domingo, agosto 23

Etiqueta: feminismo negro

Amy Jacques Garvey, la mujer que sostuvo el garveyismo
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Amy Jacques Garvey, la mujer que sostuvo el garveyismo

La historia oficial la recuerda como "la segunda esposa de Marcus Garvey". La historia real es que Amy Jacques Garvey dirigió de hecho el movimiento panafricanista más importante de Estados Unidos mientras su esposo estaba en prisión, y que buena parte de lo que hoy sabemos sobre el garveyismo existe gracias a su trabajo editorial. Nació en Kingston, Jamaica, el 31 de diciembre de 1895, hija de George Samuel Jacques, editor de periódico y defensor de los derechos de los trabajadores jamaiquinos, y de Charlotte Henrietta Jacques. Creció en una familia acomodada que esperaba de ella las labores tradicionales de género, y sin embargo tuvo un desarrollo cultural amplio, cursando estudios en Wolmer's High School for Girls, una de las academias más prestigiosas de Jamaica, en una época en la ...
Betye Saar, la artista que le puso un rifle a la sumisión
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Betye Saar, la artista que le puso un rifle a la sumisión

Betye Saar murió el pasado 26 de julio en su casa de Los Ángeles, mientras dormía, cuatro días antes de cumplir cien años. Su familia lo contó con una frase que ya circula en los obituarios estadounidenses y que merece traducirse entera porque dice mucho de cómo vivió esta mujer: "pasó al otro lado apaciblemente por causas naturales mientras dormía en casa, rodeada de familia, tal como nos había hecho prometer a todos que sería". Habían soñado con acompañarla hasta el 30 de julio, el día de su siglo redondo. Llegó, como dijo su entorno, al 99,9% del camino. Nació en 1926 en el barrio de Watts, en Los Ángeles, y allí, de niña, presenció algo que marcaría su manera de mirar el mundo. Su vecino Simon Rodia, un inmigrante italiano, llevaba años levantando unas torres hechas de chatarra, azu...
La insurgencia de las mujeres racializadas: de lo doméstico a lo político. Maruja Pereyra, bell hooks, Angela Davis y Yuderkys Espinosa Miñoso
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La insurgencia de las mujeres racializadas: de lo doméstico a lo político. Maruja Pereyra, bell hooks, Angela Davis y Yuderkys Espinosa Miñoso

En las páginas de Nuestra Raza, «Órgano de la colectividad de color», el 30 de junio de 1937, Maruja Pereyra realizó una convocatoria urgente y amorosa a sus hermanas raciales: «Desde este puesto de lucha a que nos hemos abocado, pese a la apatía de nuestras mujeres, he de seguir bregando hasta interesar a mis hermanas raciales acerca de lo que significa el deber que tienen y que no pueden negarse a cumplir. Quizás nuestras mujeres novicias aún no se atrevan hacerlo por temor de descuidar su puesto como dama de casa. No, tengo la firmeza que dado la gran actividad que tiene la mujer, no dejará una cosa para atender a la otra: somos capaces de atender a las dos, más aún, si lo reclaman nuestros padres, esposos o hermanos. Siempre hemos estado junto a ellos sin descuidar un solo detalle,...
A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones
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A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones

*Este artículo fue publicado originalmente en literatur.review, donde también está disponible en árabe, alemán, inglés y francés. Tuve la oportunidad de conocer a María Lugones durante una conferencia en Buenos Aires en 2003. Cuerpos Ineludibles: un diálogo a partir de las sexualidades en América Latina fue el título de la actividad organizada por el grupo Ají de pollo, un colectivo conformado por activistas y académicas feministas y de la disidencia sexo-genérica argentina. El encuentro, muy en sintonía con la publicación Cuerpos que Importan de Judith Butler, autora de referencia obligatoria en este encuentro, aglutinó activistas, intelectuales y académicxs de diferentes lugares de América Latina, en un momento donde la teoría queer llegaba y se imponía en las principal...
Delia Zamudio, la mujer negra que rompió el techo sindical del Perú
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Delia Zamudio, la mujer negra que rompió el techo sindical del Perú

