Antes No me acordaba propiamente de él. Sí que era grueso, y que le pedí a mi abuela que me cortara el flequillo a los 7 años así que mi prima llego a casa luciendo estupenda con el suyo recién cortado. Para bajar mi flequillo, mi abuela sabidamente usó aceite de oliva, pero no fue […]
Dieciocho años. Chica. Negra. Española. Todas las papeletas para ser la típica niña insegura que se alisó el pelo cuando fue lo suficientemente “mayor”(es casi un ritual que esperas desde chiquitina) para que nadie más se metiera con ella. -¡Por fín seré guapa, mamá! Ahora tendré un pelo bonito. La primera vez que fui con […]
La historia de Junior es la historia de miles de personas: la del cabello crespo suelto, la del ondulado-rulito-aplacado, la del desrizado, la del churco rebelde, la del afro que no se moja, la del pelo impecable de plancha y secador, la del cationico y la keratina y hasta la del cabello liso baba. Es la historia de las condiciones.
Que alguien se burle de tu pelo no es lo peor que puede pasarte, es solo el comienzo del enfrentamiento con la realidad y eso precisamente es el primer paso para que te des cuenta que eres diferente y que por mucho que quieras, para bien o para mal, las personas a tu alrededor notarán tu presencia.
Una vez más el tema del pelo ocupa “páginas” de nuestra revista. En esta ocasión, el tema se aborda a través de un documental grabado entre las dos orillas del Atlántico y en tres continentes. El tráiler, desde luego, promete.
Después de repasar en Pinterest ese afro perfectamente contestatario y fashion, que mantuviera el largo que tanto le había costado, se fue la negrita en búsqueda de su peluquería.
Hace unas semanas alguien me preguntó sobre el por qué en contra de lo que escribimos sobre el valor del cabellos afro yo llevaba extensiones en la foto de presentación de este espacio, a lo cual respondí pero alguna le pareció un exceso pues figuró que una invasión a mi privacidad, y por lo tanto sobraban mis explicaciones.
Este Halloween te proponemos 10 películas de terror que ponen a personas negras en el centro de la historia y desafían los estereotipos raciales del género. De Jordan Peele al cine africano, pasando por el Reino Unido y Guatemala. Terror inteligente y revolucionario.
l 27 de octubre de 1922 nacía en La Victoria, Lima, una niña que décadas después le daría la vuelta al insulto racista y lo convertiría en proclama de dignidad. Victoria Santa Cruz nos enseñó que la negritud es belleza, potencia, historia y resistencia. A 103 años de su nacimiento, recordamos su legado fundamental para el afrofeminismo hispanohablante.
A 21 años de su muerte, Rosa Parks nos recuerda que sentarse fue un acto revolucionario. No pidió permiso, no negoció su dignidad, simplemente ocupó su lugar. Lee cómo ese gesto sigue siendo político hoy para las mujeres negras.
Criar niñxs negrxs en contextos escolares mayoritariamente blancos implica prepararles para enfrentar el racismo sin perder su alegría ni seguridad. Esta guía ofrece 10 ideas prácticas para acompañarles con amor, orgullo y comunidad.
¿Es Beyoncé una feminista negra o una imagen cuidadosamente construida por el capitalismo? En Afroféminas analizamos su impacto cultural, sus contradicciones empresariales y el límite entre representación y transformación real. Nos gusta Beyoncé como artista, pero el feminismo negro necesita algo más que estrellas: necesita lucha colectiva, práctica política y compromiso sostenido.
¿Cómo opera el racismo en el mercado laboral español? Este artículo analiza con datos y experiencias cómo las mujeres negras y racializadas enfrentan barreras invisibles pero sistemáticas en el acceso al empleo, la promoción y el reconocimiento profesional. Una mirada desde la interseccionalidad y la justicia social.
Antoinette Torres Soler lanza La Papelera, una obra que inaugura AfroféminasTV. Un corto creado con inteligencia artificial para contar nuestras vidas negras cotidianas con sensibilidad, arte y crítica política. Una nueva etapa, un nuevo lenguaje.
Cada vez que llevamos trenzas, moños o un afro libre, estamos haciendo historia. Estos 8 peinados son estilo, son herencia, orgullo y resistencia frente a un sistema que ha intentado borrar nuestra imagen. En este artículo te contamos por qué cada uno de ellos es un acto de rebeldía con R mayúscula.
Nuestro cuerpo es un mapa vivo de historias, resistencias, opresiones y también victorias. En especial, los cuerpos racializados —especialmente los cuerpos de mujeres negras— han sido y siguen siendo territorios donde se libra una batalla constante contra el racismo, el sexismo, la violencia estructural y la negación de nuestra humanidad. Por eso, cuando hablamos de nuestro cuerpo, hablamos de poder, de memoria y de dignidad.
El racismo en las escuelas españolas es sistemático y profundamente institucional. Niños y niñas racializados están expuestos a una violencia constante que las autoridades educativas ignoran o minimizan. Desde Afroféminas denunciamos esta realidad con nombres, datos y propuestas concretas. Porque nuestros hijos no han venido a resistir. Han venido a vivir, con dignidad.
Desde Afroféminas denunciamos el brutal ataque policial racista sufrido por Layli Colorado, su hijo menor, sus padres y un amigo en València. La familia afrodescendiente fue agredida, esposada y detenida sin justificación. Layli fue golpeada frente a su hijo de tres años. Publicamos el comunicado de la ONG Colombia Acuerdo de Paz, que acompaña a las víctimas. Algunos medios han intentado tergiversar los hechos, pero las pruebas y los testimonios son claros: este fue un acto de racismo institucional.
Hoy Panamá celebra el Día de las Trenzas, una fecha que nace de la denuncia contra el racismo escolar y se transforma en un acto colectivo de resistencia y amor propio. Las trenzas son historia, mapa y memoria viva. Desde Afroféminas acompañamos esta celebración como una afirmación política de lo que somos y lo que defendemos. Trenzar es resistir.
Una mujer descubre su identidad negra al llegar a Europa. El racismo, la memoria ancestral y la conexión con África la transforman. Un testimonio potente sobre mestizaje, dolor, conciencia y esperanza desde la experiencia afrofeminista.
