jueves, noviembre 7

Etiqueta: interseccional

No estamos para validar a nadie
AfroReflexión, Antirracismo, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

No estamos para validar a nadie

Hace algún tiempo comencé (por mi propia salud mental) a revisar las relaciones que tenía en mi vida. Descubrí una tendencia muy inquietante: mensajes constantes de personas blancas con las que apenas había tenía relación y que no se habían molestado en hacer un esfuerzo por conocerme realmente, pero que cuando necesitaban conseguir su validación como aliadxs, por arte de magia me convertía en su mejor amiga. Esto me pasa tanto con las amistades "virtuales", como con las de mi vida, llamémosla real. Ya hace tiempo que venimos diciendo que “no somos vuestras maestras”, pero las personas blancas continúan persistiendo e imponiendo su derecho a saber a las personas racializadas, en lugar de tomarse un tiempo para examinar su propio comportamiento y confrontar realidades incómodas. Confiar ...
Teorizando sobre los distintos niveles de opresión de las mujeres negras: el caso de Patricia Hill Collins
Feminismo Negro, Feminismos, Referentes Negros

Teorizando sobre los distintos niveles de opresión de las mujeres negras: el caso de Patricia Hill Collins

Patricia Hill Collins nacía un día como hoy de 1948. Socióloga estadounidense, se ha dedicado a la enseñanza universitaria en distintos centros como la Universidad de Maryland o la Universidad de Cincinnati, donde dirigió el Departamento de Estudios Afroamericanos. Fue, además, la primera mujer afroestadounidense en presidir la Asociación Sociológica de Estados Unidos. El trabajo de Collins se ocupa, principalmente, de cuestiones relacionadas con la raza, el género y la desigualdad social dentro de la comunidad afro. Una de sus obras más destacadas es Pensamiento feminista Negro: Conocimiento, Consciencia y Políticas de Empoderamiento, que publica en 1990 y que le supone ser reconocida como la líder del feminismo interseccional.  Patricia Hill Collins nace el 1 de mayo de 1948 en F...
La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social
AfroReflexión, Feminismos, Opinión

La lucha por el poder: una mirada interseccional a un problema político y social

Si hacemos un trazo histórico de las distintas sociedades podemos afirmar que desde los albores de la civilización ha existido una preocupación punzante por la existencia de otras personas. Definir un individuo, un grupo o una comunidad parte de la otredad, para entender a las personas es necesario entenderlas desde sus contrastes con otras gentes. Un pensamiento recurrente que tengo respecto a esto está ligado a la idea de poder. El poder por el que luchamos como negritudes o personas realizadas. Entiéndase entonces que el concepto de poder aquí enunciado no corresponde a una acción coercitiva o un deseo de prevalencia sobre otras personas. Al contrario, es el poder que busca, de manera permanente, la facultad de determinar, de ser y de enunciar. En últimas la sed de poder que se levanta ...
La perspectiva interseccional en el feminismo
Feminismos

La perspectiva interseccional en el feminismo

For the Woman's House (1971) de Faith Ringgold La interseccionalidad es una metodología que estudia la percepción del poder cruzada o imbricada en las relaciones sociales. Este enfoque señala que el género, la etnia, la clase u la orientación sexual, están interrelacionadas. La interseccionalidad fue aplicada en las ciencias sociales por la abogada afroamericana Kimberlé Crenshaw en 1989, a través de este concepto se pueden evaluar las interacciones e intersecciones de los distintos sistemas de opresión, destacando las consecuencias de éstas en los derechos de las mujeres. La  interseccionalidad trata de explorar la diversidad y dispersión de la trayectoria en el entrecruzamiento de las diferentes modalidades de opresión, dominación, y discriminación, a partir la investi...
Necesitamos una educación chilena capaz de (re)construir identidades
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza

Necesitamos una educación chilena capaz de (re)construir identidades

En los últimos días hemos visto cómo se ha visibilizado el racismo sistémico hacia las comunidades negras migrantes en Chile, vimos cómo las redes sociales se inundaron de hashtag antirracistas pronegros (migrantes) y distintos mensajes en apoyo a nuestra comunidad. A su vez, el interés de diversos sectores educativos por tener una educación intercultural, que permita a los cuerpos migrantes ser en el sistema educativo. Creo necesario revisar la idea de una educación intercultural, ya que no proporciona un diálogo interseccional amplio entre culturas, cuerpos, lengua y hechos históricos.  Entonces, propongo una educación decolonial antirracista y etnoeducativa, que fomente no solo el diálogo entre diferentes culturas-lenguas-cuerpos, sino que también permita al sujeto chilenx saber...
No soy morena, soy negra!!!
AfroReflexión, Opinión

No soy morena, soy negra!!!

¡No soy una "morena", no! ¿por qué tienes miedo de llamar a una persona negra? Sé que muchos de vosotros podéis haber leído el título del post y haber pensado "¿por qué es necesario decir negrx?" Tal vez desconoces que los afrodescendientes en muchos lugares aceptan y exigen que se les llame negrxs. Durante décadas, siglos de hecho, la sociedad ha enseñado a sus ciudadanos que ser negrx, es una cosa terrible. Incluso alguna gente negra, durante muchos años rechazó esta clasificación, prefiriendo términos como morena o mulata. Todo fue antes de pasar por el proceso de "reconocerse como negro". Reivindicar el derecho a ser negro en un mundo que prefiere invisibilizarnos, es un problema. Por eso debemos seguir diciéndolo fuerte ... morena no. Negra! No soy "morena", no! No rechazo lo que soy,...
¿Por qué no me identifico con el feminismo, incluso si es interseccional? Testimonio
Feminismos, Opinión, Testimonio

¿Por qué no me identifico con el feminismo, incluso si es interseccional? Testimonio

La palabra nunca me ha atraído. Quiero decir el feminismo. Y si es el feminismo blanco y / o el feminismo interseccional, no me fastidies con él.  Muchas mujeres (especialmente las mujeres blancas que dicen ser feministas interseccionales) se frustran mucho cuando les digo que no soy una feminista. Y me preguntan por qué yo no soy parte del movimiento, incluso, me ofrecen bien versados ​​razonamientos académicos y sociales del porque debería ser y se debe ser feminista. Algunos puntos que utilizan en sus argumentos de por qué necesito, o más bien, ¿por qué el mundo necesita el feminismo? Por ejemplo que las mujeres todavía ganan menos dinero que los hombres con el mismo nivel de educación. Que las mujeres siguen siendo objeto de escrutinio sobre lo que están autorizadas a hacer con sus cue...
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