"Después de muchos años de lucha, yo he sido la primera mujer sindicalista que en los años 70 llegó a la secretaría general de la CGTP." Con esta frase se presentaba Delia Zamudio, y en ella cabe casi toda su biografía. Nació en Chincha el 20 de junio de 1943. Desde muy niña acompañó a su madre en el trabajo, y aprendió a leer y escribir a los 12 años, ya que su acceso a la educación llegó tarde y con esfuerzo. Fue a la escuela nocturna después de sus jornadas como empleada doméstica, un patrón que millones de mujeres racializadas en Latinoamérica reconocerán de inmediato en sus propias madres y abuelas. Poco después empezó a trabajar en una fábrica. Ahí se involucró en el sindicato, donde luchó contra el acoso sexual laboral y por los derechos de las madres trabajadoras. Su comprom...
El orgullo también es negro: 10 mujeres negras que construyen poder
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El orgullo también es negro: 10 mujeres negras que construyen poder

El Orgullo no nació en manos blancas. Nació en los puños de Marsha P. Johnson y en la resistencia de mujeres negras que llevaban décadas siendo borradas de los movimientos que ellas mismas construyeron: del feminismo, del antirracismo, del activismo LGBTQ+. Mujeres obligadas a elegir entre sus identidades como si fueran incompatibles, como si ser negra y lesbiana, negra y trans, negra y queer, fuera demasiado para un solo cuerpo. No lo es. Nunca lo fue. En 2026, el mundo cultural, político e intelectual lleva la huella de mujeres negras que se negaron a fragmentarse. Que construyeron desde la intersección, no a pesar de ella. Raperas que reescribieron el hip-hop desde una perspectiva queer. Filósofas que pusieron nombre a lo que el feminismo hegemónico no quería ver. Escritoras que i...
Crítica a «La tiranía de la minoría» de Ash Sarkar
Cultura, Cine y Televisión, Libros

Crítica a «La tiranía de la minoría» de Ash Sarkar

Ash Sarkar lleva años siendo una de las voces más incómodas del panorama político británico. Editora sénior de Novara Media, colaboradora de The Guardian y The Independent, ponente habitual en los programas más combativos de la BBC, se hizo viral cuando en pleno debate televisivo le respondió a Piers Morgan que era, literalmente, una comunista. Nacida en Londres en 1992, se licenció y completó un máster en Literatura Inglesa en el University College London, y actualmente imparte clases en el Sandberg Institute de Ámsterdam. Su genealogía política tiene mucha historia: su madre fue activista antirracista y sindicalista en las décadas de los setenta y ochenta, y participó en las marchas organizadas tras el asesinato racista de Altab Ali; su tatarabuela, Pri...
«N.H.I. Ningún humano involucrado», la carta de Sylvia Wynter como arma de combate
Cultura, Cine y Televisión, Libros

«N.H.I. Ningún humano involucrado», la carta de Sylvia Wynter como arma de combate

N.H.I. quiere decir No Humans Involved, ningún humano involucrado. Eran las tres letras que algunos funcionarios del sistema judicial de Los Ángeles anotaban en los expedientes cuando el caso afectaba a jóvenes negros o a personas latinas. Una abreviatura de oficina que despachaba en un renglón la vida entera de una persona. De esa práctica, que salió a la luz durante el proceso abierto tras el apaleamiento de Rodney King en 1991 y la posterior absolución de los policías que lo golpearon, nació uno de los textos más afilados del pensamiento negro contemporáneo. Lo firmó Sylvia Wynter en 1994 y ahora llega por primera vez al castellano de la mano de Ediciones del Signo, en Buenos Aires, con el título N.H.I. Ningún humano involucrado. El texto tiene forma de carta. Wynter se dirige a sus ...
África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres
AfroReflexión, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

