sábado, diciembre 13

AfroReflexión

Reflexiones en torno al lenguaje, término afro, negro, estándares de belleza.

«Pero tú no eres negra»: Hablando desde el cuerpo racializado mixto y el privilegio colorista
AfroReflexión, Feminismos

«Pero tú no eres negra»: Hablando desde el cuerpo racializado mixto y el privilegio colorista

La mayoría de veces, la realidad cercana de conversatorios de los que participo, me inspira a hacer muchas reflexiones, revisiones y descubrimientos de cómo son percibidos y construidos los cuerpos racializados por personas blancas. En una conversación, al referirse a una compañera negra, se la definió como la chica 'morena'. Inmediatamente este hecho me hizo recordar cómo, en mi experiencia de vida, he sido nombrada "morena" (o morenita) haciendo referencia a mi identidad racializada. Cuando empecé a decir que no me gustaba ese término, entendí que esto era un intento por no utilizar la palabra negra "por si te molesta", "porque queda feo". ¿Qué ocurre con nombrar la raza? ¿qué ocurre con nombrar el color, que ya no es un color, si no que es una identidad política definitoria?. Ser negra ...
Mi primera década con el pelo natural y la primera película que trata este tema
Activismo Estético, AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, DESTACADO

Mi primera década con el pelo natural y la primera película que trata este tema

Hace unas semanas publiqué una historia en mi cuenta de instagram en la que comento que este mes cumplo diez años llevando mi pelo natural. Es decir, hace diez años no aliso mi pelo químicamente (lo hice por casi 15años!), pero debo resaltar que en estos diez años me he puesto trenzas con pelo postizo, me he teñido y cambiado de color, me secado con blower (hacerme brushing) un par de veces. Este mes es mi primera década con el pelo natural y en este mes fue la primera vez que vi una película que trate sobre este tema. ¨Nappily ever After¨ (El rizado camino a la felicidad) es una comedia romántica de Netflix en la que por primera vez se cuenta a nivel mainstream la odisea que es para muchas de nosotras llevar el pelo natural. https://youtu.be/3xh9XFxo2Hg Cuando decidí que no alisaría mas m...
Las Olimpiadas de la opresión
AfroReflexión

Las Olimpiadas de la opresión

Escena de la película Get Out La división entre afroamericanos y africanos dentro de la comunidad negra  siempre ha sido una anomalía para mí. Nunca olvidaré el día en que yo y un amigo afroamericano jugamos a esa narrativa cuando entablamos una acalorada discusión sobre el nivel de severidad que tenían los efectos de la esclavitud, el imperialismo, la segregación/Apartheid y el uso de "la palabra N" en Africanos versus afroamericanos. A pesar de que ambos pudimos reconciliar nuestras diferencias, la experiencia no solo cuestionó cómo entendía la historia dolorosa y los legados del imperialismo y la esclavitud en África, sino que puse en perspectiva cómo yo y otros miembros de la comunidad negra tratamos a nuestros homólogos negros con identidades variables en situaciones delic...
Deconstruyendo la palabra. Etnoeducación para la Academia
AfroReflexión, Etnoeducación y Crianza, Opinión

Deconstruyendo la palabra. Etnoeducación para la Academia

Existe la idea de que el lenguaje muta con el tiempo y según las necesidades de la población, pero parece más bien que, se amolda a las conveniencias del momento o de quienes según su lugar lo emplean e imponen. Para los afrodescendientes, no es difícil ver dentro de los signos y palabras que se utilizan a diario en la sociedad, ya sea para formar a sus integrantes académicamente o para entablar una comunicación de forma oral o escrita, que el discurso continúa perpetuando su invisibilidad, estigmatización y prejuicios. En ese sentido, con la história como testigo se podría asegurar, que si bien el lenguaje ha tenido transformaciones importantes en las últimas décadas para incluir a grupos tradicionalmente discriminados como las mujeres y la población LGBTIQ , a día de hoy, tiene aún una g...
Igualdad, ¿para quién?
AfroReflexión, Feminismos

Igualdad, ¿para quién?

Imagen de la la serie sueca Real Humans Cuando en España se habla de políticas de Igualdad/diversidad se hace exclusivamente de políticas de género o identidad sexual. No hay prácticamente ninguna institución pública -tampoco la mayoría de las privadas- que tenga la palabra "Igualdad" en su denominación, que contemple con un mínimo de seriedad el tema de las desigualdades  étnicas. Normalmente las políticas de Igualdad y diversidad dejan en organismos dedicados a la extranjería este tema. Un síntoma claro de la incomodidad que provoca hablar de desigualdades raciales en todo el estado.  Está claro que un país que niega su racismo es difícil que emprenda políticas serias para combatirlo. Este posicionamiento institucional tiene unas consecuencias graves que van más allá de acudir a un...
5 pasos que me ayudan a aceptar la diversidad de nuestros cuerpos
Activismo Estético, AfroReflexión, Feminismos

