jueves, noviembre 21

Feminismo Negro

Nuestra voz, su miedo: una historia tras el silencio
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Nuestra voz, su miedo: una historia tras el silencio

Las mujeres afganas temían la represión que podían sufrir con la vuelta de los talibanes al poder después de 20 años, y con razón. Solo ellas guardan en la memoria los años anteriores de represión y violencia hacia sus cuerpos, que vulneraron sus vidas y sus derechos como seres humanos. Desde la llegada de los talibanes al poder en el año 2021, hemos visto cómo se han incrementado las violaciones a los derechos de las mujeres en este país. Actualmente, las mujeres afganas no pueden salir a la calle libremente, recibir educación en las mismas condiciones que sus compañeros, leer, cantar o recitar poesía en público. Esto último está recogido en la Ley para la “Propagación de la virtud y la prevención del vicio”, entre sus 35 artículos en los que se reafirma la misoginia y el deseo estrict...
Francia Márquez: «La victoria de Harris sería un mensaje para las niñas que no creen poder llegar»
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Francia Márquez: «La victoria de Harris sería un mensaje para las niñas que no creen poder llegar»

La vicepresidenta de Colombia, Francia Márquez, considera que una victoria de Kamala Harris en las elecciones presidenciales de Estados Unidos sería “un mensaje para las niñas que jamás creen que pueden llegar a esos lugares” de decisión y poder, ya que se convertiría en la primera presidenta mujer y negra de ese país. La vicepresidenta colombiana, Francia Márquez, habla durante una entrevista con EFE este viernes, en Cali (Colombia). EFE/ Ernesto Guzmán “Es un mensaje en general para todas las mujeres en su diversidad, pero para las mujeres negras es un mensaje muy importante, muy poderoso, de que si nos proponemos lo podemos lograr y hay que trabajar siempre por sobre todo la justicia”, indicó la vicepresidenta en una entrevista a la agencia EFE en Cali, donde participa en ...
El camino de sanación y resistencia para las mujeres negras de «Hermanas del Ñame»
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El camino de sanación y resistencia para las mujeres negras de «Hermanas del Ñame»

"Hermanas del Ñame: Mujeres negras y nuestra recuperación" es una obra de la pensadora y feminista negra bell hooks, que acaba de ser traducida al español por Jumko Ogata Aguilar, escritora y divulgadora afromexicana y antigua colaboradora de Afroféminas. Publicada hace más de 30 años, esta obra, lamentablemente, sigue estando de rabiosa actualidad hoy en día, ya que aborda las formas en las que el racismo, el sexismo, el clasismo y también la homofobia afectan la salud mental y física de las mujeres negras. Se trata de un libro de sanación política, no solo personal, que además propone una crítica profunda a las estructuras de poder que perpetúan las violencias sistémicas que nos alcanzan. La editorial mexicana y española U-Tópicas publica una edición actualizada y traducida, que ...
Colonialidad de género: historia, importancia y actualidad
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Colonialidad de género: historia, importancia y actualidad

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. Uno de los beneficios que nos ofrece el uso riguroso de un concepto es la posibilidad de analizar la realidad social, identificando problemáticas que, tal vez, en la ausencia de herramientas conceptuales, serían naturalizadas y con ello, se perpetuarían las desigualdades. En este sentido me parece importante reflexionar acerca de la pertinencia del concepto colonialidad de género, al menos de la forma en que él fue propuesto por Maria Lugones contribuyendo así a la delimitación de una de las más importantes vertientes feministas, el feminismo decolonial. https://afrofeminas.com/2024/09/02/una-relectura-de-el-cuento-de-la-criada-desmontando-los-pilares-racistas-de-nuestra-conmo...
Ecos de blanquitud: algunas pistas para entender el pacto narcisista
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Ecos de blanquitud: algunas pistas para entender el pacto narcisista

De forma similar a la caracterización de las olas feministas, el campo de estudios sobre blanquitud1 ha sido dividido en varias etapas para su mejor comprensión. Vale decir que se trata de un campo de estudios antirracistas que, de acuerdo con especialistas en el tema, se inicia entre finales del siglo XIX y mitad del siglo XX cuando intelectuales negros en los Estados Unidos cuestionaron la supremacía blanca como pilar fundamental de la sociedad estadounidense. En este sentido, las obras de Du Bois, fueron cruciales para la materialización de ese impulso crítico. La segunda fase enfatizó el papel de la blanquitud como un tipo de poder simbólico que, queriendo o no, beneficia al grupo social racializado como blancos/as. Como parte de este debate se enuncian los privilegios de la blanqui...
Angela Davis: Elegir a Harris abrirá espacio para luchas más radicales
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Angela Davis: Elegir a Harris abrirá espacio para luchas más radicales

