La paradoja de la visibilización radica en que los medios, las redes, los espacios mainstream, la publicidad, la música, entre otros, diversifican a las personas que son la cara de sus propuestas. No obstante, cuando se estudia esto más a fondo se puede ver que el cambio solo radica en las imágenes, en las superficies.
Ver más La paradoja de la visibilización
Solo aceptando la responsabilidad por nuestro privilegio podemos cambiar algo. Estar más molesto por ser criticado por el racismo que por la opresión de las personas racializadas no permite que nada cambie.
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Mañana cuando me devuelvas las gafas que te dejaba para que vieses el mundo un poco parecido a lo que es para mí, yo seguiré sin necesitarlas, mis ojos no estarán enfermos como parece estarlo el mundo.
Ver más ¿Dónde termina mi raza y dónde empiezo yo?
Hace un año, me di de bruces con el hecho de que mi color de piel me ha dado muchos privilegios a lo largo de mi vida.
Ver más Deconstruir mi privilegio blanco
En España si eres una persona negra o afrodescendiente la pregunta ¿de dónde eres? se convierte en un callejón sin salida, ya que por más que respondas que eres española y llevas todo tu vida viviendo aquí, la respuesta que el emisor quiere que le des es la de ¿Por qué eres negra?
Ver más ¿Por qué eres negra?
#RacismoCOVID-19 El Grupo de Trabajo de Expertos sobre Afrodescendientes de la ONU señala que «la Policía Nacional ha vulnerado los derechos humanos de los afrodescendientes durante la pandemia”
Ver más La ONU señala a España: “La Policía Nacional ha vulnerado los derechos humanos de los afrodescendientes durante la pandemia”
En muchas ocasiones se habla “en nombre” de personas vulnerabilizadas y se utilizan imágenes de estas para elaborar un discurso basado en el asistencialismo y el paternalismo, como se romantiza la pobreza y la miseria de muchas personas y como se identifican, diseñan y ejecutan proyectos de ayuda humanitaria desde Europa sin haber incluído a las personas, supuestamente, “beneficiarias” en el proceso de identificación de los mismos.
Ver más Salvadores y salvados: La cooperación como perpetuación del colonialismo
Cada vez que un blanco o una blanca, un policía, un funcionario público nos mira de arriba abajo como cuestionándose si darnos su aprobación, me pregunto si realmente nos conciben con la misma humanidad. Y, cuando por fin “nos la dan” se sienten aún mejores puesto que nos lo han otorgado, y son entonces mejores personas, mejores seres humanos, ironías de la historia.
Ver más Chola soy y no me compadezcas
La medicina afro ancestral respondió a la falta de atención durante la pandemia. Ha sido un instrumento contra un racismo estructural que insiste en ponerle precios y jerarquías a las vidas humanas. Antes de la crisis sanitaria que golpea al planeta las comunidades negras confiaron en sus prácticas para atender a su propia gente.
Ver más Medicina afro ancestral: Resistencia a un sistema de salud racista y homogéneo
Los centros educativos se convierten en una odisea. La escasez de diversidad racial entre el profesorado es notable, la carencia de referentes de ascendencia negra también, y la ausencia de sensibilidad e interés hacia temas relacionados con los procesos de racialización del alumnado es evidente.
Ver más Hablemos de racismo en los centros educativos
Étnico es una etiqueta que se usa comúnmente para describir a las personas racializadas y sus culturas. Cuando hablamos de personas negras, asiáticas, latinas o árabes, las llamamos «étnicas». Y cuando buscamos algo que no sea comida típica estadounidense o europea para cenar, decimos que queremos «algo étnico».
Ver más 4 razones por las que tenemos que dejar de usar ‘étnico’ para describir a las personas racializadas
¿De qué color son las hadas o las sirenas? ¿Los príncipes negros y las heroínas racializadas existen? Parece que la opinión pública dice que si eres un hada no puedes ser negra porque las hadas tienen la tez blanca
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Las mujeres negras sufren discriminación tanto racial como de género. Las mujeres blancas se ven obligadas a luchar por sus derechos frente a los hombres; las mujeres negras se ven obligadas a luchar por sus derechos frente a mujeres y hombres.