África funciona gracias al subsidio invisible del tiempo de las mujeres

El agotamiento de las mujeres africanas bajo el peso de las responsabilidades de cuidado lleva largo tiempo siendo etiquetado como resiliencia. En muchas comunidades, la capacidad de "mantener las cosas juntas" se trata menos como evidencia de una presión sistémica y más como una extensión natural de la condición femenina. Sin embargo, a escala global, las mujeres siguen cargando con más del 75% del trabajo de cuidados no remunerado, con una carga especialmente pronunciada en África y el Sur Global en su conjunto. En Kenia, un estudio de Oxfam encontró que las mujeres dedican 11,1 horas diarias a responsabilidades de cuidado, frente a las 2,9 horas de los hombres. Estas responsabilidades abarcan desde la atención a familiares enfermos, el cuidado infantil y la cocina, hasta el trabajo emoc...
«Habla con Afroféminas», la asistenta afrofeminista que ya vive en nuestra casa digital
Antirracismo, DESTACADO, Estilo de vida, Tecnología

«Habla con Afroféminas», la asistenta afrofeminista que ya vive en nuestra casa digital

Hace unos días pusimos en marcha algo nuevo en afrofeminas.com. Se llama Habla con Afroféminas y es una asistenta de inteligencia artificial situada que cualquier persona puede usar entrando a nuestra web, sin necesidad de cuenta de ChatGPT, sin pagar, sin descargar aplicaciones, sin barreras técnicas. Una conversación anónima abierta a quien quiera preguntar sobre antirracismo, feminismo negro, pensamiento decolonial o sobre situaciones concretas de racismo que esté atravesando. Esta herramienta es la segunda fase de un camino que comenzó en 2025 con AfroféminasGPT, nuestra primera asistenta, que hoy supera las veinticinco mil conversaciones y vive dentro de la plataforma de OpenAI. AfroféminasGPT desarrolla explicaciones más teóricas, permite crear recursos pedagógicos y sost...
Maya Angelou: Una mujer fenomenal
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Maya Angelou: Una mujer fenomenal

Hay vidas que se leen, se escuchan y se bailan. Se resisten. Un 28 de mayo, el mundo se quedó un poco más en silencio cuando Maya Angelou decidió mudar de plano, pero nos dejó la partitura completa de lo que significa ser una mujer negra, libre. Una mujer fenomenal. Ella lo sabía bien. No nació siendo un monumento; se esculpió a sí misma a base de ritmo y coraje. Still I RiseYou may shoot me with your words,You may cut me with your eyes,You may kill me with your hatefulness,But still, like air, I’ll rise.Y aún así, me levantoPuedes dispararme con tus palabras,puedes cortarme con tu mirada,puedes matarme con tu odio,pero aún así, como el aire, me levantaré. El ritmo de Maya comenzó con un silencio profundo. Tras el trauma de la infancia, las palabras se le escondieron en el cuerpo ...
«Memory of Princess Mumbi»
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Opinión

«Memory of Princess Mumbi»

En el marco del Festival de Cine Africano Tarifa Tánger (FCAT) que se celebra del 22 al 30 de mayo entre Tánger y Tarifa, tuve la oportunidad de ver el largometraje Memory of Princess Mumbi. Este es el cuarto largometraje, del director suizokeniano Damien Hauser y en esta ocasión nos lleva a Umata, un mundo en 2094 donde narra un relato profundamente contemporáneo a través del afrofuturismo. La historia se centra en un joven cineasta llamado Kuve que viaja a Umata, un mundo que ha quedado transformado después de una guerra que prácticamente eliminó la tecnología moderna y devolvió estructuras sociales más antiguas. Kuve decide realizar un documental sobre la Gran Guerra utilizando IA, pero Mumbi (Shandra Apondi) cuestiona el uso de esta herramienta en el proyecto, conforme Kuve y Mumbi ...
El FCAT 2026 debate lo que el Prado lleva 200 años ignorando
Cultura, Cine y Televisión

