blackface – Afroféminas

Blackface, arte y racismos

Se siguen practicando técnicas de blackface por parte de artistas blanques, que ya han cambiado el discurso, y lo hacen como una especie de homenaje, con todo el paternalismo y el desconocimiento que encierra, además de la sutileza de que no nos podemos enfadar, porque es un aporte a nuestra lucha, da igual si está bien o está mal.

Disfrazar y representar

Escribir sobre prácticas escolares racistas no es un tema fácil. Se pueden herir susceptibilidades, si entendemos que las escuelas son un espejo de la sociedad y están diseñadas para perpetuar las condiciones de clase y privilegio.

Una propuesta para Alcoy

Ya hace unas semanas que anunciábamos que íbamos a tomar medidas como organización contra el Blackface que se produce en la Cabalgata de Alcoy.

Blackface y otras vergüenzas

La entrada al teatro estaba abarrotada. El cálido revuelo en el pasillo junto al Bar, era la antesala inspiracional de lo que supondría la obra que allí, ese día 8 de enero de los años veinte del siglo 21, se hacía palpable a través de un recorrido por la historia, pero no una historia cualquiera, una historia que se pretendía archivada. Y que bajo tal categoría, hasta ese instante se había ido dejando.

Crónica del racismo local

Las lamentables declaraciones de Ciudadanos Terrassa, la complicidad del PSC (Partit Socialista de Catalunya) y el silencio de Junts per Terrassa. En el pleno del día 31 de enero del 2020 de Terrassa, el despliegue de racismo ha sido uno de sus puntos más interesantes del orden del día.

Tu cara no me suena

Cuando hablamos de blackface no hablamos solo de ridiculización y estereotipación, también hablamos de representatividad. Una de las cuestiones más dolorosas de este pasado terrible y que más importan a los afroestadounidenses es que durante lustros se les negó su propia representación. Eran otros los que interpretaban su identidad y solo de esta manera podían aparecer. Porque la sociedad podía aceptar a un blanco pintado de negro, pero jamás a un negro pintado de blanco.

Afroféminas emprende acciones legales contra el blackface de Alcoy

Vamos a presentar una petición formal a la Secretaría de Estado de Turismo para que le sea retirado el nombramiento de Fiesta de interés turístico nacional a la Cabalgata de Alcoy. En la Cabalgata de de la localidad alicantina se producen actos tipificados en el Código penal actual, concretamente en el artículo 510. Esto hace incompatible mantener esta distinción por parte del Gobierno español.

4 razones porque los pajes negros de Alcoy son violencia

La controversia del blackface llega cada navidad como el turrón. Podemos ver a algunos personajes públicos y a políticos en activo practicando esta humillación al colectivo de las personas negras. En este contexto, Alcoy y su cabalgata es la manifestación de blackface más ofensiva y violenta de Europa.

Carta abierta #StopBlackface, por Anne Catherine Cornec

No podemos permitir como sociedad ni mucho menos desde las instituciones, que se se fomenten prácticas ofensivas para una parte de la población española, concretamente la afrodescendiente. Este tipo de prácticas perpetúan en el imaginario colectivo el estereotipo de persona negra alegre y despreocupada, infantilizada e intelectualmente inferior que tan dañinas consecuencias tiene en las relaciones sociales.

El racismo del Zwarte Piet. El paje negro en versión holandesa

Todo lo teatral que es la festividad de Sinterklaas es simplemente escandaloso y debería parar. Las personas en Bélgica y Holanda reciben la imagen de un hombre blanco acompañado de sus “ayudantes” negros, que nos recuerda a la supremacía blanca que tuvo occidente durante largo tiempo, y con ello parecen querer reafirmar una posición de dominio, creando una imagen moderna de esclavitud que se refugia como “inocente”.

Ignacio Garriga y la white supremacy in blackface

Se me parte el corazón ver como un hijo de África y de Europa, nacido y crecido con todos los privilegios, se alce como un opresor de quienes también somos mezcla de éstos dos mundos, por nacimiento o por procesos sociales, y que blanda la bandera del odio y de la calumnia, sin dudar, contra quien lucha por una vida digna para sí, y sobretodo, para sus familias.

La paja en el ojo ajeno

La paja en el ojo ajeno: Indicar que el #blackface es un problema ajeno es ignorar una realidad que desde hace ya AÑOS venimos denunciando diferentes personas y colectivos de la comunidad afrodescendiente en España. #AfroféminasDenuncia #StopBlackface

Blackface y otras vergüenzas

Este miércoles 4 de septiembre a las 21h en la Sala Fénix se estrena en Barcelona la nueva creación de la hermana Silvia Albert con la Cia. No es país para negras. Desde Afroféminas os trasladamos este relato de presentación de la autora y protagonista al que no hace falta añadir ni una coma. Como siempre, brillante! Hermana, Gracias por tanta dignidad.

