En su último trabajo, Una extraña derrota, Didier Fassin, profesor del Collège de France, disecciona pieza por pieza la responsabilidad de los líderes políticos, de los intelectuales y de los medios de comunicación que configuran la opinión pública hasta el punto de haber aceptado lo inaceptable desde el 7 de octubre de 2023.
La pregunta vuelve, molesta, con cada crisis en Medio Oriente, con cada “escalada” contra los palestinos, con cada asesinato en Gaza. Sí, claro, pero… ¿Sudán? ¿Congo? ¿Afganistán? Más allá de la constante reducción del número de muertes palestinas (gracias a esta mágica precisión: «según el Ministerio de Salud de Hamás»), el cuestionamiento – falsamente ingenuo – borra una distinción fundamental entre la guerra contra Gaza y los demás conflictos mencionados… distinción subrayada por Didier Fassin en su último libro:
Ninguna de estas guerras y ninguna de estas masacres ha sido objeto de un apoyo tan inquebrantable por parte de los gobiernos occidentales y de una condena tan sistemática de quienes las denuncian, a pesar de que la escala de la devastación y el deseo de borrarla están más allá de toda medida.
En un poderoso ensayo, «Una extraña derrota», una referencia al famoso testimonio de Marc Bloch, escrito el día después del colapso de Francia en 1940 y que intenta comprender las razones políticas, el profesor del Collège de France vuelve a la “moral» La derrota»de los funcionarios occidentales ante el aplastamiento de Gaza, que tiene todas las características de un genocidio. Incluso si la Corte Internacional de Justicia (CIJ) tardará algunos años en aprobarlo legalmente como tal. ¿Deberíamos, mientras tanto, lavarnos las manos de la sangre que corre en Palestina?
Sin embargo, basta con tomar la palabra de los líderes israelíes. La abogada irlandesa Blinne Ní Ghrálaigh, que defendió la solicitud de Sudáfrica ante la CIJ en enero de 2024, supo encontrar las palabras adecuadas. Gaza representa “el primer genocidio de la historia en el que las víctimas transmiten su propia destrucción en tiempo real con la desesperada (y hasta ahora vana) esperanza de que el mundo pueda hacer algo”. Como señala el fallo de la CIJ el historiador israelí Raz Segal, que habla de “un caso de libro de texto en términos de genocidio” :
Los discursos, hasta las más altas esferas del poder, demostraron que la intervención militar israelí en Gaza tenía como objetivo mucho más que la desaparición de Hamás […]: el objetivo era indiscriminadamente todo el territorio y sus residentes. La lista de citas documentadas por Sudáfrica es impresionante: el primer ministro pide a los soldados que “recuerden lo que Amalec les hizo”, en referencia al enemigo bíblico a quien Israel, según el texto sagrado, debía “matar indiscriminadamente a hombres y mujeres”. , lactantes y recién nacidos” ; el presidente afirmando sobre los palestinos que “toda la nación es responsable” y hay que “combatirla hasta el punto de romperle la espalda” ; el Ministro de Defensa indicó que ya no habría “ni electricidad, ni comida, ni agua, ni gasolina”, porque es una guerra “contra los animales humanos” y debemos “actuar en consecuencia”.
Las falacias de los medios y la narrativa intelectual
Uno por uno, Fassin deconstruye los sofismas de la narrativa israelí y occidental, el más pernicioso de los cuales sería que la historia comienza el 7 de octubre de 2023: enterrado el bloqueo de Gaza; borró la expansión de la colonización y los asesinatos en Cisjordania; olvidado la judaización de Jerusalén y las provocaciones contra la mezquita de Al-Aqsa; Ignoró a los miles de prisioneros en las cárceles israelíes. En cuanto a “el ejército más moral del mundo”, sólo “tomaría represalias” ante lo que fue, en palabras del presidente Emmanuel Macron, “la mayor masacre antisemita de nuestro siglo”. Esto llevó a minimizar u ocultar las imágenes procedentes tanto de Gaza como de Cisjordania: el último ejemplo, el de soldados israelíes arrojando a tres palestinos desde los tejados en Qabatiy (Cisjordania) en septiembre de 2024, recordando así las prácticas de miembros de la organización del Estado Islámico (EI).
