afroboricua – AFROFÉMINAS

El beauty de Jenny

Si hay un lugar que recuerdo desde mi niñez, es ir al beauty. Las mujeres visiblemente afrodescendientes suelen ir a beautys desde muy pequeñas. O estoy casi segura que debieron haberse alisao el pelo en, al menos, alguna sala de alguna casa matriarca. “La belleza cuesta” como me decía mi tía cuando me tocaba meterme dentro de la secadora de pelo.

Afro-estética, Imaginario de la violencia

Las mujeres y personas racializadas merecen más que esto. Merecen respeto y seriedad cuando hacen un reclamo, merecen no ser invalidadas de manera constante.

Cultura de Cancelación en Puerto Rico. ¿Quién la ejerce? ¿A quién realmente afecta?

No ha habido una sola persona dentro de esa clase que no haya reclamado ser víctima de la cultura de cancelación para invalidar cuando sienten el peligro de perder su privilegio.

Por las Negras poderosas que me visitan

Soy lo afrofeministamente correcto
visible y temible
exijo igualdad racial para mí y mis hermanes
exijo que se reconozcan mis experiencias
y las de mi pueblo

Credo del Pelo Afro

Estos versos pertenecen al próximo poemario de Yolanda Arroyo pizarro, Afrofeministamente: «un Tratado de afroamor propio para niñas y jovencitas, niños y jovencitos, niñes todes. Una herramienta de afrodescubrimiento, afroautoestima y afroempoderamiento para adolescentes y tode adultx que necesite estos versos de AfroResistencia.»

Soy puta pero no corrupta

Saber que había mujeres con este mensaje en alto me conmovió de una manera inesperada. El mensaje es un respuesta directa y clara a un gobernador que se atrevió a decirle así a una mujer, antes de que las acusaciones de corrupción salieran a la luz gracias a un equipo de periodistas (que también es liderado por mujeres).

Con la Luz en las manos

Aquí no se usan ni peines, cepillos ni peinetas. El valor de la experiencia está precisamente en las manos de Luz.

Celestina Cordero: una maestra negra puertorriqueña en la época de la esclavitud

Celestina Cordero Molina (1787-1862) es una de las primeras mujeres negras libres que formó parte del desarrollo educativo de Puerto Rico. Luchó por los derechos de las niñas puertorriqueñas de todas las razas a recibir una educación.

Se quedó en la familia

En casa hay una enredadera entrelazada de pelos crespos. Las mujeres del hogar de mi madre todas llevamos diferentes texturas en el cabello. El de…

La raíces que fueron cortadas

Siempre cuento mi historia de antemano para que los lectores entiendan mi propósito al escribir. Desde muy pequeña pasé la mayoría de mis años en…

Mayra Santos-Febres: “Ser negra es la razón primordial por la cual soy escritora”

Les presento a Mayra Santos-Febres, un referente femenino y negro de altura que, con menos de 20 años, había publicado su primera novela y que en la cincuentena, generosa, sigue soñando, construyendo, creando puentes para que el Sur y el Sur se abracen, se lean y se escuchen y, que cómo no, continúa creando.

De un shot de tequila a una lucha por el matrimonio gay “De cómo una afroboricua lesbiana y su pareja se preparan para legalizar su unión en Puerto Rico”

Un trago o shot de tequila se toma mejor con sal y limón. Llevo años saboreando esa bebida cuando salgo a socializar con amigos. En…

Para nada soy racista, coño; ¿cómo puedo serlo si soy negro?. Yolanda Arroyo Pizarro. Voces Afroféminas (7)

————–Prosa performera para ser interpretada con música de plena Acto I [escena 1] [Acapella] “Despierta borinqueño que han dado la señal”♫ [voice over]: Un grupo…

Sublevación de una mujer afroboricua

Pero de lo negativo a lo positivo de la representación y manifestación de Glory Mar. Algunos medios de comunicación han presentado la polémica pero seguimos viendo comentarios de ofensa y de desconocimiento. El primero, que la gente continúan llamando como un solo género musical a la Bomba y a la Plena cuando son géneros distintos, cada cual con sus particularidades y su homogeneidad en ser géneros afropuertorriqueños.

Yolanda Arroyo Pizarro: “He sentido el racismo”

“He sentido el racismo. Me han dicho abiertamente que ser negra, y escribir de negras y negros, no hace literatura, no hace cultura”.