Afroféminasapropiación cultural

¡Soñé!: Versos contra la apropiación cultural de lo Afro. Yolanda Arroyo Pizarro

14May

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Cultura, Cine y Televisión, Denuncia, Libros, Voces Afroféminas

¡Soñé!: Versos contra la apropiación cultural de lo Afro. Yolanda Arroyo Pizarro

¡Soñé!: Versos contra la apropiación cultural de lo Afro Soñé que Chocolate Remix pidió disculpas esa cuyo nombre es Romina Bernardo y que usa un alias ella que fue boicoteada en París blanqueamiento musical y artístico, le dicen Soñé que entendió lo que era apropiación cultural de lo afro nos encontramos en el teatro en alguna de las salas de Córdoba o Bahía Blanca me miró de cerca me dijo “Hermana; somos lesbianas, querida sista sé lo que son las opresiones sé lo que son las comunidades vulnerables conozco de minorías pero no sé lo que es ser de tu color ni conozco del dolor tuyo del racismo hacia los tuyos soy blanca, muy blanca cambiaré a partir de hoy mi nombre”. Soñé que Romina aka Chocolate entendió comprendió empatizó sobre el uso de su nombre artístico ...

El concepto epistémico de paya retestiná: o de cómo “Carmen y Lola” pisotea a las mujeres gitanas e invisibiliza nuestras luchas

28Dic

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Denuncia, Opinión

El concepto epistémico de paya retestiná: o de cómo “Carmen y Lola” pisotea a las mujeres gitanas e invisibiliza nuestras luchas

«Frente a la colonialidad y el No Ser, propongo, pues, la negación a hablar desde donde es impuesto: cambiar los términos y desarticular los conceptos existentes y practicar la enunciación desde el mismo lugar donde se impone el silencio y con la voz de las y los silenciados, in sha’a Allah.» Sirin Adlbi Sibai. La cárcel del feminismo. Hacia un pensamiento islámico decolonial Carmen y Lola, dirigida por Arantxa Echevarría, ha empezado a sonar fuerte desde que se anunció su selección en la Quincena de Realizadores de Cannes, pero su guión ya recibió una mención de honor en los premios Julio Alejandro que organiza la SGAE. Hasta el momento solo hemos podido ver el tráiler que circula por las redes enlazado a una entrevista con la autora http://www.publico.es/culturas/arantxa-echevarria-muje...

5 cosas de las que no te das cuenta cuando defiendes la apropiación cultural

28Dic

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AfroReflexión

5 cosas de las que no te das cuenta cuando defiendes la apropiación cultural

Publicado originalmente en everyday feminismhttp://everydayfeminism.com/2016/11/5-signs-internalized-racism/ Si tuviera un dólar por cada vez que alguien ha tratado de defender la apropiación cultural sin entender lo que en realidad significa, podría comprarme una isla donde no tendría que preocuparme por este problema nunca más. Pero seguiría siendo un problema para el resto de la sociedad y me sentiría un poco culpable por sacar provecho de las ideas erróneas de las personas para ir a vivir relajadamente en una isla. Además, es probable que algunas personas indígenas probablemente fueran desplazadas para dejar esa isla disponible para mí. Así que permitirme tratar este peliagudo asunto antes de que sea demasiado tarde. Lo que quiero es ayudar a entender a ...

Cuando nuestras tradiciones aparecen en escenas de crímenes

26Dic

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AfroReflexión

Cuando nuestras tradiciones aparecen en escenas de crímenes

Hace unos días mientras hacía zapping llegué al canal de CSI y pese a que no me gustan los policiacos, me llamaron tanto la atención las imágenes, que me quedé. Resulta que era una escena de crimen dentro de la cual aparecían ritos y figuras de orígenes africanos. No podía sorprenderme más. Luego escuchaba los personajes, blancos y rubios referirse a esto utilizando palabras como satanás, violencia, pero sobre todo demostrando un altísimo nivel de desconocimiento de lo que se estaba viendo. Y yo me preguntaba: ¿cómo es posible que hemos llegado hasta aquí? ¿Cómo nos han hecho creer que nuestras tradiciones, religiones, creencias tienen que ver con una escena de crimen? La creencia es completamente libre. En este caso estoy de acuerdo con la forma en cómo se presenta en Cuba: por una par...