5 pasos que me ayudan a aceptar la diversidad de nuestros cuerpos

Foto by Shea Kendall Después de estos meses de verano donde el bombardeo de la imagen del único cuerpo válido y deseado es uno, donde nos vemos expuestas a los escrutinios al mostrar nuestros cuerpos más descubiertos de lo habitual en espacios públicos, experimento cómo pongo mi foco de atención en cómo mi cuerpo se comporta, se muestra e interactúa. En este proceso de análisis, reflexiono sobre de dónde vienen los rechazos y  de lo que me ayuda a aceptar la diversidad nuestros cuerpos. A menudo participo en muchos espacios femeninos, y en mi propia reflexión, donde sale en algún momento el tema del cuerpo: lo mucho que nos disgusta que sangre, engorde, se reblandezca, se hinche, duela. La comparación con el cuerpo etéreo, impoluto, delgado, plano. El pasado año 2017, y continúa...
Cuando quieres liderar espacios y luchas que no son las tuyas
AfroReflexión, Denuncia

Cuando quieres liderar espacios y luchas que no son las tuyas

Cuando hablamos de cómo democratizar los espacios y los procesos, entramos en eso de "si la participación no es diversa, no es participación real". Un tema recurrente dentro de las minorías, como una de las causas-consecuencias de la hegemonía del poder, es la falta de representación. No se representan personajes o personas racializadas, POC, gordas, transexuales, gitanas, con diversad funcional...en espacios públicos con connotación de poder y liderazgo, belleza, éxito o capacidad de cambio. Sin embargo, vengo observando que cuando este debate se tiene en espacios liderados por sujetos que ostentan poder, y son ellos los que piden diversidad en sus espacios de participación, cambia el posicionamiento político y el efecto. Se plantea que "la construcción de este espacio de participación pa...
No creas a quienes defienden los chistes racistas
AfroReflexión, Denuncia, DESTACADO

No creas a quienes defienden los chistes racistas

Foto del Festival de Comedia de Paramount Comedy Todos recordamos la polémica del cómico Rober Bodegas y sus chistes racistas de gitanos. Lo cierto de este asunto es que, bromeando o no, Rober Bodegas intentó sacar provecho del racismo obviando que los gitanos y las personas racializadas sufren discriminación a diario en este país. ¿No sería gracioso que Rober Bodegas se hubiera presentado por VOX en las pasadas elecciones? Puede que no creas que Bodegas y VOX tienen mucho en común, pero ciertamente comparten puntos de vista similares sobre los racializados. Bromeando o no, ambos recurren a estereotipos culturales compartidos y usan un lenguaje deshumanizante que da vida a un ecosistema de miedo y acoso racial. Bodegas, en un minuto, llamo vagos, subsidiados, pederastas e inada...
Abrazando la herencia: Mi raíz desconocida
AfroReflexión

Abrazando la herencia: Mi raíz desconocida

  Artículo orginalmente publicado por su autora en Wall Street International Magazine, el 25 de agosto de 2018.   Por estos lares, cada 25 de julio se celebra el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente Latina. Una muy querida amiga me había contactado para hacerme parte de un breve proyecto a propósito de la fecha. Lamentablemente no pude acompañarla, aunque sí me quedé reflexionando sobre el tema a partir de mi experiencia con el famoso prefijo afro. -¡Ahora hay un día para todo…!, me comentaron. Y parece que este simple hecho trivializa lo que sea que se celebre. Sin embargo, el día del que les hablo representa mucho. No se trata de segmentarnos o segregarnos como grupo humano y de paso hacernos con un día. El asunto pasa por otro lado. ¿Alguna vez se preguntaron si existe ...
Mujeres construyendo empoderamiento: la importancia de la literatura afrofemenina
AfroReflexión, Cultura, Cine y Televisión, Feminismos, Libros

Mujeres construyendo empoderamiento: la importancia de la literatura afrofemenina

Traigo para la reflexión de este artículo a partir de la lectura de bell hooks en Intelctuais Negras (1995), y Conceição Evaristo(1) con Gênero e etnia: uma escre (vivência) de dupla face (2012), la primordialidad de mujeres negras en producciones textuales para la construcción del activismo y del empoderamiento a través de la literatura, pues el lenguaje tiene una fundamental importancia simbólica en el mantenimiento de la representatividad de la mujer negra en la contemporaneidad, porque esta mujer está siendo protagonista positivamente ahora, en nuestro tiempo, pero todavía existen las producciones pasadas y canonizadas de los personajes negros subalternizados, animalizados, incapaces de generar descendientes, pero siempre en los papeles de servidumbre, alimentando al hijo del blanco, c...
Sueli Carneiro: «Si el feminismo debe liberar a las mujeres, debe enfrentar virtualmente todas las formas de opresión”
AfroReflexión, CICLO AFROPENSADORAS, Feminismo Negro, Feminismos, Opinión, Referentes Negros