“¿Realmente tengo que responder a esa pregunta? Ciertamente no votaré por la persona que lidera el Partido Republicano”. Esa fue la respuesta de la ícono comunista Angela Davis cuando un periodista le preguntó sobre sus intenciones para las elecciones estadounidenses de 2024 en el festival de l’Humanité , el periódico del Partido Comunista Francés, el pasado fin de semana. El festival, oficialmente llamado La Fête de l'Humanité, reunió a una multitud de 500.000 personas durante tres días de música, cultura y política en una antigua base aérea en los suburbios del sur de París. Angela Davis, la invitada especial, hacía su tercera aparición. La primera fue en 1973 como parte de una gira mundial después de ganar su libertad, la segunda en 1991 en el contexto de la crisis del socialismo en ...
Diane Abbott: «Una mujer como yo»
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Diane Abbott: «Una mujer como yo»

Cuando Diane Abbott se mudó de casa en 1980 e intentó cambiar su afiliación al Partido Laborista del distrito de Hampstead a la sección de Paddington, al principio fue rechazada. “Más tarde me enteré de que a los miembros locales del Partido Laborista les habían dicho que una mujer negra terriblemente radical se había mudado a la zona y podría intentar unirse al partido, y estaban decididos a dejarme fuera”, escribe en sus recién publicadas memorias, "A Woman Like Me". Es una revelación sorprendente de una mujer que luego rompería tantas barreras políticas. Nacida en 1953, Abbott era hija de inmigrantes jamaicanos de clase trabajadora (su padre era trabajador de fábrica, su madre, enfermera del Servicio Nacional de Salud) que llegaron a Gran Bretaña en los años 50. Su vida ha estado ...
Voces garífunas: Memorias de mujeres
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Voces garífunas: Memorias de mujeres

La memoria colectiva es el tejido que conecta a las comunidades con su historia y su identidad. Para el pueblo garífuna en Honduras, una comunidad rica en cultura, tradiciones y resiliencia, la preservación de esta memoria es fundamental. A medida que las comunidades indígenas y afrodescendientes enfrentan desafíos crecientes, como el desplazamiento, la discriminación y la erosión cultural, es más importante que nunca mantener viva la memoria colectiva. Voces garífunas: Memorias de mujeres es un proyecto sonoro creado por el Centro Cultural de España en Tegucigalpa en colaboración con Afroféminas y dirigido por Zinthia Álvarez Palomino (@negrasquecambiaronelmundo). Con edición de Krisly Segura y grabación en estudio de Iván Muñoz. Nace de la necesidad de capturar y compartir las histori...
Una relectura de «El cuento de la criada»: desmontando los pilares racistas de nuestra conmoción social
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Una relectura de «El cuento de la criada»: desmontando los pilares racistas de nuestra conmoción social

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. El cuento de Aia o El cuento de la criada, como es conocida en español la novela “The Handmaid´s Tale” de la escritora canadiense Margaret Atwood, nos presenta un futuro distópico en el que Estados Unidos se convierte en una dictadura religiosa cristiana1. En medio de guerras y una crisis de infertilidad, un grupo fundamentalista toma el poder y divide a las mujeres en castas. El hilo conductor que sustenta la narrativa del libro y de su versión audiovisual es la siguiente: “la tasa de natalidad del mundo se desploma. En ese caos, el gobierno teocrático, totalitario y fundamentalista religioso de la ‘República de Gilead’ crea nuevas reglas para un nuevo Estados Unidos tras la g...
Las mujeres negras son las que más sufren inseguridad alimentaria
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Las mujeres negras son las que más sufren inseguridad alimentaria

Al menos el 12,5% de las mujeres negras en Brasil sufren inseguridad alimentaria moderada o severa. Este es sólo uno de los datos del último informe del Observatorio Brasileño de las Desigualdades, divulgado el martes (27) en un acto en la Cámara de Diputados, en Brasilia. La inseguridad alimentaria moderada es cuando los ciudadanos tienen dificultades para obtener alimentos; la severa se refiere al hambre. “Lo que llama la atención es la claridad con que vemos a los grupos más desfavorecidos y vulnerables [mujeres y negros]”, afirma Oded Grajew, miembro del Pacto Nacional de Combate a las Desigualdades. En la escala de la inseguridad alimentaria, el 12,3% de las víctimas son hombres negros. Entre los no negros, este porcentaje es del 5,8% para las mujeres y del 5,5% para los hombres. ...
El transfeminismo negro: un pensamiento radical sobre género
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El transfeminismo negro: un pensamiento radical sobre género

