La palabra “Queer” es utilizada para describir una identidad de género y sexual diferente a la heterosexual y cisgénero, (individuo cuya identidad de género coincide con su fenotipo sexual). Además es una categoría política que posee teoría y exponentes.
Ver más ¿Qué es la teoría QUEER?
Como la mayoría de las feministas negras, nunca puedo darme el lujo de dar por sentada la solidaridad de las mujeres blancas. Creo que algunas mujeres blancas se ofenden de que nuestra feminidad compartida no les gane automáticamente mi confianza, pero esas son generalmente las mujeres que es mejor evitar.
Ver más Cuando las mujeres blancas cierran filas
Mañana cuando me devuelvas las gafas que te dejaba para que vieses el mundo un poco parecido a lo que es para mí, yo seguiré sin necesitarlas, mis ojos no estarán enfermos como parece estarlo el mundo.
Ver más ¿Dónde termina mi raza y dónde empiezo yo?
El tema de la representatividad es importante, no como pantalla para dar una impresión de interseccionalidad, como lo hacen ver los medios de comunicación, pero lo que hacen en realidad es ejercer tokenismo, sino más bien como reivindicación y la toma de los espacios que históricamente se les han negado a las mujeres y por lo tanto, a las mujeres negras.
Ver más Negras en la Política
#NosQueremosVivas #25Nov Poner fin a la violencia contra las mujeres es asunto de todas y todos. He aquí diez maneras en que puedes lograr el cambio de forma segura y efectiva.
Ver más Actúa: 10 maneras para contribuir a erradicar la violencia contra las mujeres, incluso durante una pandemia
Nos castigan a través del sexo, como forma de poder y dominación. No se entiende aún que algo tan nuestro, se siga usando como arma para intentar destruirnos. Entonces ¿cómo no hablar de sexualidad? Cuando a mis ancestras se lo tenían prohibido, y aún hoy en día, hay mujeres a las que se les sigue negando.
Ver más La lucha a través del placer
La Ley de Cupo Laboral Travesti-Trans les abre las puertas al trabajo formal a una comunidad socialmente marginada, las leyes y los decretos están para producir derechos para eliminar las brechas sociales, para fomentar la equidad social.
Ver más El cupo laboral travesti-trans una conquista social en Argentina
Ahora bien, ¿esto quiere decir que desde planteamientos afrofeministas no se pueda ampliar la mirada y seguir profundizando en las estructuras opresivas en las que vivimos todas las que habitamos esta Tierra? ¿esto quiere decir que desde perspectivas afrofeministas no podamos comprender cuál es el problema de la explotación animal y plantear soluciones? ¿esto justifica que desde perspectivas afrofeministas se pueda deslegitimar el movimiento antiespecista y podamos marcarnos un “los humanos primero”? Creo que no.
Ver más Liberación animal desde una perspectiva antirracista
Sí. El veganismo es un privilegio. Y todos los privilegios son una cuestión de política. La política decide (o permite) el trato que se da a los animales. La política decide qué uso se da a cada animal (la religión y sus tabúes alimentarios también son política). La información que tienes sobre lo que comes, es política. Y quién come qué, cuánto y cuándo, también lo es.
Ver más Del privilegio a la mesa
El lenguaje utilizado de forma sexista refleja, transmite y refuerza los estereotipos y los roles históricamente considerados adecuados para mujeres y hombres en una sociedad.
Ver más El uso del lenguaje sexista en los medios
En varios países tener la regla supone una desigualdad social y una discriminación directa a mujeres y niñas que en su mayoría están en situación de pobreza o vulnerabilidad.
Ver más Desigualdad social en la salud menstrual
En el siglo XX se empezó a cuestionar la hegemonía del feminismo blanco, y cómo la categoría “mujer” era utilizada de forma universal ignorando la interacción entre raza, clase y género.
Ver más La perspectiva interseccional en el feminismo
Últimamente vemos como muchas compañeras feministas, muchas de ellas compañeras que vienen de contextos muy parecidos al nuestro (países confesionales de mayoría musulmana) escriben artículos, ensayos, hacen actos y dan charlas explicando las razones por las que, según ellas, ser musulmana y feminista es incompatible, explicando como religión y feminismo son conceptos contrapuestos que no pueden ir de la mano.
