Las categorías sexo, raza y clase, en sus múltiples combinaciones, juegan un papel fundamental para poder entender en qué medida unos sujetos únicos pueden tener más oportunidades de ser catalogades como «buen artista” bajo los prismas de las lógicas racistas y heteropatriarcales.
La mayoría de veces, la realidad cercana de conversatorios de los que participo, me inspira a hacer muchas reflexiones, revisiones y descubrimientos de cómo son percibidos y construidos los cuerpos racializados por personas blancas.
¿Cómo manejamos nuestro empoderamiento con el bombardeo aún constante del único cuerpo válido? ¿Y cómo manejamos la culpa que nos provoca la contradicción de querer empoderarnos de nuestro propio cuerpo, pero seguir aceptando y deseando el ideal de belleza delgado y único?
Cuando hablamos de cómo democratizar los espacios y los procesos, entramos en eso de «si la participación no es diversa, no es participación real». Un tema recurrente dentro de las minorías, como una de las causas-consecuencias de la hegemonía del poder, es la falta de representación. No se representan personajes o personas racializadas, POC, gordas, transexuales, gitanas, con diversad funcional…en espacios públicos con connotación de poder y liderazgo, belleza, éxito o capacidad de cambio.