Afroargentina: la patria que no se pintó

A las puertas de un nuevo aniversario de la conformación del primer Gobierno criollo en el Cabildo de Buenos Aires, estas líneas se unen al pedido de reivindicaciòn cultural para con la comunidad afro e invita a reflexionar a quienes deseen visibilizar su lucha para así, erradicar de una buena vez los estereotipos que solo reproducen una mirada sesgada de la negritud y su historia.

De tradiciones y xenofobia

El debate de los pajes de Alcoi subraya lo profundo que está en la próspera y segura sociedad española el miedo a perder su identidad, sin duda impulsado por la globalización, la migración y la idea, que empieza a calar con partidos como VOX, de que la multiculturalidad está eliminando gradualmente la identidad nacional.

Carta a los Pajes negros de Alcoi

Parte del problema del blackface es que la gente blanca no sabe por qué es un problema. Es imposible entender por qué los negros estamos tan enfadados por su uso, a menos que uno sepa qué es lo que los negros vemos cuando los blancos se pintan la cara imitando la negritud. Desde la perspectiva del daño causado, no importa cuál fue la intención de la persona blanca.

Actuando como perfectos imbéciles

Me preocupa que unas personas ante la tesitura de poder ofender a alguien y hacer la gracia prefirieran lo segundo. Demuestra lo mucho que nos falta por hacer, ya que los privilegiados no asumen que su entretenimiento no está por encima de mis sentimientos. ¿No hay quintetos de blancos a los que imitar?

Todos los partidos del Senado respaldaron el blackface masivo de Alcoy

El pasado 19 de febrero el Senado de España aprobó la candidatura de la Cabalgata de Alcoy a Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, a pesar de contener elementos vinculados a la esclavitud y obviando las protestas y quejas de grupos antirracistas y de la comunidad afrodescendiente. Por consiguiente el Ayuntamiento de Alcoy va a iniciar en breve los trámites para pedir ese reconocimiento.

Estereotipación de la negritud disfrazada de arte

En Argentina por estos días, el detonante se dio al viralizarse en Facebook, las publicaciones de la cuenta oficial de la Cátedra de Maquillaje y Caracterización la Universidad Nacional de las Artes, donde de las imágenes y videos son acompañadas con leyendas como: “se nos vino la gente de color” y “grupo negroide”, “alumnos de Brasil, África y Centroamérica, nos deleitaron con su ritmo y estilo”, así se dieron a conocer las distintas caracterizaciones afro que se han desarrollo desde la currícula académica de la UNA.

Negros de paja

Si, es verdad, son negocios vendiendo figurillas de negrxs y muñecos de paja de tamaño natural y pintados de negro, algunos sin ojos, sin boca, sin orejas, sin zapatos. Allí los turistas nacionales blancos mestizos se ponen pelucas de trenzas y afros y se toman fotos.

Una lucha antirracista que le falta educación

El día lunes 2 de abril se conmemoró en una velatón la muerte de la hermana Joane Florvil (mujer negra asesinada por el estado chileno), en este mismo acto conmemorativo una mujer blanca/mestiza se ha pintado de negro para hacer una performance lo que ha causado indignación y revuelo por parte de la comunidad negra en Chile.

Afronomadness

Soy el alma detrás del colectivo Afronomadness.

Esta es la visión crítica de una expatriada Afrodescendiente que lidia con su condición de mujer Caribeña en un mundo occidental.

Blackface in Spain: How can she tell me, a black person, that shit ISN’T racist?

When she returned, I looked at her and candidly said “that shit is so racist”. She met my anger with an uncomfortable smile, “I know in your country it’s racist, but here, it’s the exact opposite – it’s inclusion! He was black and we want to include that”. Even more irritated now, I asked her, “if it’s about inclusion – why couldn’t you just find a black person?” Her reply, “because, Mercedes, there are no black people here. How do they celebrate the holiday in your country?” her uncomfortable smile now turning into a nervous chuckle. “They just use a black person!” I shouted, then I immediately stopped speaking, because there’s no point arguing with someone who is committed to misunderstanding you. How can she tell me, a black person, that shit ISN’T racist? I thought as I walked out of her room.

Blackface en España:¿Cómo puede decirme, a mi una persona Negra, que esa mierda NO ES racista?

“Mercedes…. Tu nombre es en Español… Pero….. Tu eres Americana…. ” siempre me lo dicen con la misma imposición vocal confusa y ceños fruncidos. Lo…