Ver más Integrador, respetuoso y plural. Carta abierta a Noor Ammar Lamarty
Bessie Smith fue icónica en su forma de normalizar la liberación femenina a través de su música independientemente de lo conservadora que aún era su época.
Ver más Bessie Smith, Blues, Feminismo negro y liberación
Creo que el feminismo islámico ha fracasado y muchas mujeres musulmanas quieren apostar por un modelo feminista secular y laico, no quieren que les expliquen cómo se felices desde el punto religioso
Ver más Noor Ammar Lamarty: «Si la sociedad no te trata como una igual, tu entiendes que lo mejor es diferenciarte y la identidad religiosa es a lo que acuden casi todas las mujeres musulmanas»
En los años ochenta, las feministas negras, empezaron a criticar la categoría “mujer” que no engloba las divisiones internas vinculadas a la clase, al sexo, a la raza, y a la sexualidad, que suscitan en la construcción de este “género universal”, es por esto, que el feminismo negro propone dentro de su marco teórico el concepto de “interseccionalidad”
Ver más El cuerpo como categoría política
Hace mucho que no me sorprende nada de lo que sucede en torno al Feminismo y sus centro de poder. La historia de Afroféminas con él ha sido variable y difícil, pero el cariz que han tomado los acontecimientos en las últimas semanas hace que sea un imposible llegar a ningún entendimiento con una parte muy importante del mismo.
Ver más De Feminismo, tokenismo y transfobia
Ser mujer en un mundo dominado por medios de comunicación no es fácil. Nunca lo fue. Desde muy chicas consumimos distintos productos audiovisuales con modelos hegemónicos y estereotipados de mujeres, en su mayoría blancas, flacas y de pelo lacio.
Ver más Las consecuencias de un mundo dominado por los medios hegemónicos de comunicación
Renuncio a la culpa, me atrevo a ser libre, a usar mi voz, mi poder y mis talentos.
Ver más Miedos y culpa femenina
La mujer Negra afrocolombiana sufre de una triple segregación, atravesada por el género, la raza y la clase. Todo ello se trata de discriminaciones articuladas por ser negra, mujer y por ser pobre; y por un mismo factor: el racismo.
Ver más Mujer negra
El documento interno del PSOE filtrado a primeros del mes de junio ha abierto el cajón de la transfobia y ha animado (o eso parece) a muchas de las mujeres autoproclamadas como “abanderadas del feminismo” a mostrar su cara más trans-excluyente.
Ver más El caballo de Troya del feminismo
Tener voz, emitir palabras, da cuenta de nuestra existencia, a través del pensamiento. Nos reafirmamos como sujetas cognoscentes , portadoras y generadoras de conocimiento y saber, cotidiano o académico, pero siempre desde nuestro lugar social que a la vez es un lugar de localización de poder dentro de la estructura social y NO sólo o necesariamente por la experiencia o la vivencia individual.
Ver más Breve introducción al afrofeminismo para personas NO afro II. La interseccionalidad
Si tu espacio feminista (y en realidad cualquier tipo de espacio orientado a la búsqueda de justicia) es predominantemente blanco y cisgénero (cis), lo más probable es que estén presentes una serie de dinámicas complicadas y descontroladas.
Ver más 5 cosas que aprendí sobre mantener un espacio feminista predominantemente blanco y cisgénero
Los slogans como ‘tú puedes’ o ‘querer es poder’ incurren en poner el deseo por encima de la posibilidad, como si lo primero no fuera una consecuencia de lo segundo. Se induce la idea de que, con esfuerzo, todas pueden ‘ser exitosas’ acentuando, pues, imperativos de productividad y empleabilidad capitalista. En efecto, se responsabiliza a cada una de las condiciones socio- económica que vive, abandonándolas, dejándolas solas.
Ver más Contemporaneidad capitalista: de la publicidad del amor propio a la expropiación de lo comunitario