Etiqueta: feminismo negro

Afrofeministamente

Desde el pasado 9 de enero de 2020 puse manos a la obra en la escritura de un poemario titulado Afrofeministamente. Deseaba que el mismo se uniera a los esfuerzos de otras afrofeministas del mundo que han escrito para audiencias jóvenes (literatura infantil o juvenil) como Chimamanda Ngozi Adichie, Shirley Campbell o para las audiencias de hombres y aliades como algunos de los textos de Roxane Gay.

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Separatismo: la mayonesa feminista

Cada vez es más frecuente escuchar la palabra separatismo en los movimientos feministas. “¡Convocamos marcha separatista!”, “¡este es el contingente separatista, no se aceptan hombres!” o “espacia separatista y libre de violencia”; sin embargo, lo que define mejor a estas acciones es el concepto de espacio no mixto.

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¿Por qué necesitamos de los Feminismos Negros?

Una vez alguien me dijo que no estaba de acuerdo con las corrientes que insistían en dividir el feminismo como si se tratase de un pan moldado. Esta persona insistía en que se atentaba contra la unidad del movimiento feminista. En su momento yo simplemente no supe cómo responderle justamente, se asomaron a mi cabeza tantas explicaciones a la vez que no supe cómo ni por dónde empezar a articular mis argumentos.

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Racismo ambiental

Si bien nuestras contribuciones al movimiento por el cambio climático no se reconocen en gran medida, las personas racializadas estamos tan preocupadas, o incluso más, que los demás. Seguramente porque somos los que más sufrimos sus consecuencias. Sacarnos de ese grupo revela claramente un prejuicio.

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Las blancas que critican el «feminismo blanco» perpetúan el privilegio blanco

Si estás familiarizada con el discurso feminista en redes, es probable que hayas hayas oído una expresión cada vez más común: el feminismo blanco. A veces, incluso se agrega un logotipo de marca comercial para enfatizar. El término feminismo blanco se ha convertido en la abreviatura de ciertas fallas dentro del movimiento feminista; de mujeres con un grado particular de privilegio que no escuchan a sus hermanas más marginadas;

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Quilombo Nimba Fest

No estábamos en época de festivales, ni de máximo auge estival en lo que a parámetros turísticos, comerciales y publicitarios se refiere. Y sin embargo, allí estábamos y somos. Cuál leyendas negras, que dirían aquellos que no se les permite hoy el ultraje y negocio con éste QUILOMBO NIMBA, ya que se consensuó como espacio de participación exclusiva para afrodescendencia.

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Las mujeres negras y su camino a la felicidad

Una historia que nos une en el camino. Una historia de lucha, pero también una historia de apoyo a su pelea … una historia que le permite conectarse con su fuerza, su grandeza, construir sus certezas, ya que a veces eso es lo que las mujeres negras en la diáspora pueden ofrecer las unas a las otras… la certeza de que nos encontraremos en el camino y a pesar de que todas las dudas del mundo están sobre nosotras, en nuestro proceso de empoderamiento, nos apoyamos mutuamente para averiguar lo que somos y separamos lo que es nuestro de lo que es de otros. Para tener la seguridad de ser mejores y desarrollarnos más, y por lo tanto no tener que ser confirmadas por el aspecto y los parámetros de otros. Unidas, como se dice en «La Marcha de las mujeres negras: una empuja y lleva a la otra»

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El mensaje de Viola

Viola me dice que eche pecho y saque fuerza, que entre en una sala y brille a pesar de los prejuicios porque yo soy fuerza, soy poder y lo valgo, que no importa si llego a casa y tengo que desmaquillarme llena de llanto para volver a reconocerme si es que en algún momento debo crear un personaje que me ayude a sobrevivir de una sociedad que se empeña en pisarme.

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Angela Davis, «enemiga del sol»

Davis es una política marxista, activista afroamericana y profesora de filosofía. Y como filósofa, recuerda que los engranajes del complejo industrial penitenciario coinciden con los engranajes que imperan en el capitalismo. “Es fundamental reconocer el vínculo existente entre el racismo estructural y el complejo industrial penitenciario, entre el castigo y la economía capitalista”.

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