos reproductivos tiene un problema: empieza tarde y habla de las personas equivocadas. Nos presentan cronologías que arrancan en los años sesenta, con clínicas legales y tribunales progresistas, nos dan nombres de activistas blancas, de juezas liberales, de médicos que desafiaron códigos penales. Todo eso existió, sí, pero cuando esa narrativa se presenta como el origen, estamos ante un borrado, y el borrado es violencia. Porque mucho antes de que hubiera leyes que protegieran la interrupción voluntaria del embarazo, ya había mujeres negras interrumpiéndolos, y antes de que existieran clínicas seguras, ya había conocimiento compartido sobre hierbas abortivas. Antes de que el feminismo blanco nombrara la autonomía corporal como bandera, las muj...
7 formas en que el racismo roba la infancia a las niñas negras
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7 formas en que el racismo roba la infancia a las niñas negras

Cada 11 de octubre se celebra el Día Internacional de la Niña, una fecha concebida para visibilizar los obstáculos que enfrentan millones de niñas en todo el mundo. Detrás de los discursos institucionales sobre igualdad existe una verdad incómoda que apenas se nombra: las niñas negras vivimos una infancia atravesada por el racismo, una violencia estructural y silenciosa que nos obliga a madurar antes de tiempo, convirtiendo lo que debería ser ternura y juego en vigilancia y resistencia permanente. 1. Microagresiones cotidianas El racismo no siempre grita; a menudo susurra. A las niñas negras nos recuerdan cada día, con frases y gestos aparentemente inocentes, que somos "diferentes". Comentarios sobre nuestro cabello o nuestra piel, miradas de extrañeza cuando entramos en espacios don...
Brasil rumbo a la II Marcha Nacional de Mujeres Negras
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Brasil rumbo a la II Marcha Nacional de Mujeres Negras

Desde sus orígenes, las mujeres negras están en marcha contra todas las violaciones de derechos y contra el racismo en todas sus formas, pues cargan en su esencia una pesada sobrecarga marcada por los prejuicios raciales, sociales y de género, fruto de la herencia colonial y esclavista que, desde el principio, oprimió y violentó a las mujeres negras, despojándolas de su humanidad, dignidad y subjetividad, así como del reconocimiento de su protagonismo político e histórico. La escritora y antropóloga Lélia Gonzalez afirmaba que “una no nace negra, se vuelve negra”, porque el sistema heteropatriarcal, de origen blanco, racista, machista, LGBTfóbico y capitalista, reafirma cada día que las condiciones de acceso y de oportunidades no son las mismas en nuestra sociedad entre blancos y negros...
En dos días comienza lo que puede cambiar tu mirada para siempre
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En dos días comienza lo que puede cambiar tu mirada para siempre

Este 1 de octubre a las 19h abrimos un espacio que no olvidarás Este miércoles 3 de octubre a las 19:00 h arrancamos el Curso de Otoño de Afroféminas.Un espacio vivo, crítico y transformador donde no venimos a escuchar pasivamente, sino a cuestionar, incomodar y construir juntas. Es una experiencia que atraviesa, interpela, sacude y acompaña. Una formación donde nos cuestionamos todo: las estructuras, los privilegios, las ausencias, los discursos heredados.Un lugar donde dejamos de pedir permiso y empezamos a construir desde nosotras. Para nosotras. Con nosotras. Es una experiencia que interpela, sacude y acompaña. Una formación crítica donde nos cuestionamos todo: las estructuras de poder, los privilegios, las narrativas heredadas. Este curso propone otra manera de saber, de c...
28S: Cuando el derecho a decidir se convierte en privilegio de clase y raza
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28S: Cuando el derecho a decidir se convierte en privilegio de clase y raza

Cada 28 de septiembre conmemoramos el Día de Acción Global por el acceso al aborto legal y seguro. Esta fecha nació en 1990, cuando activistas feministas de América Latina y el Caribe se reunieron para denunciar las miles de muertes evitables de mujeres por abortos clandestinos. Más de tres décadas después, la lucha continúa porque el acceso al aborto sigue siendo una cuestión de privilegios donde el color de la piel, el estatus migratorio y la cuenta bancaria determinan quién puede ejercer su autonomía reproductiva y quién arriesga su vida. La historia de este día es la historia de la resistencia colectiva. Mientras los Estados criminalizaban a las mujeres, los movimientos feministas latinoamericanos construían redes de apoyo mutuo y visibilizaban una realidad que las instituciones se ...
Assata Shakur: La rebelde que nunca se rindió
DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Referentes Negros

Assata Shakur: La rebelde que nunca se rindió

El 25 de septiembre de 2025, La Habana despidió a una de las figuras más emblemáticas de la lucha por la liberación negra en Estados Unidos. Assata Shakur, nacida Joanne Deborah Byron, falleció a los 78 años debido a complicaciones de salud relacionadas con su edad avanzada, según confirmó el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba. Con su muerte, se cierra un capítulo fundamental en la historia de la resistencia afroamericana y feminista del siglo XX. Nacida el 16 de julio de 1947 en Queens, Nueva York, Joanne Deborah Byron creció entre la efervescencia de las calles neoyorquinas y las raíces sureñas de Carolina del Norte. Su juventud transcurrió en plena ebullición del movimiento por los derechos civiles, y su despertar político llegó durante sus años universitarios en el Manhatta...
Ser una madre negra en el Estado español
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Ser una madre negra en el Estado español

Ser madre es un acto de amor, resistencia y esperanza. Pero ser madre negra en el Estado español significa cargar con la responsabilidad adicional de proteger a mis hijos del racismo sistémico, mientras navego un entorno social y estructural que no siempre reconoce ni valora sus realidades. A lo largo de mi vida cotidiana, me enfrento a dificultades que requieren una valor constante, además de una resistencia frente a un sistema que parece poner obstáculos a cada paso. Esta carga diaria impacta en mi bienestar emocional, mi capacidad para interactuar con el sistema y, sobre todo, con la tarea de criar a mis hijos en un contexto donde el racismo es una presencia constante. El acceso a la salud, que debería ser un derecho fundamental, se convierte en uno de los primeros espacios donde me ...
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