Análisis de la apropiación cultural desde una mujer blanca

26Dic

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AfroReflexión

Análisis de la apropiación cultural desde una mujer blanca

Hace unos días leí este post sobre la apropiación cultural en el blog Afroféminas, lugar que requete-recomiendo por su visión alternativa al hegemonismo que acostumbramos leer, su análisis feminista, racial y cultural. En el artículo, brevemente, la autora señalaba la importancia que tiene la denominación de ciertos aspectos culturales que son asumidos desde occidente en forma de modas y tendencias y que se construyen como propios, desligándolos de su historia y tradición cultural. Algo que se realiza de manera sencilla eliminando el nombre original y reapropiando el término de manera oligárquica. Algo que ha ocurrido con las timinis, o más comúnmente conocidas como trenzas de boxeador; con las rastas, otros peinados de origen africano y asimismo, numerosas tendencias culturales. Lo que n...

Un par de cositas sobre la apropiación cultural

26Dic

De Afrofeminas118 Comentarios

AfroReflexión

Un par de cositas sobre la apropiación cultural

Desde hace un par de meses, internet, sobretodo la red social Instagram, está plagado de imágenes de chicas blancas con trenzas que, por lo visto, ahora se llaman trenzas de boxeador (boxer braids). Yo conozco este estilo de trenzas como “timini” y en inglés como “cornrows”. Evidentemente, no espero que nadie sepa en Europa que este tipo de trenzas en Guinea se llaman “timini”, pero por favor llámalas “cornrows”, porque no es como si no nos pasásemos ya el día diciendo palabras en inglés como si no hubiese traducción posible. Llámalas trenzas de raíz, trenzas pegadas, llámalas como te venga en gana, excepto trenzas de boxeador. Para empezar, el término “boxeador” implica que este peinado es exclusivamente masculino, y no lo es. Además, el boxeador, representa fuerza, resistencia, pero t...

Las trenzas del boxeador y la apropiación cultural

25Dic

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AfroReflexión

Las trenzas del boxeador y la apropiación cultural

Últimamente llevo viendo con asombro como en algunas conocidas revistas tipo Grazia o Elle, se ha puesto de moda cierto peinado afro de toda la vida llamado “cornrows” (o estilo de trenzado pegado a la cabeza en una serie de filas que se asemejan en simetría a los campos agrícolas visto desde una perspectiva aérea), que ahora han sido rebautizadas por la comunidad blanca por el nombre de “las trenzas de boxeador”. Este peinado lo hemos llevado los afro toda la vida sin hacer galardón de nada, sin jactarnos de nada, sin proclamarlo en viva voz; lo hemos llevado simplemente porque es parte de nuestra cultura y así es como nos peinamos. Y ahora llegan las famosas como Kim Kardashian y los diseñadores de moda como Valentino como si hubiesen descubierto el fuego y pretenden hacernos el...

25Dic

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Cultura, Cine y Televisión

La reconquista fílmica de Cecil Emeke

Hace tiempo en una búsqueda incesante de series que ofreciesen perspectivas afrocéntricas interesantes, innovadoras, sinceras y valientes me topé con Strolling, que para mi es representativa de los tiempos de cambio que van a acontecer porque como dijo Lina Esco necesitamos nuevas historias y las necesitamos ya. Strolling (paseando) es un conjunto de vídeos documentales que Cecile Emeke va grabando con tacto y esmero en sus paseos por el mundo, cuyos protagonistas son en su mayoría jóvenes afrodescendientes de la diáspora. A través de sus creaciones Cecile nos aporta una imagen alternativa, sugerente y con personalidad que da voz a la tan silenciada voz de los afro en la diáspora. La reconquista o descolonización fílmica que practica Emeke, además de cosechar muchos éxitos y ser bien...

23Dic

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Cultura, Cine y Televisión, Denuncia, Opinión

Desmontando las críticas al Twerk

Sorprendida. No puedo estarlo más al leer las críticas a nuestro post “¿Qué es el Twerk?”. Rechazos de todo tipo y aún sigo sin entenderlos. Me he tomado el trabajo de leer varias veces el post para buscar el motivo de tanto escándalo que ponía en duda el contenido. ¿Qué era lo vulgar y grotesco? ¿Los movimientos? ¿Sus deseos de reivindicación o los vídeos que demostraban al milímetro hasta dónde se podía llegar con la llamada “apropiación cultural”? Nos puede gustar más o menos o nada el baile, pero no está hecho para que nos guste. Es así. Como lo son tantas y tantas formas de bailar y que ya son parte de la historia del arte. ¿Por qué es vulgar? ¿Porque no es lo suficientemente refinado? ¿Quién decide qué lo es y qué no? Señoras y señores, las performances en el metro son una forma muy...