Sueli Carneiro: «Si el feminismo debe liberar a las mujeres, debe enfrentar virtualmente todas las formas de opresión”

Foto Filipe Redondo Sueli Carneiro es una de las activistas más importantes del movimiento negro brasileño y una de las fundadoras del Geledés-Instituto de la Mujer Negra, primera organización negra y feminista independiente, que defiende los derechos de las mujeres negras en Brasil y desarrolla propuestas de políticas públicas que promuevan la equidad de género y raza. Nació en el barrio paulista de Lapa en 1950, primera de los siete hijos de una costurera y  un ferroviario. Estudió filosofía en la Universidad de São Paulo, y es Doctora en Educación de la misma institución. Sueli  tiene una negritud activista, emprendedora, feminista e intelectual. Se introdujo en el feminismo a partir de la década de os 70 y fue fundadora del Colectivo de Mujeres Negras d...
El poema «Rotúndamente Negra» es nuestro
AfroReflexión, Denuncia, DESTACADO

El poema «Rotúndamente Negra» es nuestro

Ya conoceréis el despropósito y la polémica que ha generado  la empresaria y modelo afrocolombiana Belky Arizala, por eso no me extenderé mucho. La creadora del concurso de belleza "Señorita Afrodesendiente", lo convirtió este edición en una parodia de su propia esencia, permitiendo que cualquier persona, sea cual sea su condición étnica, pudiera presentarse al mismo. De hecho, la ganadora ha sido una mujer blanca oriunda de Cartagena. Ante la magnitud de estos hechos, que la empresaria Belky  sigue relativizando, e incluso, se permite el lujo de insultar a quien la ataca, acusándoles de atrasados (no han evolucionado como ella) o resentidos (odian a los blancos), no hay perdón posible. Las excusas posteriores de la empresaria,  unidas a un discurso supuestamente humanist...
Hablemos de racismo, género y clase en el día Internacional de la Mujer Afro latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora
AfroReflexión, DESTACADO

Hablemos de racismo, género y clase en el día Internacional de la Mujer Afro latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora

Foto de roatan.online En 1992 se fundó la Red de Mujeres Afro latinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora en el Primer Encuentro de Mujeres Afrodescendientes en República Dominicana, con la participación de mujeres de 32 países de América latina. En la búsqueda de crear un espacio para manifestar las particularidades que caracterizan las condiciones de vida y desarrollo de las mujeres negras en América Latina. La celebración del día internacional de la Mujer Afro latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora es leída como una reivindicación de los derechos humanos desde una perspectiva social, cultural y política, para dignificar a mujeres que históricamente han sido doblemente discriminadas, primero por el color de su piel y otra por ser mujeres. Hechos que tienen repercusione...
25 de julio: Por todas nuestras mujeres negras
AfroReflexión, DESTACADO, Feminismos

25 de julio: Por todas nuestras mujeres negras

Nuestra existencia es resistencia Estas líneas van por todas ellas, por todas aquellas que esta sociedad se encargó de hacernos olvidar, de invisibilizar. Por nuestras madres, abuelas, bisabuelas, tatarabuelas; por nuestras tías, primas, sobrinas, hermanas, compañeras; por todas nuestras mujeres negras cuyas luchas heredadas las sentimos día a día en el corazón y en el alma. Es cierto, mañana 25 de julio, se celebra el Día Internacional de la Mujer Afrolatinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora Africana, pero no hay  nada que celebrar, por lo menos yo no tengo nada que celebrar. Más bien conmemorar, honrar y seguir luchando por todas nuestras ancestras, entendiendo que es lo mínimo que podemos hacer por ellas. Hace poco más de cinco años, no hubiera escrito estas líneas, mi iden...
Para la mujer blanca que quiere saber cómo ser mi amiga: una guía feminista negra para la solidaridad interracial
AfroReflexión, Feminismos

Para la mujer blanca que quiere saber cómo ser mi amiga: una guía feminista negra para la solidaridad interracial

Traducción para Afroféminas de un texto de Sister Outrider Cada vez que hablo del racismo en el movimiento feminista, invariablemente se formulan estas preguntas como resultado: "¿qué puedo hacer específicamente con el tema del racismo? ¿Cómo puedo crear solidaridad con las mujeres racializadas? "Son preguntas complicadas, que he estado considerando de cerca durante más de un año, y no hay una respuesta simple. En cambio, hay muchas respuestas, de las cuales ninguna es definitiva y todas ellas pueden cambiar en relación con el contexto. La realidad de la situación es que no hay una solución rápida para los cientos de años de racismo - racismo sobre el que se construyó nuestra sociedad, sus jerarquías de riqueza y poder establecidas - que dan forma a la dinámica entre mujeres de col...
La mirada de los medios que hace vulnerable a la mujer negra
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La mirada de los medios que hace vulnerable a la mujer negra