El FCAT 2026 debate lo que el Prado lleva 200 años ignorando

El FCAT tiene la costumbre de deparar, en sus foros profesionales, las conversaciones que no suelen ocurrir en otros sitios. La de ayer en El Árbol de las Palabras fue una de ellas. Bajo el título El meta-archipiélago: las resonancias del Caribe, se sentaron a conversar Aída Bueno Sarduy, antropóloga y cineasta cubana, jurado internacional del FCAT; Zinthia Álvarez, investigadora y corresponsal de Afroféminas, migrada de Abya Yala; y José Arturo Ballester, cineasta y artista visual de Puerto Rico. La moderación estuvo a cargo de Federico Olivieri, del comité director del festival. El tema era la relación entre el Caribe y el continente africano, y las prácticas artísticas que crecen en ese cruce. Lo que salió fue bastante más que eso. Aída Bueno Sarduy abrió con una reflexión sobre l...
FCAT: el día que dos mujeres negras pusieron en jaque el canon
Cultura, Cine y Televisión

FCAT: el día que dos mujeres negras pusieron en jaque el canon

Llevamos días siguiendo el Festival de Cine Africano de Tarifa y cada jornada nos da más razones para contaros lo que está ocurriendo allí. La 23ª edición del FCAT no está siendo una edición cualquiera. Empezamos contándoos el homenaje a Mane Cisneros, la mujer que en 2004 decidió que en Andalucía tenía que existir un espacio donde África pudiera mirarse y ser mirada. Que el Estrecho, en vez de separar, podía ser el escenario de un encuentro. Veintidós años después, el festival le devolvió el gesto y ella lo resumió con una frase que dice mucho de lo que se ha construido: en un mundo donde prima el yo, en el FCAT prima el nosotros. Lo que vino después fue en esa misma dirección. El tercer día trajo un encuentro que vale la pena detallar. En el Teatro Alameda se sentaron frente a f...
La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La Mujer Universal o el nuevo rostro del humanismo colonial

Hace unos días celebramos los 98 años de Sylvia Wynter, filósofa jamaicana que lleva décadas denunciando que el humanismo europeo tomó un modelo muy concreto —el hombre blanco, cristiano, propietario, letrado— y lo elevó a medida de lo humano. Todo lo que quedaba fuera de esa figura era deficiente, peligroso, o directamente prescindible. Las mujeres, los pueblos colonizados, las personas negras eran existencias que el sistema clasificaba como variantes menores o negaciones del original. Wynter llamó a esta operación la sobrerepresentación del Hombre. Hoy esa misma operación tiene un nuevo rostro, y ese rostro se presenta como feminista radical. El auge del feminismo occidental en las últimas décadas ha producido una figura universal de la Mujer construida sobre los rasgos, las experienc...
Sylvia Wynter: la filósofa que redefinió qué significa ser humano
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Sylvia Wynter: la filósofa que redefinió qué significa ser humano

Sylvia Wynter cumple hoy 98 años. Nació el 11 de mayo de 1928 en Holguín, Cuba, en el seno de una familia jamaicana de paso por la isla, y regresó a Jamaica con apenas dos años, donde creció bajo el dominio colonial británico. Esa doble condición —nacer en un territorio y formarse en otro, absorber el canon europeo mientras la realidad cotidiana lo desmentía— marca el núcleo de toda su obra intelectual. Jamaica era una colonia donde el inglés se enseñaba como lengua de la civilización y donde la historia de África y el Caribe no existía en los libros de texto. Ser negro equivalía a ocupar el último eslabón de una jerarquía fabricada por la modernidad occidental, y Wynter aprendió todo eso desde dentro. Ganó la Beca del Centenario de Jamaica para Mujeres en 1946 y viajó al King's College...
6 libros feministas negros que cambiaron la historia
Cultura, Cine y Televisión, Feminismo Negro, Feminismos, Libros