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. El transfeminismo negro es un campo de conocimiento emergente que se suma a los debates sobre la desnaturalización de la categoría mujeres, la despatologización de las identidades trans, y la lucha contra el cis-sexismo y el racismo. Disputas feministas negras Si yo fuera a contar las veces que escuché, inclusive en la academia, que el feminismo negro se resume a un análisis del racismo, ciertamente no me alcanzarían los dedos de la mano. Cuando no es eso, entonces aparecen percepciones toscas que reducen el feminismo negro a la interseccionalidad. Vale resaltar que esta última no se agota en un concepto, en una teoría, ni en una única visión. Mucha tinta se ha ...
Derechos reproductivos desde una perspectiva feminista negra
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Derechos reproductivos desde una perspectiva feminista negra

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. La crítica feminista negra a la agenda feminista hegemónica y burguesa que históricamente relegó a un segundo plano a las cuestiones raciales, tiene un largo recorrido. Si bien muchas coinciden en apuntar el pionerismo de Sojourner Truth en el trazado de esta crítica (cuando cuestionó a la hegemonía blanca con su incisiva interpelación: ¿acaso yo no soy una mujer?), fue en los años 80 que fueron lanzadas diversas publicaciones de feministas negras que comenzaron a visibilizar esta crítica de forma más consolidada. Figuras como Angela Davis, bell hooks, Lélia Gonzalez y Sueli Carneiro lanzaron diversos materiales escritos que fueron cruciales para operar la denuncia del racismo ...
La ONU aprueba el ‘Día de las mujeres y niñas afrodescendientes’, impulsado por Francia Márquez
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos

La ONU aprueba el ‘Día de las mujeres y niñas afrodescendientes’, impulsado por Francia Márquez

Al intervenir en la sesión plenaria  de las Naciones Unidas, en Nueva York, en la que se aprobó la resolución que establece el  25 de julio como el Día Internacional de la Niña y la Mujer Afrodescendiente, impulsada por  Colombia y Brasil, la vicepresidenta y ministra de Igualdad y Equidad, Francia Elena  Márquez Mina, insistió en la necesidad de avanzar en políticas diferenciadas que permitan  a las mujeres afrodescendientes ocupar roles que le han sido históricamente negados, tales  como el acceso a la educación, la autonomía económica, la participación política y la toma  de decisiones.  “Las mujeres afrodescendientes siguen siendo invisibles como sujetos políticos, sufren  niveles de pobreza más altos que el resto de la población, están s...
Nuestros pasos vienen de lejos: ¿quiénes son y qué hacen las feministas negras latinoamericanas? 
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos

Nuestros pasos vienen de lejos: ¿quiénes son y qué hacen las feministas negras latinoamericanas? 

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. La frase que da título a esta columna – nuestros pasos vienen de lejos – es de la autoría de Jurema Werneck, coordinadora de Criola, una ONG de mujeres negras creada en 1992 en Rio de Janeiro, Brasil. Jurema no solo ha trabajado estimulando la organización de acciones políticas de mujeres negras en función de transformar la situación de desigualdad histórica que las afecta como grupo social, sino que ha ocupado puestos importantes tales como directora ejecutiva de Amnistía Internacional en Brasil. Cuando se hable de movimientos de mujeres negras, ya sea que se reconozcan como feministas o no, este es un nombre que no debemos olvidar. Precisamente en los últimos días preparé e i...
Voces feministas en primera línea de la crisis humanitaria en el este del Congo
Feminismo Negro, Feminismos

Voces feministas en primera línea de la crisis humanitaria en el este del Congo

En la parte oriental de la República Democrática del Congo (RDC), desde enero se han intensificado décadas de brutal conflicto e inestabilidad, sumiendo a las comunidades en la agitación. Miles de personas huyen a medida que se intensifican los enfrentamientos entre las Fuerzas Armadas Congoleñas (FARDC) y el grupo rebelde conocido como Movimiento 23 de Marzo (M23). La ciudad de Goma está en el epicentro de esta crisis, y las mujeres y las niñas son las más afectadas por la guerra.  Tras más de 30 años de guerra y la devastación de la opresión colonial , casi siete millones de personas siguen desplazadas internamente en el este de la República Democrática del Congo, lo que la convierte en una de las mayores crisis de desplazamiento del mundo, superada sólo por Sudán . La ONU  ha expresa...
Sueli Carneiro: una intelectual feminista negra que todo el mundo debería conocer
Actualidad, AfroReflexión, CICLO AFROPENSADORAS, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Referentes Negros

