sábado, octubre 5

Etiqueta: ancestralidad

Tener un huerto en casa no es «cosa de blancos»
Estilo de vida, Medio ambiente

Tener un huerto en casa no es «cosa de blancos»

No hay nada más negro y ancestral que conectarse con la tierra.  Nuestros antepasados curaban, se alimentaban y hasta se defendieron con la naturaleza de su parte. Sin embargo, parece que eres menos negra cuando algunas decidimos rescatar esa conexión. En alguna que otra serie negra se hace alusión a esta tendencia, es decir se hace una crítica o más bien autocrítica por esto de autocensurarnos al crear falsos límites entre lo que se supone que es una costumbre blanca y una nuestra. De ahí lo de música de negros y música de blancos, algo que en un mundo tan globalizado se hace muy difícil de definir. Es por eso que pensamos que antes de autoexcluirnos, habría que tener en cuenta más  la conveniencia para nuestra calidad de vida en consonancia con el problema real del cambio...
Las brujas que conozco y de las que me contaron
Cultura, Cine y Televisión, Opinión

Las brujas que conozco y de las que me contaron

Ellas todavía resisten En el colegio al que iba cuando era niña había un balcón, desde ese balcón podíamos ver hacia una casona de madera donde habitaba una bruja. Nos apretujábamos en una esquinita para poder mirarla, dilucidábamos sobre quién era, qué hacía, cómo embrujaba, como volaba, toda una historieta oral de esta mujer. Para mí y mis hermanas era mayor el contexto que la definía, porque para llegar al cole teníamos que pasar por el frente de su casa, por la zona era la única con esas características: de madera, grande, de dos pisos, con un jardín frontal y un camino de por medio que llevaba a la casa. Se veía desgastada, ruinosa, así la recuerdo. Pude ver a la bruja de cerca. Mi imaginación hace que la piense con el pelo largo, un poco encorvada, entrada en edad y sola. Aun la v...
Memorias del cuerpo:  el legado patrimonial de la diáspora y las personas negras culturalizadas en territorios blanco-mestizos
AfroReflexión

Memorias del cuerpo: el legado patrimonial de la diáspora y las personas negras culturalizadas en territorios blanco-mestizos

Deseamos conservar el patrimonio de nuestras comunidades negras como un grito de resistencia ante acciones directas e indirectas que invisibilizan, ridiculizan o borran nuestre legado. El patrimonio sigue siendo esa memoria viva que se niega a desaparecer. Sin embargo, cuando se habla de patrimonio entre personas negres que, como yo, han sido culturizadas en ciudades/lugares mayormente blancos o blanco-mestizos, el concepto parece lejano. Casi que ese patrimonio llega a nosotres por avenidas alejadas del territorio, de la tradición, de los saberes ancestrales. Lo sé, no solo por mi experiencia, sino por los testimonios de otres afrobogotanos. Saberse capitalina es saberse foránea a prácticas territoriales y tradicionalmente negras. Entonces, ¿qué patrimonio nxs pertenece a lxs hijes perdid...
Abrazando nuestra etnicidad, reconociendo nuestra espiritualidad negada
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Historia

Abrazando nuestra etnicidad, reconociendo nuestra espiritualidad negada

Las energías de la naturaleza nos envuelven. La fuerza de la naturaleza acompañándonos en cinco Orixás mujeres que nos identifican y abrazan. El amor y el agua dulce de Oxum. El fuego, el rayo y las tempestades de Iansã. El mar de Yanaína. Las lagunas y el barro de Nanã. Los ríos y cascadas de Obá. Orixás que nos rodean desde la naturaleza que somos y vivimos. Acompañan nuestro recorrido, aunque ignoremos su presencia o desestimemos su poder. Nuestras ancestras que fueron desterradas, desarraigadas, separadas, silenciadas y abusadas trajeron en sus cuerpas y en sus almas las cicatrices de energías e historias de sus pueblos.  El duelo ancestral que la colonización nos legó cambió el curso de nuestros cultos y nos obligó a escondernos, a sentir miedo, a sentir vergüenza, a aprop...
Ombligo cimarrón. Investigación creación.  Un libro de arte e historia negra escrito en clave de africanía
Cultura, Cine y Televisión, Libros, Testimonio

Ombligo cimarrón. Investigación creación. Un libro de arte e historia negra escrito en clave de africanía

Yo me llamo Astrid González, soy una mujer afrocolombiana que nació en una ciudad con una consolidación histórico cultural con profundas bases coloniales.  Medellín, la ciudad de la eterna primavera y del imaginario constante del sicariato, me vio nacer y crecer, sin embargo, simbólicamente mi ombligo cimarrón se enterró en el pacífico colombiano en donde nacieron mis ancestros más recientes. Así que he crecido bañada de café oscuro en un territorio en el que poco a poco los descendientes de africanos esclavizados, nos hemos ido situando bullosamente. Para el peor de los males de mi madre y mi padre, decidí estudiar artes plásticas. Ellos con precariedad viajaban al menos catorce horas por la carretera Tadó – Medellín mucho antes de que yo naciera, con el ánimo de sumarse a los poc...
Òsun : La primera feminista
Cultura, Cine y Televisión

Òsun : La primera feminista

Ìrùnmule(1) que rige el agua dulce, la gestación, también es agbara o aquella que tiene el  poder de influenciar en el amor, en el progreso y en la aceptación social... Cuenta el itan(2) que en el proceso de creación del mundo Òsun fue menospreciada e  ignorada por los Orisas.  Muy ofendida paralizó todo el proceso y nada absolutamente nada prosperaba.  Los Ìrunmole masculinos fueran entonces hasta Olódùmarè(3) a preguntar el motivo de tanto fracaso. El Dios supremo les preguntó por la única mujer entre las 400 deidades masculinas. La respuesta fue: "la mujer?? No la llamamos!!" Olódùmarè  entonces les explicó que este era el problema y los orientó para que hablaran con Òsun, pidiéndole clemencia y participación en la creación del Mundo.  Òsun irrebatible dijo ¡no! De...
A todo aquel que NO le interese…
Testimonio

A todo aquel que NO le interese…

La realidad de la autoestima afrofémenina ecuatoriana camina cada día hacia una mayor decadencia. Mi nombre es Kimberly, soy una joven afro de veinte años que como muchas de nosotras tiene una serie de preocupaciones fuera del general de la población, además de cierta necesidad de un revolucionario cambio social. Pero dichas preocupaciones han sido el resultado de un proceso, un testimonio que me decidí a contar: Todo empezó cuando niña. Pasaba horas de  verdadera tortura para peinarme en medio de los comentarios: “Póngale algo” “No le haga doler” “Déjese deschambar”; de tal forma que llegué a odiar hacerlo, en otras palabras y como decía mi abuelita: “He sido una peleada con la peinilla”, y así fue como creció  mi delirio por el cabello sintético, las extensiones… Quería fervienteme...
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