Ver más Racismo y sexismo en la opresión a la mujer
Todes tenemos que cambiar la forma en que hablamos sobre el poder, los privilegios y la opresión.
Ver más 6 palabras «antirracistas» de moda que en realidad no cambian la supremacía blanca
La pandemia ha sido usada para aumentar la penetración tecnológica y la vigilancia ciudadana de manera desproporcionada. No podemos permitir que nuestro futuro este trazado por algoritmos que identifican desproporcionadamente a personas latinas como inmigrantes, a personas negras como delincuentes o a personas indígenas como pobres.
Ver más Privacidad y discriminación en tiempos de COVID-19. Las nociones de cuerpo, origen y territorio son programables
Son tecnologías de resistencia, porque somos conscientes de lo que estamos haciendo, incluso aquellas mujeres negras que tienen poca o ninguna escolaridad, porque necesitamos operar en un mundo anti-negro que no nos quiere y nos trata como cosas.
Ver más Las mujeres negras y el trabajo: tecnologías de resistencia como el aprendizaje de una esclavitud sin fin
Ahora bien, ¿esto quiere decir que desde planteamientos afrofeministas no se pueda ampliar la mirada y seguir profundizando en las estructuras opresivas en las que vivimos todas las que habitamos esta Tierra? ¿esto quiere decir que desde perspectivas afrofeministas no podamos comprender cuál es el problema de la explotación animal y plantear soluciones? ¿esto justifica que desde perspectivas afrofeministas se pueda deslegitimar el movimiento antiespecista y podamos marcarnos un “los humanos primero”? Creo que no.
Ver más Liberación animal desde una perspectiva antirracista
A pesar de que han transcurrido 500 años desde la esclavitud todavía preexiste ese esfuerzo irracional por la eliminación o blanqueamiento de todo lo afro e indígena en Colombia y el mundo.
Ver más Afrocolombianxs: la realidad del racismo
Cuántas veces la gente al ver tu color de piel piensa que no podés aspirar a nada más, que incluso debes estar en una clase inferior. Que al ver nuestro pelo, somos desprolijas o pobres por no comprar productos para tratarlo, ¿Cuántas veces el llevarlo lacio nos evitó tantas cosas?
Ver más “Ser negra y tener plata te aclara la piel”. La moda de ser blanca hegemónica y usar disfraz
Una mujer completamente blanca se hace pasar por afrolatina, actuando como si entendiera lo que es estar oprimida y no solo elige serlo, sino que ocupa un espacio en su campo académico (la historia negra), que debería haber sido para una persona cuyas experiencias fueran auténticas.
Ver más Jessica Krug. Un nuevo caso de usurpación de identidad negra
Llegué a la conclusión que estos anuncios no habían sido hechos para mí, para nosotras. No estaban hechos para que también nos reflejáramos en ellos y asumiéramos todas las metas que nos presentaban, poder, dinero, amor, triunfo, etc. Entendí que lo que se proponía, iba destinado a un público exclusivamente blanco, aquel que podía y debía triunfar en la vida.
Ver más Un anuncio de perfume
Lo más decepcionante de este asunto es la poca solidaridad que el humorista y, en este caso, los humoristas de este país están mostrando hacia un colectivo históricamente oprimido que les está mostrando su dolor y rechazo a este tipo de humor.
Ver más Hacernos responsables del dolor ajeno
Estas violencias no sólo se ejerce sobre nuestros cuerpos, sino también sobre nuestras identidades. Como el racismo es estructural, las personas racializadas lo vivimos toda la vida: antes, durante y después de la escuela.
Ver más En una escuela no basta con no ser racista, hay que ser antirracista
La industria cinematográfica y del entretenimiento ha puesto la feminidad negra en cajas bien definidas: la víctima, la estoica, y la resentida.
Ver más La representatividad tiene poder