Laura Mulvey, autora del famoso ensayo "Placer visual y cine narrativo", empezó a utilizar por primera vez el término "mirada masculina" en 1975. Lo empleó para  analizar la representación de las mujeres en el cine, aunque también puede aplicarse a la televisión y las artes visuales. El texto sostiene la idea de que el cine retrata a las mujeres como sujetos pasivos que existen para el placer visual del espectador masculino. Básicamente la consecuencia de esta mirada es la objetivización de las mujeres y privarlas de su autonomía sexual. La mirada masculina es parte de un sistema patriarcal que también es cis y heterosexual. Define quién es deseable y bello, ya que queremos parecernos a los mensajes que nos dan de los medios. Las mujeres negras y racializadas sufrimos un añ...
Quiero un feminismo que sea también para mi madre
AfroReflexión, Feminismos

Quiero un feminismo que sea también para mi madre

Me considero una feminista negra y le tengo mucho aprecio a esa definición de mi misma.  Pero ponerle nombre vino después. Yo era una feminista negra desde el momento en que descubrí, a través de la experiencia de mi madre, que la violencia doméstica tenía género. Cuando su pareja pegaba a mi madre, y yo llamaba a la policía, me enfadaba por la reacción que ella tenía. El pavor que sentía hacia los agentes estaba por encima de su integridad física. Prefería aguantar golpes que pedirles ayuda.  Como una inmigrante que no conocía prácticamente el idioma y cuyo agresor tenía el control total de su documentación, para mi madre nunca fue una opción pedir ayuda a la policía. Después, en mi adolescencia, empecé a entender que  mi madre era una mujer negra atrapada en su propi...
¿Por qué necesitamos espacios no mixtos?
AfroReflexión, Feminismos

¿Por qué necesitamos espacios no mixtos?

Si hablamos de espacios no mixtos, por ejemplo feministas, hoy en día casi nadie tendrá ningún problema. Pero si lo hacemos de espacios completamente negros o solo para racializadxs, estos son constantemente cuestionados, atacados e invisibilizados dentro de la sociedad dominante, incluido por personas que se llaman a si mismas feministas y progresistas. Si bien el privilegio blanco permite que grandes grupos de personas blancas se reúnan sin cuestionamientos, los racializadxs ni siquiera pueden tener espacio público propio sin que sus puntos de vista sean sospechosos o problemáticos. Seguimos siendo percibidos como un peligro, y enseguida se invoca la estupidez del "racismo inverso". Pero hoy, más que nunca, todos los espacios no mixtos continúan siendo vitales para la supervivencia...
Dedicado a las mujeres negras
AfroReflexión, Feminismos

Dedicado a las mujeres negras

Este texto está dedicado a esas jóvenes negras que les dijeron que crecían demasiado rápido. A ellas que tuvieron que tragarse los dolores y ocultar sus bragas  manchadas de sangre. Se lo dedico a ellas que les dijeron que sus caderas eran demasiado anchas, sus labios demasiado gruesos, su piel demasiado negra y su pelo demasiado rizado.  Se lo dedico a ellas que tuvieron que madurar antes de tiempo. Que les decían que conocían a demasiados tíos, esos que pronto empezaron a tratarles mal. Se lo dedico a ellas a quien llamaron putas. Se lo dedico a quienes siempre mandaron callar. Se lo dedico a aquellas a las que nunca llamaban en clase aunque levantasen la mano. Se lo dedico a ellas a las que nunca permitieron bailar sin reírse de ellas. Se lo dedico a esas jóvenes negra...
Justicia epistémica
AfroReflexión

Justicia epistémica

Ya van cientos y cientos de años que la humanidad dentro de su imaginario colectivo moldea lo que debe ser o no conocimiento, específicamente aquí, en el Abya Yala, territorio aparentemente salvaje antes de ser colonizado, los sujetos opresores han cometido millones de injusticias que van desde la violencia física como lo fue y lo es la esclavitud hasta la mutilación del pensamiento. La violencia colonizadora prioriza una epistemología que subestima la oralidad, y ¿qué sería el mundo, nuestros mundos, el universo mismo sin la oralidad? Lo que no está escrito no cuenta, se invisibiliza y se ignora, algo así como el refrán que dice “papelito habla”. Hablar de oralidad también es promover el valor tan grande del saber escuchar porque en este mundo, todas y todos necesitamos que nos escuchen, ...
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