Así es como, con la ayuda activa de los principales medios de comunicación, los líderes occidentales forjaron un “consentimiento” para el genocidio, un consentimiento que, escribe Fassin:
tiene dos dimensiones distintas. El primero es pasivo. Es el hecho de no oponerse a un proyecto. Por lo tanto, permitimos que se cumpla. El segundo está activo. Es el hecho de aprobar este proyecto. Luego brindamos asistencia en su realización. En el caso de la guerra en Gaza, las dos dimensiones se combinan.
Por supuesto, las responsabilidades son diferentes, dependiendo del país y dentro de cada uno de ellos. En el mundo occidental, los Estados Unidos son los principales culpables, pero los países europeos, al suministrarles armas, como Alemania y Francia, o al proclamar » el derecho de Israel a defenderse», han cubierto a Israel política y diplomáticamente.
Desacreditar a cualquier voz crítica
Lo que también llama la atención, señala el autor, es el deseo de desacreditar cualquier voz crítica, incluso por la fuerza de la policía o de los tribunales, bajo la acusación de “apología del terrorismo”. Añadiendo la acusación de antisemitismo para completar la manifestación. Desde el inicio de la segunda Intifada en 2000, algunos intelectuales franceses habían sido acusados, o incluso procesados, por antisemitismo, ya fuera Edgar Morin o el luchador de la resistencia Stéphane Hessel. Pero la caza de brujas alcanzó un nivel sin precedentes después del 7 de octubre de 2023, con la denuncia nominal de periodistas -sin que la profesión se conmoviera-, académicos y gente corriente. Si bien muchos de estos ataques provienen de agencias más o menos financiadas por Israel, son orquestados por el Estado y transmitidos por “ buenos ciudadanos ” deseosos de denunciar a quienes no piensan con claridad.
El propio Didier Fassin fue acusado así, en una columna de algunos colegas universitarios de adoptar una «tabla de lectura que nunca deja de decirnos que una vida judía vale mucho menos que cualquier otra» – si tuviéramos que abrir cuentas, podríamos recordar que desde el 7 de octubre, alrededor de 2.000 israelíes y más de 41.000 palestinos fueron asesinados, una proporción de 1 a 20, claramente en detrimento de la “vida palestina”. Fassin también “relativizaría” la Shoá, siguiendo la tradición de Roger Garaudy quien se hundió en la negación del Holocausto al final de su vida. El autor sería un antisemita, un anatema que permite cerrar el debate incluso antes de comenzar.
Para sus detractores, sería inaceptable proclamar el carácter colonial del movimiento sionista, que sin embargo fue destacado hace casi sesenta años por Maxime Rodinson, y que merece, aunque sea discutido, al menos una discusión en profundidad. Es cierto que el debate en la universidad francesa se ha vuelto peligroso desde que un centenar de profesores pidieron a las autoridades políticas, en octubre de 2020, que vigilaran a los sospechosos de “islamoizquierdismo” o “wokismo” , un ataque a las libertades académicas que nadie se había atrevido a hacer. demanda desde el final de la guerra de Argelia.
Recientemente se publicaron los nombres de 11.000 niños palestinos asesinados en Gaza, incluidos 700 niños menores de un año. Marc Bloch ya pensaba en las víctimas más jóvenes de la guerra:
Hay uno de esos cuadros al que siento que nunca me acostumbraré: el del terror en los rostros de los niños que huyen de la caída de las bombas, en un pueblo sobrevolado. Esta visión, pido al cielo que nunca más la vuelva a presentar ante mis ojos, en la realidad, y lo menos posible en mis sueños. Es atroz que las guerras no puedan perdonar a la infancia, no sólo porque es el futuro sino, sobre todo, porque su tierna debilidad e irresponsabilidad hacen un llamamiento tan confiado a nuestra protección. A Herodes, la leyenda cristiana, probablemente no habría sido tan severa si ella hubiera tenido la culpa únicamente de la muerte del Precursor. El crimen inexpiable fue la Masacre de los Inocentes.
Ochenta años después, esta “masacre de los Inocentes” continúa. Y muchos de los que, en las universidades francesas o en otros lugares, afirman ser parte del legado de Marc Bloch lo aceptan sin reparos.
*Texto publicado originalmente en afriqueXXI y republicado por Afroféminas
Alain Gresh
Especialista en Oriente Medio, es autor de varias obras, entre ellas ¿Cómo se llama Palestina ? (Los vínculos que liberan, 2010) y Director de Oriente XXI.
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