Afroféminasracismo cultural

Cada año, durante la Semana Santa, millones de personas en América Latina y el Caribe llenan las calles. Procesiones lentas, imágenes de santos en andas, incienso, flores moradas. En Cuba, rezos que se mezclan con tambores. En Haití, bandas de músicos que avanzan en espirales por los caminos de tierra desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Resurrección. En Brasil, los terreiros del candomblé que vibran con los ritmos de los orixás. Todo parece tradición católica. Todo lo que vemos tiene, detrás, otra historia. ¿Y si la Semana Santa latinoamericana no fuera solo la conmemoración de la muerte y resurrección de Cristo? ¿Y si en sus formas, sus músicas, sus cuerpos en trance y sus colores persistiera algo más antiguo, algo que resistió siglos de prohibición y violencia? La Semana ...

Las calles se llenan de incienso, flores y música de banda. Las procesiones avanzan bajo palio entre multitudes que guardan silencio o rompen en aplausos. En cada trono, en cada talla, en cada imagen que los medios reproducen estas semanas, el rostro de Jesús es casi siempre el mismo: blanco, de facciones europeas, cabello liso y ojos claros. La pregunta es ¿por qué el Jesús siempre tiene rostro europeo? La respuesta no tiene nada de teológica. Tiene todo de política. El Jesús histórico fue un hombre judío del siglo I nacido en Belén, criado en Nazaret, ejecutado por el Imperio Romano. Vivió en la región de Galilea, territorio de Oriente Medio habitado por personas de ascendencia semita. Los estudios históricos, arqueológicos y antropológicos son inequívocos: es altamente improbable ...

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