TALLER ¿QUÉ ES LA INTERSECCIONALIDAD?
Taller Online que podrás realizar en el horario que prefieras porque todas las lecciones estarán grabadas. Imparte Alejandra Pretel. Activista antirracista, decolonial y miembro de Afroféminas.
Resultados de buscar: Alejandra Pretel
Movimientos sociales y neoliberalismo: el problema de la meritocracia y las políticas identitarias
El discurso neoliberal de la meritocracia deja fuera numeros ejes que atraviesan a los colectivos discriminados históricamente. Es un discruso de parte que solo beneficia al statu quo.
5 actos racistas que las personas blancas suelen hacer para justificar que no son racistas
Para muchas personas blancas hay una dificultad evidente en admitir que la racialización de les cuerpes les coloca en un lugar de privilegio.
El racismo no acaba, la guerra no termina y ¿A quién le importa las vidas negras en Colombia?
El racismo, en tanto estructural, atraviesa todas las configuraciones de la sociedad Colombiana. En las bases del país está el racismo, es algo que hace parte de su tejido social y configura la vida de quienes habitamos su territorio.
«La reparación es por y para nosotres». Entrevista a LUANDA, artista afroargentine.
Su música y todo lo que constituye su proyecto como artista, reivindican su identidad en tanto lesbiane no binarie y afroargentine.
¿A qué nos referimos cuando hablamos de feminismo blanco?
Contrario a lo que muchas personas (feministas o no) piensan, el feminismo blanco no es el feminismo que militan las mujeres blancas, es mucho más complejo que eso.
Sororidad, la supuesta hermandad entre mujeres que esconde otro tipo de opresión,
la interseccionalidad complejiza estos postulados característicos del feminismo mainstream y visibiliza a quienes somos incesantemente discriminadxs en estos espacios, muchas veces incluso acusándonos de separatistas, en el caso de nosotrxs, por distinguir la categoría étnica como vital en el análisis transversal del feminismo.
La situación de lxs migrantes africanxs en Argentina: un agravamiento pronunciado por la cuarentena
La cuarentena obligatoria representa un cese en las actividades laborales de lxs migrantes afrodescendientes, muchos de ellos dependen de sus ingresos diarios, fruto de la venta en las calles.
Cuotas de género y racismo. Nunca seremos la primera opción
Una de las herramientas más célebres en políticas de género y medidas afirmativas, responde a las cuotas de género o a las leyes de paridad, que buscan incluir determinado porcentaje de mujeres en espacios históricamente designados para varones. Y aunque parece una buena iniciativa y un instrumento útil en luchas como la brecha salarial en cuanto a género, en el fondo se encarga de posicionar a las mujeres más privilegiadas y también margina otras identidades de género fuera del binarismo varón/mujer.
#BlackLivesMatter: vidas negras y precariedad
¿Qué vidas importan? ¿Todas importan por igual? ¿O acaso hay cuestiones constitutivas de nuestra identidad que nos empujan a ser más o menos vidas? ¿A qué se expone una vida que parece menos evidente, menos inteligible, menos valiosa? ¿Las vidas que fallecen en manos de otrxs de maneras violentas son ajusticiadas del mismo modo?
Cuarentena y violencia de género. El machismo se queda en casa
Tras el contexto actual de Covid-19, muchos estados han tomado el aislamiento social como un método efectivo para reducir el número de contagios y bajar la curva. En algunos lugares hay mayor flexibilidad acerca de quiénes pueden o no trabajar, pero en general se priorizan únicamente los negocios de primera necesidad como supermercados y droguerías.
Coloquio “La realidad de las violencias machistas digitales: Propuestas desde los feminismos”
El próximo día 14 de diciembre tendrá lugar un coloquio para hablar sobre la realidad de la violencia de género online y qué propuestas hay para acompañar a quienes las viven, y al mismo tiempo contrarrestar estas violencias.
Negra, más allá de lo político e identitario como expresión de género
nsar el feminismo desde los feminismos populares implica un compromiso mucho más amplio; no se trata simplemente de ser anticapitalista y antipatriarcal, sino de una responsabilidad política por la descolonización de nuestra cotidianeidad.
