Afroféminasaida bueno sarduy

Ase´por Harmonia Rosales (2019). Estilo Arte Postcolonial. Serie Orishas. El dispositivo de producción del racismo opera con la misma lógica que el de la implantación de la hegemonía masculina. Se trata de establecer como verdad un sinsentido, sin causa razonable, sin ninguna explicación, y que esta idea sea asumida socialmente como incuestionable para que, a pesar de resultar irracional y antinatural, no se perciba como tal. El poder reside en la capacidad de instalar y hacer funcional este dispositivo. Un efecto asombroso de los mecanismos de producción de la desigualdad racial es que desactivan todas las alarmas que pudieran en algún momento saltar y alertar de esa irracionalidad. Pretenden ser dispositivos totales, absolutos. Afortunadamente, como ningún dispositivo es p...

Voy a hablarles de un concepto al cual llegué a escribir después de muchos años, investigando en Brasil, en las Casas de Santo, en los Candombles de Brasil, que han sido señalados y son de hecho uno de los lugares donde tenemos las mujeres afrodescendientes mucho que mirar. El barracón fue la solución habitacional impuesta en este continente para millones de seres humanos, después de ser secuestrados y trasladados forzosamente desde sus diferentes lugares de origen en África. En ese espacio oprobioso, pequeño, insalubre, millones de hombres, mujeres, niños y niñas fueron privados de todos los derechos que todas las sociedades humanas reconocen a sus miembros. Uno de ellos, sagrado, el derecho de convivir con los parientes biológicos, con lo que entendemos como familia o grupo de parentesco...

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RacializARTE: ensayo sobre la relación entre la supremacía masculina en el Museo del Prado y el dispositivo de producción del racismo

El feminismo de barracón de Aída Bueno Sarduy