6 libros feministas negros que cambiaron la historia

Durante décadas, el feminismo occidental se contó como una historia universal. Una historia de liberación que avanzaba hacia la igualdad, que crecía, que se consolidaba. Una historia, en realidad, incompleta. Porque en esa narrativa dominante las mujeres negras quedaban en los márgenes: presentes como cuerpos, ausentes como pensadoras. Y ese desplazamiento tiene consecuencias directas sobre el conocimiento que el feminismo produce y sobre a quién sirve ese conocimiento. Cuando el sujeto tácito del feminismo es blanco, de clase media y occidental, toda la teoría generada desde ese sujeto lleva esa marca. Lo que los seis libros que presentamos aquí hicieron fue desmontar ese relato. No desde los márgenes condescendientemente asignados. Desde el centro mismo de la experiencia más compleja de ...
La paradoja del activista digital: contra la IA desde las entrañas del monstruo
AfroReflexión, Opinión

La paradoja del activista digital: contra la IA desde las entrañas del monstruo

Es muy de estos tiempos que las críticas más vehementes contra nuestro uso de inteligencia artificial lleguen desde cuentas de Instagram y TikTok. Incluso desde cuentas racializadas que se autodefinen como decoloniales. Estas plataformas, propiedad de Meta y ByteDance respectivamente, representan exactamente aquello que dicen combatir. Consumen recursos masivos, extraen datos sin cesar y operan bajo la misma lógica capitalista que supuestamente rechazan. La diferencia es que han naturalizado su presencia hasta hacerse invisibles. Cuando Afroféminas lanzó AfroféminasGPT, una herramienta de inteligencia artificial entrenada específicamente con pensamiento negro y decolonial, surgieron las muy predecibles acusaciones. Que si colaboramos con OpenAI, una empresa "extractivista". Que si los c...
Feminismo antirracista en catalán y en gallego: dos libros que no puedes ignorar
Cultura, Cine y Televisión, Libros

Feminismo antirracista en catalán y en gallego: dos libros que no puedes ignorar

Afroféminas trabaja habitualmente en castellano, la lengua en la que articula su pensamiento político y llega a la mayor parte de su comunidad. Pero el feminismo antirracista que defiende esta revista no puede construirse sobre una sola lengua, y menos cuando dos libros publicados en catalán y en gallego en 2026 plantean preguntas que nos conciernen directamente como mujeres negras que vivimos en el Estado español. Por eso hoy recomendamos dos libros que merecen toda la atención: Feminismes interseccionals: veus actives per a la reflexió, coordinado por Alícia Villar Aguilés y Vicenta Tasa Fuster (Raig Verd, febrero de 2026), y A casa do amo / La casa de l'amo, de María Reimóndez (Pol·len Edicions, 2026). Dos libros, dos lenguas minorizadas, un mismo territorio político. Feminismes inte...
La rabia en las mujeres negras
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión

La rabia en las mujeres negras

La rabia. La rabia. ¿La rabia de las mujeres negras de dónde viene? ¿La rabia de las mujeres negras cuándo empezó y cuándo fue, por primera vez, expresada? Hablo de una rabia que he descubierto dentro de mí misma, dentro de mis primas, dentro de mis tías, dentro de mi madre.  Esta rabia no la causó el racismo, aunque haya hecho su parte. Esta rabia no es consecuencia del feminismo, aunque haya contribuido a liberarla. Para entender su origen hay que bajar hasta el principio del dolor.  Hace cinco siglos, durante la trata trasatlántica de esclavos, nació una marca que dejó una herida profunda en la psique de las mujeres que son evidentemente negras: las que se miran al espejo y no pueden pensar que son otra cosa. Esta rabia ancestral se comparte a través del ADN. Una huella de do...
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