Sueli Carneiro: una intelectual feminista negra que todo el mundo debería conocer

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. Un feminismo negro como movimiento político, según Carneiro, implica afirmar la identidad política de las mujeres negras, como realidades/experiencias específicas del ser mujer tanto en el ámbito del debate teórico sobre género como en el contexto de la lucha antirracista. Sueli Carneiro Jacoel (São Paulo, junio de 1950) es filósofa, escritora, doctora en Educación por la Universidad de São Paulo y activista antirracista del movimiento negro, uno de los movimientos sociales con más destaque en el contexto brasileño. Es una de las fundadoras del Instituto Geledés – Instituto de la Mujer Negra, creado en 1988. Entre las innúmeras actuaciones protagonizadas por Sueli Carneiro e...
Las múltiples violencias que limitan los derechos de las mujeres afrodescendientes en América Latina
Feminismo Negro, Feminismos

Las múltiples violencias que limitan los derechos de las mujeres afrodescendientes en América Latina

El acoso, las intimidaciones y otras múltiples violencias ocurren en todos los espacios y durante toda la vida de las mujeres afrodescendientes de América Latina y el Caribe, una situación que limita sus derechos a una vida libre de violencia, a la educación, a una vivienda adecuada o al trabajo, lo que a su vez perpetúa la pobreza en la que viven. Manifestantes en Niteroi, Río de Janeiro, en un acto de Black Lives Matter para protestar contra el racismo en Brasil|Fernando Souza/Zuma alambre/Alamy Live News Sin embargo, en las respuestas que los Estados de la región tienen para prevenir y sancionar estas violencias no se ha tomado en cuenta el enfoque interseccional entre género y raza que se necesita para hacer frente a la dura realidad que viven las afro...
Hoy celebramos el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos

Hoy celebramos el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente

América Latina alberga a más de 130 millones de afrodescendientes, de los cuales el 51% son mujeres. Las personas afrodescendientes generalmente enfrentamos discriminación racial y marginación como resultado de eventos históricos, como la esclavitud y el colonialismo, pero las mujeres afrodescendientes enfrentan una doble discriminación por su género. Por lo tanto, somos más propensas a sufrir cosificación y sexualización, así como abuso físico, psicológico y sexual. Además, tenemos menos acceso a educación, empleo, vivienda y atención médica de calidad. El 25 de julio de 1992 se reunieron en República Dominicana 300 mujeres afrodescendientes de 32 países de América Latina y el Caribe. Revisaron sus luchas y desafíos, formaron alianzas para superar el racismo desde una perspectiva ...
¿De qué hablamos cuando nos referimos a la interseccionalidad?
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¿De qué hablamos cuando nos referimos a la interseccionalidad?

*Texto publicado originalmente en Alas Tensas y republicado por Afroféminas por un acuerdo de colaboración. Génesis del concepto interseccionalidad Si bien se le atribuye a la teórica crítica de raza Kimberle Crenshaw el haber acuñado el término interseccionalidad en sus trabajos sobre las experiencias de las mujeres negras con la discriminación laboral y la violencia doméstica, existe un amplio reconocimiento de que los fundamentos de la interseccionalidad surgieron mucho antes en los trabajos pioneros de activistas negras y/o intelectuales como Sojouner Truth (1851), el colectivo de feministas negras lesbianas de Combahee River Colective (1977), el trabajo de Angela Davis titulado “Mujeres, Raza y Clase” (1981), los ensayos de Audre Lorde reunidos en "Sister Outsider...
Breve Glosario Sobre Antipunitivismo y Justicia Transformativa
Actualidad, Feminismo Negro, Feminismos

Breve Glosario Sobre Antipunitivismo y Justicia Transformativa

Se conoce que las sanciones largas no conducen necesariamente a que se deje de producir la conducta ofensora o que ha sido catalogada como delito. Por ejemplo, en el caso de la violencia de género, se ha conocido de agresores que, luego de cumplir sanción, o durante una salida temporal de la cárcel, han asesinado a las personas que con anterioridad habían agredido. Es por ello que cada día más se incrementan las críticas al paradigma punitivista y se proponen otras maneras de enfrentar el complejo entramado de conductas ofensivas. Se discute sobre la pertinencia de programas de justicia transformativa donde la restauración de la ofensa constituye el fin más importante, para lo cual tanto la actuación de las personas ofendidas como de las ofensoras desempeñan un rol determinante. Con ...
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