Rompemos nuestro silencio como Afroféminas porque nos parecía que teníamos la obligación de señalar una nueva opresión que está sucediendo dentro del feminismo. La invisibilización y completo olvido a las temporeras racializadas de la fresa de Huelva.
No somos una ilusas, no esperábamos mucho. Lo denunciamos constantemente y clamamos en el desierto. Después de nuestra posición de no secundar la Huelga feminista del 8 de Marzo, y explicadas las razones para ello, recibimos toneladas de críticas, pero también de comprensión y solidaridad por parte del feminismo blanco. Pero sabíamos que no había cambiado sustancialmente nada.
La actualidad, muy tozuda, a puesto dos temas en la palestra y los ha comparado a las claras: La libertad condicional de «la Manada» y las denuncias de las temporeras racializadas de Huelva.
Los ha comparado en términos de movilización. Las calles se llenaron con la puesta en libertad de «la Manada» y las asociaciones feministas blancas se volcaron en las mismas. Una movilización impresionante, que celebramos. En el otro lado las manifestaciones de apoyo a las temporeras fueron minúsculas y las mismas organizaciones feministas no fueron proactivas en la movilización de sus bases.
Los ha comparado en presencia mediática. No hay color. Los minutos de televisión, radio, presencia en digitales, etc. que ha ocupado el tema Manada en los últimos días es abrumadoramente superior al la ínfima presencia de las denuncias de las temporeras. Las gurús de la mañana televisiva han hecho suyo el tema, seguramente porque se sienten más cercanas a la víctima de La Manada que a las temporeras, a las que posiblemente ven más como criadas o cuidadoras (las suyas), que como mujeres. Ese feminismo mediático que tiene poder, demuestra todos los días cual es su agenda. No es la nuestra.
Los ha comparado en términos de apoyo político. Aparte de excepciones (muy pocas), las políticas y políticos se han pronunciado en masa ante el tema de La Manada dejando clara sus posiciones y casi sin excepción se han solidarizado con la víctima. No recuerdo a las líderes del PSOE, Ciudadanos, PP, etc. apoyando a las temporeras. No recuerdo a ninguna ministra de este gobierno tan paritario haciendo declaraciones, día si y día también, sobre ellas.
Los ha comparado en consecuencias. Ya os decimos que la temporeras seguirán viviendo en las mismas condiciones. Nada cambiará para ellas y si lo hace será por su lucha, no porque reciban ninguna ayuda del feminismo blanco.
¿Que de diferente hay en las mujeres abusadas en los campos de la fresa en Huelva a los de los que reciben las mujeres blancas? Todas sabemos la respuesta y debemos verbalizarla. Tenemos que dejar de intentar ser aceptadas e incorporadas. Debemos dejar de suplicar que se nos acepte. Somos mujeres racializadas y tenemos capacidad para liderar nuestras luchas, lamentablemente sin apoyo. Pero nosotras no somos las que debemos cambiar. Cuando dejen de vernos como inmigrantes ajenas, inferiores e ignorantes, podremos empezar a hablar.
Nuestra solidaridad con la víctima de los mal nacidos de «La Manada», pero sinceramente, se nos acaba el amor para dar. Tenemos el absoluto convencimiento de que si la víctima de la Manada fuera una chica racializada la historia sería diferente. Hoy incluso los violadores estarían absueltos. Es duro decirlo pero hay que decirlo. Eso es este país hasta para que te violen es mejor ser blanca.
No hemos descubierto nada nuevo, lo sabíamos. Lo denunciamos los días previos al 8 de marzo y lo seguiremos denunciando. Para el feminismo somos un accesorio, muy bonito y colorido. Quedamos muy bien en las manifestaciones con nuestros afros y velos. Siempre se puede colocar alguna en la cabecera de la pancarta. Pero solo somos eso. No entienden nuestros reivindicaciones, ya que cuando llega la hora de demostrarlo, siempre nos fallan.
Estamos en las mismas condiciones previas al 8 de marzo. Con lo cual, a día de hoy, no secundaremos el próximo tampoco.
Descubre más desde Afroféminas
Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.
Pues a mi me parece acertadísimo el titular. No hay más que leer el artículo para ver que es así.
Soy blanca y eso hace que no pueda comprender la doble (o triple) discriminación que supone ser mujer no blanca y no católica en este país. Pero si puedo volcar toda mi empatía y sororidad en ello. Si quiero y exijo que los hombres sientan esa empatía hacia mi como mujer, cómo no voy a exigirme lo mismo a mí para con otras mujeres?
Es un hecho que no se está tratando igual el caso de La manada que el de las temporeras. Atacar a las que están poniendo en evidencia este hecho, además de racista es utilizar los mismos argumentos de mierda que muchos machirulos usan con nosotras.
Brea yo no estoy atacando a nadie, solo comento un punto concreto que no desmerita el resto del articulo. Estoy de acuerdo no se está tratando igual, eso para empezar, lo tengo claro. Por mi parte como persona racializada, lesbiana, de descendencia árabe, latinoamericana, quiero construir mi propio criterio pues siempre me han intentado imponer un criterio dominante, lo quiero construir desde mi experiencia, no desde la postura discriminatoria del blanco dominante, ni desde la retórica del machirulo amenazante, ni desde ningún absolutos o estereotipia, y por supuesto, tampoco desde tu sentimiento de culpabilidad por ser blanca, eso es un tema tuyo. Siento mucho que mi pequeña crítica sea considerada un ataque. ¿Será que ahora me tengo que callar para que las blancas puedan sentirse culpables y darse golpes de pecho? Vuelca tu empatía, me parece maravilloso, pero yo , si tengo que dar mi opinión la daré.
Hola, Blanca. Lo primero disculparme sí te has pensado que mi mensaje iba para ti, era más bien genérico, por eso no era respuesta a ningún comentario. Con lo de atacar y demás, me refería sobre todo al esperpéntico comentario de Mentxu Martínez.
Lo que sí tenía que ver con tu mensaje era lo de «acertadísimo», que, por cierto, le has colocado a Afrofeminas cuando lo he dicho yo. Me reitero, el titular es acertado, muy acertado o acertadísimo, como prefiera cada cual.
Y por lo que no paso, es por tu rollo de «tu sentimiento de culpabilidad por ser blanca», por ahí sí que no. Porque cualquier persona con un mínimo de comprensión lectora no sacaría esa conclusión de mi comentario. ¿Qué te ha hecho pensar eso?
Sólo digo que hay cosas que no puedo comprender porque soy blanca, ¿dónde está la culpabilidad? No puedo comprender lo que se siente siendo millonaria, eso hace que tenga sentimiento de culpabilidad por ser pobre?
No sé lo que se siente al ser extremadamente pobre, eso hace que me sienta culpable por mi curro de mierda con el que no llego a fin de mes?
Yo sólo me puedo sentir culpable de mis actos, pero soy corresponsable de los mi comunidad (llámala hogar, familia, barrio, ciudad, país… e incluso raza si pertenezco a la privilegiada), sobre todo sino levanto la voz ante lo que no es justo.
Construye tu criterio desde donde te dé la gana, da tu opinión siempre que quieras pero no tergiversando lo que dicen los demás.
Menos crispación y más comprensión lectora.
Saludos.
Ah, por cierto, ser violada (el acto, el momento) es igual de jodido para todas, pero si ya me han jodido prefiero que me traten como a la de La Manada que como a las temporeras.
Creo que ahí también falta comprensión lectora o falta de estilo al expresarse.