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Si el hombre negro luchara contra el patriarcado blanco

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¿Dónde están los hombres africanos, afroespañoles » negros » residentes en España cuando las mujeres de la comunidad sufren opresión? ¿Dónde? Durante estos últimos 2-3 años, algunos casos de opresión racial evidente han sido noticia en los medios de comunicación españoles.

Y me faltan las historias anónimas de gente de calle que son discriminadas en su puesto de trabajo por llevar su pelo natural, las que son insultadas,etc

Sin embargo, en conversaciones cotidianas y sobretodo en las principales redes sociales, se forman largos » comentarios » o » hilos » de contenido machista sobre la mujer. Estoy seguro que todxs conocemos algunos de esos grupos, muros o post en rrss donde se vierten decenas de opiniones: Donde las publicaciones con contenido de cultura general sobre política-economía-social/cultural pasan desapercibidos mientras las publis* con contenido ocioso tienen cientos de comentarios y réplicas a estos.

Me parece increíble además de intolerable como muchos hombres persisten en dominar tanto el cuerpo como la psique de la mujer: Y es que ya no me parece excusa afirmar que » el sistema » es el causante, cuando evidencian que todo es fruto de su ego. Se (sobre)esfuerzan en dictaminar »qué-cómo-cuando-para qué » tiene que hacer una mujer con su cuerpo, su vida sexual, su manera de vestir, su manera de ser y existir.

Estos hombres no tienen reparo en hacer públicos sus deseos de querer controlar vidas ajenas. He leído/escuchado excusas tales como que » cada uno tiene su papel » » eso de feminismo e igualdad son cosas de blancos » » esto ha sido así de toda la vida » y otras varias, relativizando, minimizando u omitiendo la opresión ejercida hacia la mujer. Lo contradictorio es que muchos de estos hombres se enfadan cuando el grupo hegemónico ( Patriarcado leuco-occidental ) ejerce opresión o se excusa-defiende de igual forma: Relativizando, minimizando u omitiendo los casos de opresión para eludir responsabilizarse de sus actos.

Uno de las consecuencias del machismo ejercido por personas africanas/afroespañolas: La alienación de la persona afrodescendiente hacia el pensamiento leuco-occidental y la autonegación de la identidad propia: Personas de origen afro que tienden a poner como superiores los valores occidentales. Por otra parte, prejuicios sobre su ascendencia comunitaria y cultural. Muchas de estas personas están tan afectadas por la alienación y la autonegación que eluden ser descendientes ( miembros ) de sus comunidades, aunque solo sea a modo conceptual […]

Este es el verdadero endorracismo: El » RACIALIZAR tu propio colectivo como inferior por debajo de la línea de lo humano, legitimando la superioridad del grupo hegemónico […]

El racismo de hoy día NO es por lo general por el color de piel: En el fondo es racismo cultural y esto queda evidente al analizar la ideología de la extrema derecha. […].

https://www.youtube.com/watch?v=QPnqIMguuO8

Otra de las consecuencias viene de parte de algunas mujeres racistas integrantes de colectivos del feminismo hegemónico ( liderado por mujeres blancas ) mediante la instrumentalización y extractivismo: Están tergiversando nuestra realidad sobre nuestra historia, nuestras sociedades ( comunidades ) y nuestra psique. E incluso he podido enterarme de que utilizan el concepto » patriarcado negro » cuando las feministas negras les señalan…

Aquí es cuando la cosa se complica, al utilizar etiquetas para catalogar a la persona africana/afrodescendiente directa, mediante criterios occidentales.

Realmente no existe el patriarcado negro. De manera conceptual se podría decir patriarcado bantú, refiriéndose a las comunidades con un origen común. Pero en la práctica, quizás no resulta acertado, al haber tantas comunidades…cada una tiene sus estructuras de organización propias y con Nombres Propios. Véase un ejemplo que pone la escritora http://elpais.com/elpais/2016/12/28/planeta_futuro/1482923802_894393.html

http://blogs.20minutos.es/1-de-cada-10/2017/06/05/alemania-lesbiana-xenofoba/#more-6694

Una persona que por sus condiciones de tendencia sexual y de género, sería inferiorizada ( dentro de un colectivo opresor como la ultra-derecha ) está liderando un colectivo fascista. He aquí un caso de » take and insert « donde los ultraderechistas otorgan » privilegio + poder » a un individuo que, en circunstancias normales (para ellos) sería discriminado.

Se están organizando y trabajando para defender sus necesidades de bienestar, consumo y la supremacía proponiendo un Estado-Nación socialmente homogéneo. España no se queda atrás pese a sus intentos fallidos de saltar a la arena política nacional: Están surgiendo decenas de colectivos de ultra-derecha que cuentan con el apoyo de personas de clase obrera.

Sin embargo, en la comunidad africana/afrodescendiente » negra » de España, está muy diluida. Bien es cierto que hay colectivos ya formados y consolidados pero a día de hoy, no existe una unidad en bloque para afrontar problemas comunes: La opresión racial en todas sus formas materializadas en machismo, clasismo, homofobia, islamofobia y otras formas de discriminación.

Si el problema nace en el interior de la » comunidad » será necesario trabajar en cuestiones de manera URGENTE . Es por esto que resulta URGENTE que los hombres africanos/afroespañoles/ » negros » dejemos de retro-alimentar el patriarcado blanco, reproduciendo relaciones de dominación y opresión hacia la mujer negra. Si no resolvemos este y otros problemas a nivel interno, no habrá un futuro mejor para las siguientes generaciones de afro españlxs, negrxs o afro-lo que sea.

https://www.llibertat.cat/2014/01/nova-piulada-insultant-de-josep-anglada-24350

http://www.adolescents.cat/noticia/15088/pare/nen/etiopia/adoptat/catalunya/escriu/aquesta/carta/josep/anglada/despr/tuit/racista/carta

Todavía hay mucha gente que piensa que racismo es solo un prejuicio y no un sistema. No se contemplan definiciones más cercanas como Principio organizador de relaciones de poder, donde se superioriza e inferioriza personas y colectivos. Donde la raza es una construcción socio-política, que determina una posicionalidad según las condiciones de la persona/colectivo […]

 

Mwana Mboka
Trabajador Polivalente y Estudiante
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